Лекции по "Социологии"

Под такое определение подпадает  широкий круг социальных движений: экологических, феминистских, религиоз-ных, революционных, политических, молодежных и др.

Следует отличать социальные движения от социальных институтов. Если социальные институты представляют со-бой относительно устойчивые и стабильные общественные образования, выполняющие функцию  воспроизводства человека и определенных социальных отношений и взаимодействий в определенных циклах, то социальные движения высокодина-мичны, изменчивы  и имеют неопределенные жизненные  циклы. Кроме того, социальные движения, в отличие от социальных институтов, не имеют устойчивого институционального статуса и часто не направлены на сохранение существующей системы  в неизменном состоянии, а напротив, ориентированы на социальные изменения.

Социальные движения существенно  отличаются и от социальных организаций. Если социальные организации в большинстве  своем являются формальными образованиями  с отчетливо выраженным официальным  членством и фиксиро-ванными уставами, нормами и правилами взаимодействия, жестко закрепленными социальными  статусами и ролями, то со-циальные движения не обладают такими признаками, для них характерны спонтанность, подвижность, неустойчивость культурных образцов и норм, отсутствие жестко закрепляемых за отдельными людьми социальных статусов и ролей.

Для социологического изучения социальных движений весьма существенное значение приобретает их типологиза-ция. Правомерно выделять наиболее общие и существенные признаки движений, их своеобразные "идеальные  типы", инва-рианты, имеющие множество  вариативных проявлений.

Политические движения. В тех  случаях, когда массовые действия направлены на завоевание, укрепление или нис-провержение  политической власти, существующего  политического режима, государственных  органов или выражаются в требованиях, обращенных к государству и другим властным органам, социальные движения приобретают характер движе-ний  политических. Чрезвычайное многообразие политических движений, вызывающих их причин, а также вовлекаемых в  них социальных групп, слоев, классов  лишает понятие "политические движения" аналитической строгости. Этот тип  движе-ний может классифицироваться, исходя из состава основной массы  участников (крестьянские, пролетарские, феминистские и др.), мотивации (религиозные, социокультурные); целей (движения сопротивления, национально-освободительные и др.); особенностей субъективно принятой или объективно сложившейся стратегии (революционные, реформистские и  др.); такти-ки действий (экстремистские, легалистские, гражданского неповиновения  и т. п.).

Конкретные политические движения могут иметь страновой характер, т. е. охватывать значительные массы  населе-ния в одной стране. Таковыми являлись английский чартизм — политическое движение пролетариата в 1830-1850 годах, цели и требования которого были выражены в так называемой "Народной хартии" (1838 г.), аболиционизм — развернувшее-ся в конце XVIII - начале XIX века в США  массовое движение за отмену рабства  негров; пужадизм в середине 50-х годов XX века во Франции, движение диссидентов  в 1980-е годы в бывшем Советском  Союзе.

Политические движения могут распространяться и в нескольких и во многих странах, приобретая тем самым меж-дународный характер, каким было, например, анархистское движение во второй половине XIX — начале XX веках.

Таким образом, цели, ценности, программы  действий политических движений возникают, как правило, на пустом месте, а в  той или иной степени соотносятся  с существующими в данной стране или регионе политическими традициями. Это связано с тем, что политические движения возникают в определенных национальных или региональных политических культурах в ответ на новые  социальные и политические проблемы, возникающие на определенных этапах развития общест-ва. Так, рождаются  сначала либеральные, консервативные, фашистские и иные движения, а на более поздних этапах общественного развития (скажем, в современных социально-политических условиях) появляются неолиберальные, неоконсервативные, неофашистские движения. В условиях кризисного развития тех или иных стран, порождающего массовое недовольство существующей экономической, социально-политической, культурной ситуацией, появляются и пользуются определенной популярностью различного рода популистские движения, характеризующиеся широким декларированием обещаний, далеко не всегда выполнимых при существующих экономических и политических условиях.

Экспрессивные движения — более  или менее массовые движения людей, которые относительно отчетливо  пони-мают непривлекательность и  порочность существующей социальной действительности, но стремятся модифицировать, из-менить не ее, а свое отношение к ней. Посредством мечтаний, видений, ритуалов, иных, чем господствующие в обществе, норм и образцов культуры (субкультура), других форм эмоциональной экспрессии они находят долгожданное эмоциональ-ное  облегчение, что делает их повседневную жизнь приемлемой и терпимой. Именно такой характер имели мистерии (мас-совые  ритуальные и театрализованные, в  том числе религиозно окрашенные, действия людей в Древних Египте, Греции и Риме, в Персии и Индии). Участники таких мистерий совершали  сложные ритуалы, массовые танцы  и песнопения, слушали прорицателей и магов, создавали и распространяли мистические учения, чтобы отделиться и отдалиться от несовершенной и  порочной с их точки зрения жизни  общества.

В современных условиях экспрессивные  движения наиболее распространены и  ярко выражены в молодежной среде. Разнообразными проявлениями таких процессов являются движения хиппи, рокеров, люберов, митьков  и др. молодежных групп, которые стремятся  создать собственную субкультуру  и дистанцироваться от чуждого, нелюбимого и презираемого ими общества с  его, согласно их взглядам, античеловечной и репрессивной культурой.

Революционные движения — массовые действия, направленные на глубокое и  полное изменение существующей социальной действительности, структуры, функций  и содержания деятельности большинства  или многих социальных инсти-тутов  — государства, суда, системы образования  и др. Таким образом, революционные  движения стремятся разрушить су-ществующую социальную систему, свергнуть свойственный ей социальный порядок и структуры  власти и установить новый социальный порядок, новую систему власти, коренным образом отличающиеся от прежних. Чаще всего революционные движения успешно  развиваются там, где социальные реформа затруднены или блокируются  в такой степени, что единствен-ным  способом искоренения пороков существующей социально-политической системы становится ее революционное, чаще всего насильственное ниспровержение. Именно данной особенностью обусловлено слабое развитие коммунистических дви-жений в таких социально  благополучных и традиционно  демократических страна, широко проводящих различные реформы, как Швеция, Швейцария, Бельгия, Голландия, но сильное развитие их в таких странах, где социальные реформы неэффективны, где широко распространены социально-политические конфликты, где сильны традиции революционных  движений — во Франции, Италии, России, других странах, возникших в постсоветском  социально-политическом про-странстве.

Реформистские движения — массовые политические действия, ориентированные  не на революционные ниспро-вержения существующих социально-политических порядков, а на изменение и совершенствование  существующей системы посредством  проведения различных реформ. Для  возникновения реформистских движений необходимо наличие ряда специ-фических условий. Среди них самое важное значение имеют:

а) участники этих движений должны позитивно относиться к существующим в данной системе социально-политическим порядкам;

б) они должны располагать институциональными (т. е. допускаемыми государством, правящей партией, действую-щим в обществе законодательством и др.) возможностями  высказывать свои мнения и осуществлять активные действия в поддержку намечаемых реформ;

в) граждане данной страны должны обладать широким набором политических прав и иметь возможность свободно и безболезненно подвергать критике  функционирующие в обществе социальные институты, требовать реформирования со-держания и форм их деятельности.

Такие движения не могут развиваться  в условиях господства тоталитарного  политического режима, при котором  попытка любых социальных изменений  расценивается как угроза существующей системе власти. Как правило, к  числу реформистских относятся  социал-демократические движения в  Германии, Швеции, Франции, других странах  Западной Европы, а также возникшие  в последние годы движения в странах  СНГ.

Оппозиционные движения — более  или менее массовые действия, в  которых участвуют люди, которые  не удовле-творены тем, что социальные изменения в обществе протекают  слишком быстро либо, напротив, слишком  медленно и непо-следовательно. Подобного  рода движения возникают, как правило, за революционными или реформистскими движениями и представляют собой  оппозицию по отношению к ним. Так, проведение реформ в постсоветских  Беларуси, России, других странах СНГ  привело к возникновению множества  оппозиционных движений (движение потребителей, движение обманутых вкладчиков и  др.), которые включают людей, не находящих  достойного, по их мнению, места в  реформируемом обществе или утративших свои права, привилегии или имущество  в процессе проведения таких реформ.

Экологические движения — массовые действия, направленные на трактовку  обусловленности человеческой дея-тельности  не только экономическими, социальными  и культурными, но и экологическими факторами, роль которых неук-лонно  возрастает в условиях обостряющегося "экологического дефицита", истощения  природных ресурсов, вызванного уси-ливающимся антропогенным, прежде всего техногенным  воздействием на окружающую природную  среду, чреватым не-предсказуемыми экстремальными ситуациями и катастрофами.

Молодежные движения — массовые действия, в которые включены молодые  люди, выступающие за создание для  них условий достойной жизни, автономии, свободы выбора профессии, места жительства, образа и стиля  жизни. В развитии молодежных движений выделяются два существенно различных  этапа. Лидеры молодежных движений, в  основном студен-ческих, 60-х годов  выдвигали грандиозные крупномасштабные планы коренного изменения общества посредством ниспро-вержения его  устоев и структур. Так, массовые студенческие выступления весной 1968 года во Франции  проходили под ло-зунгом "трех М" (идеи Маркса, Мао Цзэдуна и  Маркузе — лидера леворадикалистской тенденции в социологии и политике) и реализовались преимущественно  в формах политического протеста против существующего строя. Лейтмотивом  этих мас-совых молодежных выступлений  были революционные идеи, оптимизм и надежда на лучшее будущее.

Совершенно иную политическую окраску  приобретает большинство молодежных движений 80-90-х годов. О каком-либо фундаментальном изменении общественного  строя речь уже не идет, ныне главная  цель молодежных инициатив — лозунг "оставьте нас в покое". Все  чаще возникают требования о создании специальных молодежных центров, где  бы моло-дые люди могли жить своей  собственной жизнью: дискутировать, танцевать, рисовать, прослушивать музыкальные  записи и т. п. Решающее ключевое слово  в требованиях сторонников этих движений автономия.

Современные молодые движения в  большинстве случаев активно  поддерживают требования об охране окружающей среды, о приостановке строительства  атомных электростанций. Состав современных  молодежных движений крайне разнороден и простирается от пестрого конгломерата леворадикальных групп и противников  строительства атомных электростанций, сторонников защиты мира, поборников экологического равновесия вплоть до участников контрэкономических, альтернативных информационных и культурных проектов ("молодежных субкультур"), участников различных психо- и сексэкспериментов.

Феминистские (женские) движения представляют собой массовые действия за уравнение  женщин в правах с мужчинами, за эффективную  охрану материнства и детства.

Национально-освободительные движения — массовые действия, направленные на ниспровержение иностранного господства и завоевание национальной независимости, на реализацию национально-этническими  общностями права на самоопределение, на создание независимого национального  государства.

Движения в защиту мира представляют собой массовые действия против опасности  новых войн, за упрочение ми-ра и  дружбы между народами.

Социологический анализ социальных движений предполагает углубленный анализ ситуаций, благоприятствующих возникновению  и развитию таких движений. К числу  таких относятся, прежде всего, существенные изменения в ценностях и нормах поведения людей, иначе говоря, культурные изменения. Именно в лоне культуры возникают  и развиваются новые идеи и  представления о несправедливом и справедливом общественном устройстве, побуждающие многих людей объеди-няться в движения, ориентированные на социальные изменения.

Существенным фактором, влияющим на возникновение социальных движений, является социальная дезорганизация. Любое общество, входящее в полосу социально-экономических, политических, социокультурных трансформаций, ока-зывается в той или иной степени подверженным дезорганизации, а порой и хаосу. В обществе многие индивиды и даже со-циальные утрачивают привычные ориентиры, ценностные ориентации, традиционные способы идентификации. У них  растет убеждение в том, что тщетно рассчитывать на какую-либо экономическую, социальную и психологическую поддержку  со стороны государства и других социальных институтов данного общества. Зреющее недовольство и озлобленность  подталкивают их к акциям протеста, к консолидации в различные социальные движения.