Формирование духовно-нравственных качеств дошкольников в процессе приобщения к культурным народным традициям

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Марта 2014 в 17:55, дипломная работа

Краткое описание

Цель исследования - определение педагогических условий формирования у детей старшего дошкольного возраста духовно- нравственных качеств в процессе приобщения к культурным народным традициям.
Объект исследования – процесс формирования духовно- нравственных качеств у старших дошкольников.

Содержание

Введение……………………………………………………..….…....3
Глава I. Теоретические основы проблемы формирования духовно-нравственных качеств детей дошкольного возраста в процессе приобщения к культурным народным традициям………………………………
1.1.Анализ психолого-педагогических исследований проблемы духовно-нравственного воспитания дошкольников
1.2.Метод проектов как эффективная технология духовно-нравственного воспитания дошкольников
1.3.Педагогические основы приобщения дошкольников к культурным народным традициям…………………………………………………………………..

Глава II.Особенности формирования духовно-нравственных качеств старших дошкольников в процессе приобщения к культурным народным традициям

2.1.Особенности формирования духовно-нравственных качеств старших дошкольников (задачи, методика и результаты констатирующего эксперимента)
2.2. Формирование духовно-нравственных качеств старших дошкольников в процессе приобщения к культурным народным традициям (задачи, методика и содержание формирующего эксперимента)……
2.3.Эффективность разработанной методики (задачи и результаты контрольного эксперимента)……………………………………………..

Заключение………………………………………………………………...

Литература………………………………………………………….

Приложения…………………………………………………………

Прикрепленные файлы: 1 файл

Курсовая.doc

— 706.50 Кб (Скачать документ)

Итак, русские народные костюмы разнообразны: в каждом районе России они имеют свои характерные особенности, Присущие своему региону.

 

Беседа « Русский народный костюм».

Цель:

1. Выявить и закрепить знания детей о костюме.

2. Упражнять в различении народных костюмов в разных областях России.

Ход:

1. Ребята, что вы узнали о народном  костюме?

2. Из каких частей состоит  костюм?

3. Дети, что это за костюм (воспитатель  показывает рисунок северного  костюма)? А это? (показывает Симбирский костюм). Как вы узнали?

(Северный костюм состоит из  сарафана – клиника, в Симбирском  костюме сарафан сшит из ткани  синего цвета)

4. Дети, как называют северный костюм? (сарафанный комплекс)

Почему? (потому что он состоит из рубахи и сарафана)

5. Как называют южнорусский костюм? (понёвный комплекс)

Почему? (главная отличительная особенность этого костюма понёва, одеваемая на рубаху).

6. Дети, а ещё из каких частей, кроме понёвы состоит южнорусский костюм?

(рубаха, понёва, запона, навершник, головной убор «сорока»).

7. Ребята, что такое «сорока»?    (это головной убор)

Как вы думаете, почему он так называется?

(похож на птицу – сороку; имеет крылья и хвост, как эта птица)

8. Дети, расскажите, чем отличается  головной убор незамужней девушки, от головного убора замужней женщины.

(девушка носила мягкую или  твёрдую повязку или венец, волосы  были неприкрыты, замужняя женщина полностью закрывала волосы, носила кокошник и «сороки»)

9. Дети, а какие непонятные слова  вам встретились?

(понёва, кокошник, домотканина, епанечка, запона, навершник)

все знают, что это такое? Кто не знает? Давайте, вместе объясним.

Понёва – это такая юбка, сшитая из нескольких лоскутов, которая одевалась поверх рубахи.

Домотканина – это ткань, которую ткали девушки сами у себя дома.

10. Дети, какой костюм вам понравился  больше всего? Почему?

Игровое занятие в музее.

Цель:

1. Обобщить и закрепить полученные  у детей знания о народном костюме.

2. Закрепить умение применять  знания в практической деятельности  по выполнению аппликации.

Ход:

Воспитатель: Ребята, сегодня к нам пришла в гости Настенька из сказки «Аленький цветочек». Её злые сёстры из зависти украли её костюм. Настенька не может без своего костюма. Давайте поможем ей найти костюм нашего края: костюм Симбирской губернии. Но где мы можем найти такой костюм: его носили давным-давно наши бабушки и прабабушки. Дети, вы как думаете, где можно увидеть такой костюм.

Дети: В музее.

Воспитатель: Правильно, давайте перенесёмся в музей.

В музее встречает работник музея в народном костюме.

Дети, посмотрите, какой у меня костюм. А какие вы знаете пословицы, поговорки и загадки про русский костюм.

1. Какова пряха, такова и на  ней рубаха.

2. По платью встречают, по уму провожают.

3. Береги платье снову,  а честь  смолоду.

4. Всяк портной на свой раскрой.

5. У бабы рубашки – те же  мешки: рукава завяжи да чего хочешь, положи.

6. Не поносишь старого – не  носить и нового.

7. Красная птица на голову садится, от холода согревает, всех злыдней отгоняет. («Сорока»)

8. У бедного шуба на рыбьем  меху.

Молодцы дети, много знаете пословиц и поговорок.

Посмотрите сколько здесь разных костюмов. Но как мы определим, где здесь костюм Симбирской губернии. Давайте поиграем в игру.

Воспитатель показывает рисунки с разными костюмами (северорусский костюм, южнорусский костюм, Симбирский костюм).

- Дети, я буду показывать на  рисунках части костюма, а вы  говорите, что это за деталь.

№1. Северорусский костюм девушки.

Что это?

