Лекции по "Социологии"

5. Ценности — распространенные в обществе представления об идеалах, к которым должен стремиться каждый индивид.

6. Самоконтроль — самостоятельное регулирование индивидом своего поведения в согласии с нормами и ценно-стями.

7. Внешний контроль — совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм поведения и законов.

8. Общественное мнение — совокупность представлений, оценок, суждений, здравого смысла, разделяемых большинством населения, либо его частью.

9. Девиантное поведение — поведение, отклоняющееся от общепринятых норм.

10. Инновация — поведение, предполагающее согласие с целями общества, но отрицающее социально одобряемые способы их достижения.

11. Ритуализм — поведение, построенное на отрицании целей и преувеличении значимости законных средств их достижения.

12. Ретреатизм — поведение, отрицающее и цели общества и способы их достижения.

13. Бунт — поведение, построенное на отрицании целей общества и способов их достижения и ведущее к форми-рованию новых целей и средств.

14. Конформизм — поведение, построенное на согласии индивидов с целями общества и способами их достиже-ния.

Основная литература

1. Кравченко А. И. Социология. - М., 1999.

2. Смелзер Н. Социология. - М., 1994.

Дополнительная литература

1. Волков Ю. В., Мостовая Н.  А. Социология в вопросах и  ответах. М., 1999.

2. Кравченко А. И. Социология. Хрестоматия. Екатеринбург, 1997.

3. Дюркгейм Э. Этюд о самоубийстве. М., 1998.

4. Ломброзо Ч. Гений или сумасшествие. М., 1996.

5. Линг С. По лезвию бритвы: социально-психологический анализ  преднамеренного риска. // Реферативный  журнал "Социальные и гуманитарные  науки. Отечественная и зарубежная  литература". — Сер. 11. Социология. — 1993, № 2.

2.3.1. Социальный контроль, его основные  элементы

Социализация личности протекает  под бдительным надзором общества и  окружающих людей. Они не только обу-чают индивида, но и контролируют правильность усвоенных образцов поведения, выступая, таким образом, агентами соци-ального  контроля.

Социальный контроль — суть особого  механизма социальной регуляции  поведения.

Он состоит из двух элементов  — норм и санкций.

 

Нормы — предписания правильного  поведения в обществе. К ним  относятся групповые привычки ("не задирай нос перед своими", "не общайся с начальством чаще, чем со своими"), обычаи (например, гостеприимства), традиции (на-пример, подчинение детей родителям), нравы (манеры, мораль, этикет), законы, табу (абсолютные запреты на каннибализм, детоубийство, кровосмешение и т. д.). Обычаи, традиции, нравы, законы, табу называются иногда общими правилами. Нор-мы делятся также  на ожидания и требования.

Социальные нормы выполняют  важные функции:

— регулирование общего хода социализации;

— интеграция индивидов в группы, а групп в общество;

— контроль отклоняющегося (девиантного) поведения;

— образец поведения.

Как же нормы помогают сохранению общества? Нужно запомнить, что нормы  оформляют обязанности одного лица по отношению к другим. Запрещая индивидам присваивать чужие  вещи, убивать людей, клеветать и  завидовать, нормы ста-вят их в  определенные отношения с членами  групп, с правящим классом, соседями. Нормы  - это еще и ожидания. Если че-ловек соблюдает нормы, он должен вести себя в соответствии с ожиданиями других. При нарушении  этого правила возника-ет хаос. Если пешеходы переходят улицу, не обращая  внимания на светофор, уличное движение становится беспорядочным.

Почему общество строго следит за тем, чтобы все люди соблюдали  нормы?

Нормы — стражники ценностей. Например, с древнейших времен высоко ценились честь и достоинство семьи  по-тому, что семья — основная ячейка общества и заботиться о ней  общество обязано в первую очередь. Если мужчина может защитить честь  и жизнь своих домочадцев, его  статус повышается. Если не может —  он  теряет свой статус. В традиционном обществе мужчина, способный охранять семью, автоматически становится ее главой. Жена, дети играют вторые, третьи роли. Не возникает споров о том, кто главнее, умнее, изобретательнее, поэтому семьи -  крепкие, единые в социально-психологическом отношении. В современном обществе мужчина  в семье не имеет возможности  продемонстрировать свои лидирующие функции. Вот почему семьи в настоящее  время так нестабильны и конфликтны.

