Духовная жизнь общества

7. Функция разграничения и интеграции человеческих групп сводится к следующему: как нельзя себе представить языка “вообще”, ибо он существует лишь в виде множества конкретных языков, так и культура всегда предстает перед нами в какой-то определенной национально-исторической форме. Больше того, именно в этом многообразии и состоит богатство мировой цивилизации. В действительной жизни этносы, нации и страны разделены не столько географией и политическими границами, которые легко преодолимы и изменяемы, сколько своими культурно-психологическими особенностями, имеющими многовековую историю и огромную сопротивляемость к ассимиляции и чужеродным влияниям.  Весь ход мировой история учит: несмотря на утрату и экономической, и политической независимости, несмотря на попытки создания огромных “империй”, малые этносы и народы сохранялись и возрождались как таковые именно благодаря верности своей культуре, психологическому складу, образу жизни, нравам и обычаям, вере и т.п.

Таким образом, культура выступает  как могучий фактор дифференциации и разграничения между сравнительно небольшими, а порой и весьма значительными человеческими группами (сравните дихотомию “Запад и Восток”), что не исключает, однако, и процессов их взаимного обогащения. Больше того, именно они, эти процессы межнационального обмена обеспечивают взаимосвязь между культурами разных эпох и народов, способствуя их “симфоническому” слиянию в многоголосую мировую цивилизацию. Свидетельство тому — появление всемогущего научно-технического слоя современной культуры, который не имеет национальной специфики, постепенно охватывая все страны  и нейтрализуя тенденцию к размежеванию человечества по признаку рас и национальностей.

8. Функция социализации (или человекотворческая), по существу, связана с выполнением одной-единственной и важнейшей задачи: сделать из  биологической особи разумного общественного человека. Иными словами, все перечисленные выше функции культуры — от функции приспособления до функции разграничения и интеграции человеческих групп — объединяются в этой одной синтетической функции и подчиняются ей. Процесс социализации заключается в усвоении человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему действовать в качестве полноправного члена общества. При этом речь идет не только о том, что каждого из нас формирует и воспитывает окружающая общественная среда, но и о необходимости активной внутренней работы самого человека, стремящегося в любых условиях сохранить и усовершенствовать свою неповторимость.

 Раздельное рассмотрение  основных функций культуры в обществе, конечно, весьма условно. В реальной жизни разграничить их  невозможно. Они тесно сплетены, переходят одна в другую и практически представляют собой единый процесс, в целом обеспечивая  культурно-историческое движение человечества