- сарафан-клинник, - мягкая повязка

№2. Праздничный Симбирский костюм.

- синий сарафан, - кокошник-полумесяц

№3. Южнорусский костюм девушки.

- рубаха, расшитая красной вышивкой

№4. Северорусский костюм замужней женщины.

- рубаха,  - сарафан-клинник,  - епанечка,  - кокошник с шишками

№5. Южнорусский костюм замужней женщины.

- понёва,   - рубаха,   - нагрудник,  - «сорока».

№6. Симбирский костюм девушки.

- рубаха, расшитая вышивкой,   - повязка-обруч   (дети показывают части костюма)

- Расшитая рубаха, синий сарафан и кокошник

Молодцы! Вот мы и нашли Симбирский костюм. Давайте же изготовим его для Настеньки. Раздаётся материал для занятия аппликацией: рубаха, сарафан, кокошник и узоры, вышивки для украшения костюма.

Дети изготовляют костюм.

Воспитатель: Узоры, которыми мы украсили костюм, имеют защитную функцию: они защищают костюм и его владельца.

Вот какие красивые костюмы мы сделали для Настеньки.

Настенька: Большое спасибо, дети, что помогли мне. Этот костюм я не потеряю: ведь он волшебный, проникнут защитной силой.

Игра «кружева».

Дети, вот вы увидели очень много ярких, красочных костюмов. Как вы думаете, кому принадлежит заслуга в их яркости? Как их изготовляли?

Дети: портной, ткач, швея.

Вот знаете у челнока очень быстрые и ловкие руки. Но даже у него иногда челнок убегал. Давайте поиграем в игру «Кружева».

Играющие выбирают двух водящих: один – «челнок», другой – «ткач». Остальные встают парами, образуя круг или полукруг.

Пары берут друг друга за руки, и образуют «ворота». «Челнок» встаёт у второй пары, а «ткач» - у первой. «Челнок» по сигналу «ткача», начинает бегать змейкой, не пропуская ни одни ворота, а «ткач» его догоняет. Если «ткач» его догоняет, прежде чем он добежит до конца полукруга, то становится «челноком», а «ткач» выбирается из других играющих.

 

Народные игры Среднего Поволжья.

  Игра  «Кривое колесо».

Несколько играющих образуют круг, в который поворачиваются спиной, а смотрят наружу, крепко берутся за руки и начинают быстро двигаться в какую-либо сторону, вместе с тем подвигаясь к какому-либо заранее намеченному месту, подражая, таким образом, всем этим общим движениям кривому колесу.

Игра «Челноком».

Играющие становятся в пары одна после другой: поднимают руки вверх, чтобы свободно можно было пройти между ними; последняя пара бежит между всех пар и кричит:

- Челнок бежит, земля дрожит!

Пройдя все пары, становится впереди первой и тоже поднимает вверх руки. Таким же образом бежит вторая пара, третья и т.д. до последней пары, затем опять начинает бежать первая, и таким образом игра продолжается по желанию без конца.

Игра «Квач».

Водящему завязывают руки назад. Так он ловит спиной вперёд остальных играющих.

Игра «Дедушка-рожок».

Из играющих выбирается дедушка-рожок. Ему отводится дом. Затем остальные играющие делятся на две равные партии, расходятся на две противоположные стороны, по бокам дома дедушки, на расстоянии 5-10 саженей. При этом каждая партия проводит для себя черту или кладет жердь, обозначая этим свой дом. Свободное пространство между домами называется полем. Когда для игры всё готово, дедушка-рожок из своего дома спрашивает:  - Кто меня боится?

- Никто,- отвечают играющие и  вместе с тем перебегают из  одного дома в другой через  поле, подразнивая при этом дедушку: «Дедушка – рожок, на печи дыру прожёг».

Дедушка – рожок ловит перебегающих и пойманных отводит в свой дом. Перебежчики могут выручить пойманных: пока дед занят ловлей одного из бегущих, один подбегает к его дому и дотрагивается рукой до пойманного, который после этого считается вырученным и может снова присоединиться для игры к своей группе. Когда дед переловит всех, тогда водить в следующей игре начинает прежде других пойманный.

Игра «Пора бабушка в пир».

Играющие образуют круг. В середине круга становится бабушка с завязанными глазами. Кто - нибудь из стоящих в кругу говорит:

- Бабушка, бабушка пора в пир.   - Не в чем.    - В рогоже.    - Негоже.  - В лукошке.   - Покато.

- На крылышках полетай.

При последних словах бабушка, кружа и махая руками, как птица, приближается к окружности круга и, натыкаясь на кого-нибудь, стареется узнать его.

Игра «Овин».

Играющие делятся на две партии, которые становятся друг против друга, взявшись за руки парами. Пары первой партии изображают овин и чертей. Пары второй – хозяина и домового. Затем пары, изображающие овин несколько раздвигаются и поднимают руки вверх, под которыми проходят поочерёдно пары второй партии. В то время, когда проходят пары, первая пара первой партии ощупывают каждую и при этом должна узнать, кто в ней хозяин, а кто домовой. Если ощупывают хозяина, то шумят, хлопают в ладоши. И если угад был верен, то остальные толкают и бьют хозяина, пока он не пробежит весь ряд. Если нащупывается домовой, то его молча пропускают. Если же первая пара ошибается, то один из неё становится хозяином, другой домовым.

 

 

 

 

 

 


 



Информация о работе Формирование духовно-нравственных качеств дошкольников в процессе приобщения к культурным народным традициям