Духовная жизнь общества

Результаты культовой  деятельности таковы:

1) удовлетворение религиозных потребностей,

2. удовлетворение нерелигиозных потребностей (художественных потребностей, потребностей в общении и т.д.)
3. динамика психических состояний верующих (переход к состоянию гармонии, радости, умиротворения и т.д.)
4. сплочение религиозной группы.

Внекультовая религиозная  деятельность включает:

1. разработку религиозных идей
2. интерпретацию религиозных книг и богословских сочинений
3. преподавание богословия
4. распространение религиозных представлений
5. организационно-управленческую деятельность

В процессе религиозной  деятельности складываются религиозные отношения, которые также подразделяются на культовые и внекультовые.

Религиозную деятельность и религиозные отношения упорядочивают религиозные организации.

Религиозная организация  представляет собой  общность людей, складывающуюся в процессе отправления религиозных обрядов.   К основным  религиозным организациям  относятся  церкви и  секты.

Церковь – это объединение, принадлежность к которому определяется, как правило, не свободным выбором индивида, а традицией.  Постоянно и строго контролируемое членство отсутствует, последователи анонимы. В организационной структуре церкви находит отражение деление на духовенство и мирян, где позиции и роли упорядочены по иерархическому принципу.

Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям.  Через определенный промежуток времени некоторые секты прекращают свое существование, а другие постепенно превращаются в церкви.

  Для секты характерно: 1) притязания на исключительность  своей роли, доктрины, установок; 2) настроения избранничества; 3) тенденция к изоляционизму; 4) стремление к духовному возрождению; 5) принцип добровольности объединения и равенства всех членов.

7.2. Разновидности и формы религии

Первобытные религии. Религия зародилась на заре человеческой истории и с этого момента стала мощным фактором духовной жизни общества. Религия является по своей сути выражением глубинной потребности человека в причастности к основаниям бытия, которые он ищет первоначально не в сверхъестественном (надприродном) бытии, а в самой природе, привычно окружающей его в сфере повседневности. Если собственно развитая религия основана на обожествлении превосходных степеней проявления силы человеческого духа, что выражает драматизм внутреннего мира человека, противоречие его тварного (природного) и божественного (свободного, творческого, одухотворенного) начал, то первобытные религии основаны на единстве, слитности человека с природой, целости его материального и духовного бытия. 

Исторически первыми  формами религиозных представлении  были так называемые первобытные религии: фетишизм, анимизм и тотемизм.

Фетишизм – это культ неодушевленных предметов, вера в сверхъестественную силу вещей – амулетов, талисманов, т.е. обожествление предметов и явлений.

Анимизм – верование в душу и духов и их влияние на жизнь людей, животных, на предметы и явления окружающего мира.

Тотемизм – вера в сверхъестественную кровную связь представителей той или иной общины, с каким – либо видом животных или растений.

Они не являлись религиями  в современном понимании этого  термина, так как были органично  вплетены в единую ткань архаической  культуры и существовали в реальном единстве с такими видами деятельности людей как труд, искусство, мораль.

Национальные  и мировые религии. Все религиозные вероучения делятся на национальные и мировые. Если национальные (локальные) религии ограничивают круг своих сторонников этническими рамками (например: иудаизм, синтоизм, конфуцианство), то мировые религии отрицают такие ограничения. Именно этот признак, а не численность последователей религиозных верований, делает религию мировой, к числу мировых религий относятся: буддизм, христианство и ислам.

Буддизм  - древнейшая мировая религия. Он возник в Древней Индии в середине 1тысячелетия до н.э. Основателем буддизма считается Сиддхартха Гаутама.  В центре буддизма – “учение о четырех благородных истинах”: существует страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. В буддизме нет противопоставления духа и материи, нет Бога как творца и высшего существа. Важное место в буддизме занимает понятие нирваны.

Нирвана – это состояние высшего блаженства, конечная цель стремлений человека, отрешенность от всех жизненных проблем и стремление к слиянию с божеством. Погрузиться в нирвану - отдаться состоянию полного покоя,  уйти в небытие. Чем совершеннее жизнь, тем меньше в ней страданий и любых волнений. В буддистских канонах нирвана определяется как не имеющая ни пространства, ни времени, ясная пустота, всепроникающий, безличный, безначальный ум.

