Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Июня 2013 в 14:26, курс лекций
Основные понятия
Позитивизм, социальный факт, солидарность, общественно-экономическая формация, способ производства, произ-водительные силы, производственные отношения, конфликт, "понимание", идеальный тип, отнесение к ценностям, макросо-циология, микросоциология, бихевиоризм, структурализм, функционализм, системный подход, символический интеракцио-низм, этнометодология, феноменология, модернизм, постмодернизм, постструктурализм, дискурс, субъективная социология, исторический материализм.
Образ жизни выражает одновременно типичное и специфическое. Он отражает не культурное наследие, а текущую жизнь, не столько материальные артефакты, сколько социальные нормы, обычаи, ценности простых людей. Именно поэтому культуру нельзя сводить к изящным искусствам или живописи.
Образ жизни в марксистской социологии — самостоятельная и очень важная категория, а культура — нечто вспомогательное, одна из сторон образа жизни наряду с трудом, бытом, общественной деятельностью. В зарубежной социологии сложилась иная традиция. Образ жизни — одно из определений или частей культуры, которая считается более фундаментальным понятием.
Функции культуры
1. Мировоззренческая — ее
2. Компенсаторная — преодоление
природных недостатков
3. Функция социализации. Поскольку
культура не приобретается
4. Функция контроля. Поскольку культура
формирует личности членов
Если культура контролирует поведение
людей, можем ли мы назвать ее репрессивной?
Зигмунд Фрейд именно так и
поступил. Он описал конфликт между
культурой (или «цивилизацией») и
инстинктивным началом
Подчеркивая роль культуры в осуществлении
социального контроля, не будем забывать,
что она не всесильна. Спо-собность
культуры управлять человеческим поведением
лимитирована рядом факторов. Первым
из таких факторов назовем ограниченные
биологические возможности
Физическая среда обитания также ставит пределы влиянию культуры. Например, засухи или извержения вулканов могут нарушать сложившийся тип сельского хозяйства. Факторы окружающей среды могут также сделать формирование некоторых культурных образцов маловероятным. Люди, живущие во влажных тропических лесах, вряд ли станут развивать культуру оседлого земледелия, поскольку почвы в этих местах не позволяют получать большие урожаи в течение длительного времени.
Влияние культуры лимитировано также
и необходимостью стабильного общественного
порядка. В целях выживания общества
культура не должна одобрять такие
действия, как спонтанное убийство,
воровство и поджог. Если бы эти
поступки получили широкое распространение,
сотрудничество между людьми, необходимое
для собирания или производства
пищи, обеспечения жилья и
5. Функция селекции. Другой ключевой
характеристикой культуры
То же самое можно сказать и о социальных институтах. Так, все человеческие сообщества сделали свой выбор культурных форм. Каждое сообщество, с точки зрения другого, игнорирует фундаментальные проблемы и обращает внимание на несущественные частности. Одна культура с трудом понимает ценность денег, другая же построила из них фундамент всех сфер человеческого поведения. В одном обществе к технологии относятся с невероятным пренебрежением, даже в тех областях, развитие которых необходимо для выживания людей, а в другом — практически таком же обществе — технологические достижения высоки и соответствуют требованиям ситуации. Но любое общество выстраивает собственную гигантскую культурную суперструктуру, сопровождающую вас от юности до смерти и даже после ухода из жизни (Ibid., p. 24).
6. Функция интеграции. Культура
— это цемент, скрепляющий здание
общественной жизни. Не только
потому, что передается от одного
человека другому с помощью
социализации и контактов с
другими культурами, но и потому,
что фор-мирует у людей
Культура вызывает не только солидарность, но и конфликты внутри групп и между ними. Язык, главный элемент культуры, иллюстрирует это положение. С одной стороны, возможность общения способствует сплочению членов социаль-ной группы: общий язык объединяет людей. С другой стороны, общий язык выключает из группы тех, кто не знает языка, и даже тех, кто говорит на нем в несколько иной манере. В Великобритании члены различных общественных классов исполь-зуют слегка отличающиеся друг от друга формы английского языка. Хотя каждый говорит по-английски, некоторые группы говорят на «более хорошем» английском языке, чем другие (Лич, 1975). В Америке также имеется что-то вроде «тысячи и одной» версии английского языка, так же как и вариаций в жестикуляции, стилях одежды и наборах ценностных ориентации. Все это служит для обособления социальных групп и может стать основой групповых конфликтов.
4.1.3. Структура и формы культуры
Уорд Гуденау, антрополог, включил в культуру четыре вида элементов:
1. Понятия (концепты). Они содержатся
главным образом в языке И
помогают людям организовать
и упорядочить свой опыт. Мы
все воспринимаем мир через
формы, цвет и вкус предметов,
но разные культуры организуют
свой мир по-разному. Немцы
проводят различие между
2. Отношения. Если понятия
3. Ценности — разделяемые всеми
убеждениями относительно
Без ценностей не может обходиться ни одно общество. А индивиды? Они могут выбирать — разделять эти или дру-гие ценности. Одни привержены ценностям коллективизма, а другие ценностям индивидуализма. Для одних высшей ценно-стью могут быть деньги, для других — моральная безупречность, для третьих — политическая карьера. Для описания того, на какие ценности ориентируются люди, социологи придумали термин ценностные ориентации. Они описывают индивиду-альное отношение или выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения.
Итак, ценности принадлежат группе
или обществу, ценностные ориентации
— индивиду. Ценности представляют
собой разделяемые вами совместно
с другими убеждения
Идеи, которые лежат в основе ценностей, служат основой знания. Знание — достоверные сведения о чем-либо, на-учные сведения. Знания служат результатом познания — специализированной деятельности, осуществляемой подготовлен-ными людьми. Прежде чем получить наименование знаний, сведения проверяются на истинность или ложность. Ложные сведения отбраковываются, а истинные, т. е. соответствующие реальности, признаются в качестве научных знаний. Сегодня они стали одним из самых главных элементов культуры.
На противоположном полюсе находятся мифы. Миф — фантастическая, вымышленная картина мира в целом, места в нем общества и человека. Мифы существовали не только в первобытном обществе, где в образе богов или легендарных героев отражались природные и социальные явления, но существуют и в современном. Современные мифы выражают освя-щенные идеологией или традицией верования членов общества. Многие американцы верят в американскую мечту о равных возможностях, а советским людям полагалось верить в светлое коммунистическое будущее (хотя, конечно, далеко не все в это верили).
Верование — убежденность, эмоциональная приверженность какой-либо идее, реальной или иллюзорной. Верование — утверждение о том, что считается истинным или фактически достоверным. Ценности же касаются того, что считается хорошим или желаемым. В этом и состоит различие между ними. Верование само по себе не отличает миф от знания.
4. Правила и нормы, определяющие
как должен вести себя человек,
Привычки. Образ жизни создается нашими привычками. Спать лежа, есть первое ложкой, а второе — вилкой, за-крывать за собой дверь, осторожно ставить бьющиеся предметы — все это и многое другое пропитывает нашу повседневную жизнь. Это коллективные, или групповые, привычки, усвоенные нами в процессе социализации. Их огромное множество, они соблюдаются нами автоматически, без сознания.
Кроме них существует масса индивидуальных привычек: рано вставать, заниматься гимнастикой, одеваться потеп-лее, пить кофе по утрам, не курить натощак и т.д. Привычки возникают на основе навыков и закрепляются в результате ре-гулярного повторения. Привычки — это установившаяся схема (стереотип) поведения в определенных ситуациях. Большин-ство привычек не встречает со стороны окружающих ни одобрения, ни осуждения. Но встречаются так называемые вредные привычки (громко разговаривать, читать за обедом, грызть ногти), они свидетельствуют о плохих манерах.
Манеры — внешние формы
Этикет. По отдельности манеры составляют элементы, или черты, культуры, а вместе — особый культурный ком-плекс, называемый этикетом. Этикет — принятая в особых социальных кругах система правил поведения, составляющих единое целое.
Нравы — обычаи, имеющие моральное
значение. Под эту категорию попадают
те формы поведения людей, которые
бытуют в данном обществе и могут
быть подвергнуты нравственной оценке.
В Древнем Риме это понятие
обозначало "самые уважаемые и
освященные обычаи". Во многих обществах
считается безнравственным
Особой формой нравов является табу. Табу — абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, слово, предмет. Особенно оно было распространено в традиционном обществе. Табу охраняло от опасностей, связанных с прикос-новением к трупу или с употреблением отравленной пиши. В современном обществе табу накладывается, например, на кро-восмешение, каннибализм, осквернение могил и другие подобные действия.
Законы. Разновидностью нравов являются
законы. Это нормы поведения, оформленные
парламентским или прави-