Отечественная история. Лекции

  Первый  этап войны продолжался недолго (1433—1434 годы), с момента взятия Юрием Дмитриевичем Москвы до ослепления Василия Косого. Юрий дважды занимал Москву, но всякий раз сталкивался с сопротивлением московских князей, воевод, бояр и слуг, уходивших от Юрия к Василию. Галицкий князь вынужден был покидать столицу и возвращать племяннику великокняжеский стол. После смерти Юрия его младшие сыновья Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный признали Василия великим князем, но Василий Косой не сложил оружия. В ходе борьбы он был разбит, взят в плен и ослеплен.

  На  втором этапе (1445—1447 годы) борьба осложнилась вмешательством татар. В 1445 г. внук Тохтамыша хан Улу-Мухаммед совершил набег на Русь, разгромил войска Василия II под Суздалем, а его самого взял в плен. Ситуацией тут же воспользовался Дмитрий Шемяка, захвативший власть в Москве и попытавшийся объединить против Василия II всех удельных князей. Между тем Василию II удалось освободиться из плена путем обещания дать за себя большой выкуп. Он вернулся в Русь в сопровождении татар, которые и должны были его собирать. Это подорвало авторитет князя в глазах народа. В феврале 1446 г. сторонники Дмитрия Шемяки захватили Василия II в Троице-Сергиевом монастыре во время богомолья, привезли оттуда в Москву и ослепили, а затем сослали на север. В сентябре того же года Василий дал клятву, что не будет стремиться к великокняжескому столу, и стал удельным князем в Вологде.

  Однако  победа Шемяки была кратковременной. Дворяне  Василия II составили заговор для  его освобождения. Когда он был  раскрыт, многие бежали из Москвы на север. Шемяке приходилось собирать обещанный татарам выкуп. Появление на первых местах шемякинских приближенных заставило московское боярство постепенно отвернуться от Шемяки. К тому же московские феодалы пострадали материально: купленные ими вотчины в Суздальско-Нижегородском княжестве были возвращены местным владельцам при восстановлении его независимости, роль Василия II в ослеплении Всеволожского и Василия Косого к тому времени подзабылась, а сам он предстал невинной жертвой страшной жестокости.

  Василия II Темного на этом этапе поддержал великий тверской князь Борис Александрович, считавший, что опальный Василий II — менее опасная фигура, чем Шемяка. Игумен Кирилло-Белоозерского монастыря снял с Василия II данную им клятву. Переехав из Вологды в Тверь, Василий II скрепил союз обручением своего шестилетнего сына Ивана с четырехлетней тверской княжной Марией. В 1447 г. небольшой отряд Василия II без сопротивления занял Москву. Московские бояре отказали Шемяке в поддержке. Шемяка вплоть до своей смерти в 1453 г. продолжал борьбу, пытался даже поднять на Василия II Новгород, но безуспешно. Здесь же он неожиданно и скончался, как думают, от отравы, подосланной из Москвы.

Победа  московского князя Василия II была не столько его личным успехом, сколько  торжеством нового политического порядка, в котором значительно укрепились элементы централизации власти. Было ликвидировано множество мелких уделов. Война продемонстрировала необратимость объединения земель вокруг Москвы. По сравнению с ХIV в. цели враждующих сторон диаметрально изменились. Теперь речь шла об обладании Москвой. Даже тверской князь решал, какую из сторон поддержать, а не стремился использовать ситуацию в свою пользу. Большую роль в исходе войны сыграло московское боярство и дворянство, которое не признало своим клан Юрьевичей.