Сегодня в мире около 500 млн. буддистов. Они живут в основном в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии. На территории России традиционными регионами, где проживают буддисты, являются Тува, Бурятия и Калмыкия. Буддийские общины есть и в Европе, и в Америке.

Ислам (мусульманство) – мировая религия, возникшая в VII в. в Аравии. Вероучение ислама изложено в Коране. Основателем ислама считается Муххамед, которого, по преданию, Аллах избрал своим “посланником”, пророком. Основу ислама составляет строгий монотеизм (вера в Аллаха, который един, всемогущ, он создатель вселенной), признание Корана вечной, священной несотворенной книгой, вера в воскресение мертвых и конец света, соблюдение молитвы, поста и других обрядов. Ислам переносит поиск человеческого счастья на небо. Не признает разделения духовных и светских функций, закрепляя неразделенность духовной и светской власти, религии, политики и государства.

Ислам – самая молодая  мировая конфессия. С момента  своего возникновения он выступил на исторической арене как  своеобразный синтез религии, политических и правовых норм, нравственно-бытовых предписаний, что обусловило создание на его основе централизованного государства (халифата). В этой религии жизнь не разделяется на религиозную и светскую, поэтому ислам – и вера, и образ жизни.

Религию ислама сегодня исповедуют около 1,5 млрд чел. Он является доминирующей религией на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Большинство арабов – мусульмане. Традиционные исламские регионы на территории России – Татарстан, Башкортостан,  кавказские республики (Дагестан, Ингушетия, Чечня и пр.)

Христианство –  мировая религия, возникшая в I в. н. э. и ставшая духовной основой европейской культуры. Его учение основано на вере в Иисуса Христа как Богочеловека и спасителя мира. Главные  идеи христианства изложены в Библии. В процессе исторической эволюции христианства возникли его разные направления. Из них наиболее известны три: католицизм, православие и протестантизм.

Католицизм -  направление в христианстве, возникшее в 1052-1204 гг. Католическая церковь отличается строгой централизацией, иерархическим порядком. Ее монархическим центром является папство. Глава – Римский Папа, резиденция которого находится в Ватикане. Источники вероучения – Священное писание и Священное предание. В отличие от православия,  католицизм добавляет к “символу веры” (в догмате “Троицы”) принцип «филиокве»( согласно которому Святой дух исходит не только от Бога-Отца, но и Сына),  догмат о непорочном зачатии Девы Марии и ее телесном вознесении, о непогрешимости Папы, а также резким разграничением между клиром и мирянами и обязательным безбрачием духовенства (целибатом).

Православие – направление, в христианстве распространившееся преимущественно в странах Восточной Европы, Ближнего Востока и на Балканах. Богословские основы православия сформировались в Византии в IV-XI вв. Культовыми и каноническими отличиями являются: поклонение иконам, обязательность брака для определенной части духовенства, особая (византийская система церковного пения) и т.д. В православии получило широкое распространение почитания святых, Богородицы, мощей, чудотворных икон, культовая сторона религии. Религиозный символ православия – крест, несколько отличается по форме от католического. Православные верующие осеняют себя крестным знамением несколько иначе, чем католики. Отличается также обряд крещения, почитаются  другие святые и т.д.

Протестантизм – направление в христианстве, охватывающее такие его ветви  как лютеранство, кальвинизм и англиканство. Протестантизм возник в результате широкого антикатолитического движения ( Реформации) в XVI в.  в ряде стран Европы. Протестанты осудили злоупотребления католической церкви, потребовали приведения церковной организации в соответствие принципам первоначального христианства, значительно упростили культ и т.д.

Для протестантизма характерно: отсутствие противопоставления духовенства и мирян, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества и т.д.  У протестантов нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон. Существует только два таинства – крещение и причащение. Основной источник вероучения – Священное писание (Ветхий и Новый Заветы).