Санкции — охранники норм. Социальные санкции — разветвленная система  вознаграждений за выполнение норм (конформизм), и наказаний  за отклонение от них (т. е. девиантность). Необходимо отметить, что конформизм — представ-ляет собой лишь внешнее согласие с  общепринятым. Внутренне индивид  может таить в себе несогласие с нормами, но нико-му не говорить о  том. Конформизм есть цель социального  контроля.

 

Формальные санкции Позитивные санкции Негативные санкции

Ф+ Ф–

Неформальные санкции НФ+ НФ–

Различаются четыре типа санкций:

Формальные позитивные санкции  — публичное одобрение со стороны  официальных организаций, оформленное  документами с подписями и  печатями. К ним относятся, например, награждение орденами, званиями, премиями, допуск к высоким должностям и  т. п.

Неформальные позитивные санкции  — публичное одобрение, не исходящее  от официальных организаций: ком-плимент, улыбка, слава, аплодисменты и т. д.

Формальные негативные санкции: наказания, предусмотренные законами, инструкциями, указами и прочее. Это арест, заключение в тюрьме, отлучение от церкви, штраф  и т. д.

Неформальные негативные санкции  — наказания, не предусмотренные  законами — издевка, порицание, нотация, пренебрежение, распускание слухов, фельетон в газете, клевета и т. п.

Нормы и санкции соединены в  одно целое. Если у какой-то нормы  отсутствует сопровождающая ее санкция, то она теряет свою регулирующую функцию. Скажем, в XIX в. в странах Западной Европы нормой считалось рождение детей  в законном браке. Незаконнорожденные исключались из наследования имущества  родителей, они не могли заключить  достойные браки, ими пренебрегали в повседневном общении. Постепенно общество по мере своего осовременивания  исключало санкции за нарушение  данной нормы, смягчалось общественное мнение. В итоге норма перестала  существовать.

2.3.2. Типы и формы социального  контроля

Выделяется два типа социального  контроля:

— внутренний контроль или самоконтроль;

— внешний контроль — совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение норм.

В процессе самоконтроля человек самостоятельно регулирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами. Проявляется данный тип контроля в чувстве вины, совести. Дело в  том, что общепринятые норы, рациональные предписания остаются в сфере  сознания (помните, у З. Фрейда "Супер-Я"), ниже которого расположена сфера  бессознатель-ного, состоящего из стихийных  импульсов ("Оно" у З. Фрейда). В  процессе социализации человеку приходится постоянно бороться со своим подсознанием, потому что самоконтроль является важнейшим  условием коллективного поведения  людей. Чем старше человек, тем по идее, у него должен быть сильнее  самоконтроль. Однако его становлению  может помешать жес-токий внешний  контроль. Чем плотнее опекает  своих граждан государство через  милицию, суд, органы безопасности, армию  и т. п., тем слабее самоконтроль. Но чем слабее самоконтроль, тем  жестче должен быть внешний контроль. Таким образом возникает порочный круг, ведущий к деградации индивидов  как социальных существ. Пример: Россию захлестнул вал тяжких преступлений против личности, в том числе убийств. До 90% убийств, совершаемых только в  Приморском крае, являются бытовыми, т. е. совершаются в результате пьяных ссор на семейных празднествах, приятельских встречах и т. п. А подспудной причиной трагедий является мощный контроль со стороны государства, общественных организаций, партий, церкви, крестьянской общины, очень жестко опекавших россиян  практически все время существования  российского обще-ства — со времен Московского княжества и до конца  СССР. Во время перестройки внешнее  давление начало ослабевать, а возможностей внутреннего контроля оказалось  недостаточно для поддержания стабильных социальных отношений. В итоге мы наблюдаем рост коррупции в правящем классе, нарушений конституционных  прав и свобод личности. А население  отвечает власти возрастанием преступности, наркомании, алкоголизма, проституции.

Итак, при развитом самоконтроле высока вероятность установления демократии, при неразвитом — диктатуры.

Внешний контроль существует в неформальной и формальной разновидностях.

Неформальный контроль основан  на одобрении или осуждении родственников, друзей коллег, знакомых, общест-венного  мнения, которое выражается через  традиции, обычаи, либо средства массовой информации. Агенты неформального контроля — семья, род, религия — важные социальные институты. Неформальный контроль неэффективен в большой груп-пе.

Формальный контроль основан на одобрении или осуждении со стороны  официальных органов власти и  админи-страции. Он действует на территории всей страны, основывается на писаных  нормах — законах, указах, инструкциях, постановлениях. Осуществляют его образование, государство, партии, средства массовой информации.

Методы внешнего контроля в зависимости  от применяемых санкций делятся  на жесткие, мягкие, прямые, косвенные. Пример:

— телевидение относится к инструментам мягкого косвенного контроля;

— рэкет — инструмент прямого косвенного контроля;

— уголовный кодекс — прямой мягкий контроль;

— экономические санкции международного сообщества — косвенный жесткий метод.

2.3.3. Девиантное поведение, сущность, виды

В основе социализации личности находится  усвоение норм. Соблюдение норм определяет культурный уровень об-щества. Отклонение от них называется в социологии девиантным поведением.

Девиантное поведение относительно. То, что для одного человека или  группы отклонение, то для другого  может быть привычкой. Так, высший класс  считает свое поведение нормой, а  поведение нижних социальных групп  отклонением. Следовательно, девиантное поведение относительно потому, что  имеет отношение только к культурным нормам данной группы. Вымогательство, грабеж с позиций преступника  считаются нормальными видами заработка. Однако большая часть населения  считает такое поведение девиантным.

К формам девиантного поведения  относят уголовную преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, гомо-сексуализм, азартные игры, психическое  расстройство, самоубийство.

Каковы причины девиации? Можно  выделить причины биопсихического  характера: считается, что склонность к ал-коголизму, наркомании, психические  расстройства могут передаваться от родителей детям. Большое внимание выяснению факторов, влияющих на появление  и рост девиации, уделяли Э. Дюркгейм, Р. Мертон, З. Фрейд, неомарксисты, конфликто-логи. Они сумели выделить социальные причины:

— аномия, или разрегулированность общества, появляется во время социальных кризисов. Старые ценности исче-зают, новых нет, и люди теряют жизненные ориентиры. Растет число самоубийств, преступлений, разрушаются семья, мораль (Э. Дюркгейм);

— разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми способами их достижения (Р. Мертон);

— конфликт между нормами культуры общества и отдельных групп (Э. Селлин);

— стремление влиятельных групп ставить "клеймо" девианта членам менее влиятельных групп. Так, в 30-х годах на Юге США негры априори считались насильниками только из-за расовой принадлежности (конфликтологи);

— правящий класс клеймит девиантами своих политических противников, чтобы упрочить свои позиции (неомар-ксисты);

— причиной девиантных поступков могут стать десоциализация и ресоциализация индивида. Если десо-циализация слишком радикальна, ресоциализация не сможет сделать индивида полноценным членом общества. Вот почему так трудно вернуться к нормальной жизни бывшим заключенным, солдатам, участвовавшим в кровопролитных боях и т. п. (А. И. Кравченко).

Типы девиатного поведения. Существует много классификаций девиации, но, на наш взгляд, одной из самых  ин-тересных является типология Р. Мертона. Автор использует свою концепцию  — девиация возникает в результате аномии, разрыва между социальными  целями и социально одобряемыми  способами их достижения.

Мертон считает единственным типом  недевиантного поведения конформизм — согласие с целями и средствами их достижения. Он выделяет четыре возможных  типа девиации:

— инновация — предполагает согласие с целями  общества и отрицание общепринятых способов их достижения. К "инноваторам" относятся проститутки, шантажисты, создатели "финансовых пирамид". Но к ним можно отне-сти и великих ученых;

— ритуализм — связан с отрицанием целей данного общества и абсурдным преувеличением значения способов их достижения. Так, бюрократ требует, чтобы каждый документ был тщательно заполнен, дважды проверен, подшит в четырех экземплярах. Но при этом цель забывается — а для чего все это?

— ретреатизм (или бегство от действительности) выражается в отказе и от социально одобренных целей и от способов их достижения. К ретреатистам относятся пропойцы, наркоманы, бомжи, душевнобольные и т. п.

— бунт — отрицает и  цели и способы, но стремится к их замене на новые. Например, большевики стремились к уничтожению капитализма, частной собственности и замене их социализмом и общественной собственностью на средства производства. Отвергая эволюцию, они стремились к революции и т. д.