  Победа  Василия II Темного еще больше усилила  московского князя. Суздальско-нижегородский  князь перешел в разряд служилых московских князей окончательно. Наместник  Василия II правил в Рязани от имени  местного малолетнего князя. В 1456 г. в наказание за поддержку Шемяки Василий II разбил новгородское ополчение и заставил Новгород по Яжелбицкому соглашению заплатить большую контрибуцию. Были отменены «вечевые грамоты». Власть московского князя была признана высшей судебной инстанцией, а на новгородских документах печать Новгорода заменялась великокняжеской печатью. Новгород обещал не вступать в союзы с политическими противниками Москвы. В 1460 г. Псков попросил великого князя защитить город ввиду немецкой опасности. В 1467 г. здесь появился великокняжеский наместник. Впервые при Василии II Темном на московскую службу стали поступать татары, которым он отдавал русские земли «на кормление». Так, в 1452 г. татарский князь Касим получил на Нижней Оке Мещерский городок и образовал там вассальное татарское «царство» с центром в Касимове.

  В разгар феодальной войны остро встал вопрос о  заключении унии православной и католической церквей. Акт о такой унии подписал в 1439 г. последний русский митрополит из греков Исидор во Флоренции. Когда он вернулся в Москву в сане римского кардинала и во время торжественной службы в Успенском соборе Московского Кремля стал поминать римского папу, а не константинопольского патриарха, на московское духовенство и Василия II «напал столбняк» от изумления. Князь назвал митрополита «латынским ересным прелестником», сверг с престола «яко отступника веры» и заключил в московскую монастырскую тюрьму, откуда тот вскоре бежал. Это событие произошло в 1441 г. Целых 8 лет продолжался церковный кризис. На Руси не было официально поставленного митрополита. Лишь в 1448 г. собор русских епископов независимо от Константинополя избрал на русскую митрополию рязанского епископа Иону. Вскоре после падения Византии в 1453 г. выборы русского митрополита стали исключительной прерогативой московских князей и послушных им соборов епископов. Это небывало возвысило политический престиж Москвы. Вместе с тем неблагоприятным для московской митрополии фактором было поставление в Юго-Западной Руси начиная с 1458 г. особого митрополита. Первым независимым киевским митрополитом стал Григорий Болгарин. С тех пор русская митрополия разделилась окончательно. 

  Образование единого российского  государства 

    Процесс превращения самостоятельных русских  княжеств в единое государство, начавшийся в XIV в., завершился в годы правления Ивана III (1462—1505) и его сына Василия III (1505—1533). Иван III не вел, как его предшественники, кровавые битвы за воссоединение Руси. Население от перехода под власть великих московско-владимирских князей ничего не теряло, бояре переходили охотно в надежде на выгодные вотчины, князьям же путь был двоякий: либо признавать власть Москвы и становиться служилыми князьями, либо бежать в Литву. К 1468 г. окончательно превратились в «подручников» великого князя ярославские князья. В 1472 г. воле Москвы покорилась Пермская земля. В 1474 г. ростовские князья продали Ивану III вторую половину своего княжества, первую приобрел еще Василий II Темный. В 1478 г. Иван III «выстоял» осадой Новгород, который перешел к Москве со всеми своими обширными владениями. В 1485 г. тверские бояре-«крамольники» изменили своему князю Михаилу Борисовичу и «били челом великому князю в службу». Михаил Борисович, «видя свое изнеможение», с кучкой верных бояр бежал в Литву, а на его престол Иван III посадил своего старшего сына Ивана Молодого.

  В 1489 г. Москвой была покорена Вятская земля. В конце ХV в. права России на Тарту (Юрьев) признал Ливонский Орден, который обязался платить дань за владение городом. Плацдармом для русских войск в Прибалтике был Ивангород, возведенный Иваном III в 1492 г. на русском берегу реки Нарвы напротив орденской крепости Нарвы. В 1510 г. к Москве отошел окончательно Псков, в 1521 г. — Рязань.

В 90-е  годы ХV в. князья западнорусских областей (Вяземские, Белевские, Новосильские, Одоевские, Воротынские, Мезецкие и др.) признали над собой явочным порядком власть Москвы, отпав от Великого княжества Литовского. Это вызвало москоско-литовские войны 1492—1494 и 1500—1503 годов, успешные для Руси. По их итогам к Москве отошли 70 волостей и 19 городов, в том числе Чернигов, Новгород-Северский, Стародуб, Путивль, Рыльск, Гомель, Любеч, Брянск, Мценск, Дорогобуж, Торопец. Граница Руси стала проходить всего в 50—80 км от Киева. Москва рассчитывала присоединить Украину и Белоруссию полностью, но сумела закрепить за собой тогда лишь восточную часть Смоленской земли с городом Смоленском в 1522 г. и Черниговско-Северские владения в 1523 г.

Укрепление  политического могущества Руси при  Иване III привело к окончательному падению монголо-татарского ига. В 1476 г. Иван III отказался платить ордынский «выход» и приехать к хану в Орду «встать у его стремени» и получить «почести». Одновременно он заключил союз с крымским ханом Менгли-Гиреем, ярым врагом Золотой Орды. В июне 1480 г. золотоордынский хан Ахмат, вступивший в военный союз с польским королем Казимиром, с большим войском (около 100 тыс. человек) выступил в поход против Руси. Для московского князя это было неспокойное время. Подняли мятеж его братья, удельные князья, Ливонский Орден напал на Псковщину, в Новгороде поднимала голову не сломленная до конца боярская оппозиция.

  Основные  силы русских стояли на берегах притока  Оки, реке Угре, и ожидали подхода  ордынцев. Москва готовилась к осаде. Отъезд великой княгини Софьи  с государственной казной на Белоозеро  был воспринят в Москве с негодованием. Когда же Иван III, бывший некоторое время на поводу бояр — сторонников примирения с ханом, покинул военный лагерь на Угре и приехал в столицу, то был встречен жителями с возмущением, так что даже не смог остановиться в Кремле, «бояся гражан мысли». Духовенство в лице митрополита Геронтия и архиепископа ростовского Вассиана Рыло увещевало Ивана не быть «бегуном», но твердо стоять супротив безбожного агарянского царя и идти на него, «яко на разбойника и хищника и богоборца».

  В начале октября 1480 г. к Угре подтянулись главные силы Ахмата, которые вскоре дважды пытались форсировать реку, но оба раза безуспешно. Войска Казимира так и не подошли, поскольку крымский хан совершил набег на его южные владения. Между тем наступила ранняя зима и в итоге бескормица для конницы. 11 ноября 1480 г. хан Ахмат увел свои войска от русских границ. В 1502 г. Менгли-Гирей нанес Золотой Орде окончательный удар, и она прекратила свое существование. Вместо нее появились Крымское, Казанское, Астраханское ханства и Ногайская Орда. Для Московского государства началась новая страница его истории взаимоотношений с татарами — изнурительная борьба с набегами крымцев на южные земли.

Во второй половине XV в. на Руси сформировалась самодержавная  монархия. Вся полнота власти принадлежала московскому государю, в котором, по словам В.О. Ключевского, боролся «вотчинник и государь, самовластный хозяин и носитель верховной государственной власти». Вотчинный взгляд на государство проявлялся в том, что московские князья продолжали выделять своим сыновьям уделы из общегосударственной территории вопреки интересам централизации. К концу княжения Василия III их, правда, осталось лишь два. Дмитровский принадлежал Юрию Ивановичу, Старицкий — Андрею Ивановичу, младшим братьям великого князя. Несмотря на малочисленность, эти уделы, особенно Старицкий, были серьезным источником династических смут в ХVI в.

  Неограниченный  характер великокняжеской власти, выраженный словами немца Сигизмунда Герберштейна: «воля государя есть воля божья, и  что ни сделает государь, он делает по воле божией», наглядно демонстрируют династические кризисы времен Ивана III и Василия III. У Ивана III от первой жены, Марии Борисовны, был сын Иван Молодой, умерший в 1490 г. Спустя 8 лет Иван III торжественно венчал на великое княжение в Успенском соборе Московского Кремля своего внука Дмитрия, сына Ивана Молодого, возложив на него «шапку Мономаха» и бармы (оплечья) — символы верховной власти. Вторая жена Ивана III, Софья Палеолог, и ее сын Василий тщетно пытались помешать торжеству Дмитрия и из-за этого оказались в опале. Однако вскоре Иван III приказал арестовать внука и его мать Елену Волошанку, дочь молдавского господаря. При этом история донесла до нас слова Ивана III: «Чи не волен аз, князь великий, в своих детях и в своем княжении? Кому хочу, тому дам княжение».

  Сын Ивана III Василий III Иванович, став великим  князем, решился в 1526 г. на необычный для своего времени поступок. Он развелся со своей бездетной женой Соломонией Юрьевной Сабуровой, насильно постриг ее в монахини и женился вторично на племяннице видного литовского вельможи Михаила Глинского Елене Васильевне Глинской. При этом Василий III не разрешал своим родным братьям, удельным князьям старицкому и дмитровскому, жениться, чтобы их более взрослые сыновья не оказались бы соперниками его малолетнему сыну. Позже, однако, он дал разрешение на брак Андрею Старицкому.

Большое значение для политической жизни  Московии имела женитьба Ивана III в 1472 г. на Софье Палеолог, племяннице последнего византийского императора. «Эта царевна, — писал Н.М. Карамзин, — известная тогда в Европе своей редкой полнотой, привезла в Москву очень тонкий ум… Бояре приписывали ей все неприятные им нововведения». По совету Софьи при московском дворе был заведен сложный церемониал по византийскому образцу. Ушла в прошлое простота обращения государя со своими подданными. Иван III принял пышный титул: «Иоанн, Божиею милостию Государь всея Руси и Великий князь Владимирский и Московский и Новгородский и Псковский и Тверской и Югорский и Пермский и Болгарский и иных». В сношениях с соседними народами появился титул «царя всея Руси» (слово «царь» происходит от сокращения слова «цесарь» и является производным от латинского caesar). Другой титул, принятый в хождение при московском дворе, «самодержец» представлял собой буквальный перевод византийского императорского титула аutocrator, означавшего самостоятельного государя, не подчиненного никакой внешней силе.

  Во  второй половине XV в. в Московской Руси вошло в употребление греческое  слово «Россия», византийское наименование Руси. С конца ХV в. на государственных московских печатях появился византийский герб — двуглавый орел в комбинации со старым московским гербом — изображением Георгия Победоносца. Неотъемлемым атрибутом великокняжеской власти с этой поры стали трон, скипетр, держава, бармы и «шапка Мономаха», венчавшая голову московского государя вместо короны. Историки предполагают, что эта выкованная из золота тюбетейка, опушенная мехом и увенчанная позже крестом, была подарена Ивану Калите ханом Узбеком. Официальная же легенда гласила, что она была прислана в Киев византийским императором Константином Мономахом для венчания на царство его внука, великого киевского князя Владимира Мономаха, предка московских князей.

В годы правления Ивана III оформилась и идеологическая доктрина государства о преемственности власти московских государей от римского императора Августа-кесаря, брат которого, Прус, правивший в Прибалтике, являлся прямым предком Рюрика, а значит, и родоначальником московских князей. Развитие этой легенды привело к утверждению идеи «Москва — Третий Рим». Ее сформулировал в посланиях к Василию Ш псковский старец Филофей: «Церковь старого Рима пала, второго же Рима — константинопольскую церковь иссекли секирами. Сия же ныне третьего нового Рима — державного твоего царствия — святая соборная апостольская церковь — во всей поднебесной паче солнца светится. Блюди же и внемли, благочестивый царь, что все христианские царства сошлись в твое единенье, что два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть». Филофей доказывал Василию III, что первый Рим, языческий, пал из-за ересей, второй, Византия — из-за унии с католичеством, третий, истинно христианский Рим, Москва, стоит и четвертого не будет.