7.3. Религия и общество

Все религии учили  и учат любви к ближнему, свободе  от рабства вещей, умению властвовать  собой и твердо верить в истины Священного писания.. Это указывает на тесную связь религии с моралью.  Немало теологов, да и просто верующих людей, или отождествляют на практике религию и мораль, или считают, что мораль вторична по отношению к религии, и нравственные представления возникают на основе религиозных, т.е. как следствие божественного откровения о противоборстве добра и зла, и о необходимости служения добру.

Во всяком случае, нельзя не признать, что, если религию представить  неким сплавом этического, чувственного и интеллектуального начала, то этическое  начало, несомненно, будет в ней  абсолютно преобладать.

Действительно, общечеловеческие основы нравственности, без которых невозможно существование ни одной культуры, так или иначе, в тех или иных вариантах можно обнаружить во всех мировых религиях и более мелких конфессиях. У христиан они воплощены главным образом в Ветхом Завете в виде десяти заповедей, составляющих “запретительную” часть вероучения.  Что же касается “рекомендательной” части, то она содержится в Нагорной проповеди Христа, а также и в других  Новозаветных наставлениях.

Если признать, – а  это признают атеисты, и верующие, - что цель человеческого развития состоит в достижении таких идеалов как знание, братская любовь, облегчение страданий, обретение независимости и чувства ответственности, то большой разницы между христианством и другими вероучениями нет.  Эти идеалы составляют этическую сущность всех великих религий, на которых основаны восточная и западная культуры – учений Конфуция и Лао-Цзы, Будды, пророков, Христа.  И хотя между этими учениями существуют известные различия, например, Будда, придает особое значение уменьшения страданий, пророки делают ударение на важности знания и справедливости, а Христос на первое место ставит братскую любовь – поразительно, насколько единодушны эти религиозные учителя в отношении цели человеческого развития и тех норм, которыми должен руководствоваться человек, поскольку трудно отрицать положительную очистительную и сплачивающую роль религиозных норм морали в жизни любого общества.

Все религии в той или иной степени связаны с духовной жизнью общества. Поэтому религия выполняет в обществе ряд важных функций, основные из которых таковы:

1. Мировоззренческая функция – религия объясняет мир, дает ему оценку, придает смысл существованию человека в этом мире.
2. Интегрирующая функция – религия формирует духовное единство людей на основе общности идеалов, ценностей и норм жизни верующих людей.
3. Коммуникативная функция – религия обеспечивает общение людей в процессе религиозной деятельности через совместные молитвы, религиозные обряды и праздники.
4. Регулятивная функция – религия задает правила и образцы, а также направление деятельности людей, с помощью ценностей, установок, мнений, традиций, институтов осуществляет управление этой деятельностью.
5. Культурно-транслирующая функция – религия осуществляет передачу накопленного духовного наследия от одного поколения к другому.
6. Компенсаторная функция – религия восполняет ограниченность, бессилие, неудовлетворенность людьми своим бытием, утешает, снимает стресс.

Свобода совести  и вероисповеданий. В современном демократическом обществе одним из главных прав человека признается право на свободу совести и вероисповеданий. Это не что иное, как признание права человека и группы людей на свободу морально-религиозных воззрений.  На практике свобода совести (право выбирать убеждения вообще) и свобода вероисповедания (право исповедовать любую религию или быть атеистом) обычно объединяются, а  иногда и отождествляются.  Почти во всех международных актах о правах человека говорится, о “праве на свободу мысли, совести и вероисповедания”.   

Свобода совести вероисповеданий  была провозглашена во Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблее ООН в 1948 г. и в Международном пакте о гражданских и политических правах в 1966 г. В 1981 г.  Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений.

В развитие конституционных и международно-правовых положений о свободе совести и вероисповеданий в России в 1997 г. был принят федеральный закон “О свободе и религиозных объединениях”. Согласно данному закону право человека и гражданина на свободу совести и вероисповедания может быть ограничено федеральным законом лишь в той мере, в какой это необходимо для защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов человека и гражданина, обеспечения обороны страны и без опасности государства.  Установление преимуществ, ограничений и других форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается.