Имена собственные и их производные в «Словаре поморского языка в его бытовом и этнографическом применении» Ивана Матвеевича Дурова

Ермолович Д. И. «Имена собственные на стыке языков и культур», М., 2001.

Журавлев  А.«Учительская газета №40 от 6.10.2009»

Казакова  Е. Д. «Наивная лингвистика» в языковом сознании диалектоносителей :  выпуск. квалификац. работа / науч. рук. Е. Л.  Березович ; Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького. Екатеринбург, 2009.

Колосова  В. Б. Антропонимы в славянской фитонимике //Антропологический форум. 2008. № 9. С. 263–274.

Королев К. Энциклопедия сверхъестественных существ, М: Эксмо; СПб: Мидгард, 2005,-437 с.

Родионова И. В. Апеллятивная лексика антропонимического происхождения: аспекты и перспективы изучения // Ономастика в кругу гуманитарных наук: материалы междунар. науч. конф., Екатеринбург, 20–23 сентября 2005 г.      Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2005. С. 258–260.

Рут М. Э.  «К вопросу о макро- и микро- в ономастике», материалы международной научной конференции, Екатеринбург, 20-23.09.2005.

Рут М. Э. Имя Василий в русском языковом пространстве // У чистого источника     родного языка : сб. науч. ст. к 60-летию проф. В. И. Супруна. Волгоград, 2008.  С. 209–214.

Рут М. Э. Факторы формирования коннотативных смыслов имени: Екатерина и производные // Психолингвистические аспекты изучения речевой деятельности / Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 2008. С. 102–119.

Рут М. Э. Имя: внутренняя структура, семантическая аура, контекст: Тез.  междунар. Науч. Конф., М., 30 янв. – 2 фев. 2001 г. Часть 1. С. 15-19.  

Рут М. Э.  Материалы Международной Научной Конференции , 2005.

Селищев А.М. «Происхождение фамилий, личных имён и прозвищ» Учёные записки МГУ, выпуск 128,М., 1948, - с. 10-15.

Степанова Ф. В. Русский женский антропонимикон в культурно-генетическом аспекте : Дис. канд. филол. наук : 10.02.01 Лесосибирск, 2006 191 с. РГБ ОД, 61:06-10/1201

 

Толстая С. М. Полесский народный календарь. М., 2005, [Толстая, 2005, 10]

Феоктистова Л. А. Номинативное воплощение абстрактной идеи (на материале русской лексики со значением пропасть, исчезнуть) квалификационная диссертационная работа,  Екатеринбург, 2003, с.59.

 

Чичагов  В. К. «Из истории русских имён, отчеств и фамилий», М., 1959.

Шаповал В. В. Ресемантизация собственных имен в арго // Семантика языковых единиц. Доклады VII Международной конференции. M., 1998. Т. 1. С. 226.

 

Этнолингвистика. Ономастика. Этимология : материалы междунар. науч. конф. Екатеринбург, 8–12 сентября 2009 г. / [под ред. Е. Л. Березович]. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2009. – 320 с. (с. 42-44)

 

[вступ.ст. к  Словарю] – вступительная статья  к «Словарю живого поморского языка И. М. Дурова»   Кузнецова В. П., с. 5-14.

Слово в традиционной и современной культуре. Тезисы III межвузовской конференции молодых ученых. Екатеринбург, 21.05.2011, - 94 с.

Электронные источники:

Берендеи в  Киевской и Владимирской Руси - URL: http://misty.com.ua/node/764. 

Во всю Ивановскую - URL: http://ariosto.ru/tag/vo-vsyu-ivanovskuyu.

Минкин А.А. Топонимы Мурмана, 2006 -  URL: http://www.kolamap.ru.

Раифский Богородицкий мужской монастырь – История  Грузинской иконы Божией Матери - URL: http://raifa.ru/history/icon/.

Супрун  В. И. Антропонимы в вокативном употреблении // Известия Уральского государственного университета. Гуманитарные науки. Вып 4. Ономастика: общие вопросы. Екатеринбург, 2001 - № 20. (Интернет-версия)

 

¹ В квадратных скобках указаны страницы единственного источника материала – «Словаря поморского языка в его бытовом и этнографическом применении И. М. Дурова».

² Отни*мка (чаще мн.). Специально сшитые из тряпок (мешковины), в несколько рядов сложенных, пластинки размером 10 х 20 см, которыми, чтобы не обжечь рук, обхватывают вынутые из печки с варевом или водою горячие чугуны и горшки для переноски. Таких подушкообразных пластинок изготовляется две, между собою они сшиваются на шнур длиною до полуметра для того, чтобы не растерять их и повесить на гвоздик за печку во внеупотребительное время. Загадка: Что в избе офимьино имя? (отни*мки). Повс  (с 279)

³ В круглых скобках указано количество деминутивных форм от ИС Словаря.

⁴ См. также рубрику «прозвища»

⁵ Под «графически отмеченной чертой» здесь подразумевается выделение автором Словаря диалектных фонетических черт, таких как, например, «мягкое цоканье»

⁶ Отни*мка (чаще мн.). Специально сшитые из тряпок (мешковины), в несколько рядов сложенных, пластинки размером 10 х 20 см, которыми, чтобы не обжечь рук, обхватывают вынутые из печки с варевом или водою горячие чугуны и горшки для переноски. Таких подушкообразных пластинок изготовляется две, между собою они сшиваются на шнур длиною до полуметра для того, чтобы не растерять их и повесить на гвоздик за печку во внеупотребительное время. Загадка: Что в избе офимьино имя? (отни*мки).Повс [с. 279]

⁷ Ле*тнёй. О ветре: южный

⁸ Единичные фиксации отдельных географических объектов представлены в одном разделе ввиду  малочисленности представленных географических объектов. 

⁹ Ко*рех Рыба корюшка, водящаяся в губах Белого моря, около устьев рек, впадающих в море.Повс. [с. 180]

¹⁰ Варгае*в. Приморский город в Норвегии Вардэгуз.Повс. [с. 45]

¹¹ Этот термин использует в предисловии к Словарю Народной Хрононимии О. В Атрошенко [см. Атрошенко, 2009, 2].

¹² Его*рей. Имя Георгий. На Беломорье Георгий – хранитель и покровитель скота (в частности, лошадей) а поэтому весною в этот день большинство хозяев, имеющих скот, до обеда этот день празднуют и лишь с обеда приступают за свои повседневные работы. С Егорьева дня считается начало весны. Повс. [с. 109].

¹³ Его*рей Имя Георгий. На Беломорье Георгий – хранитель и покровитель скота (в частности, лошадей), а поэтому весною в этот день большинство хозяев, имеющих скот, до обеда этот день празднуют и лишь с обеда приступают за свои повседневные работы. С Егорьева дня считается начало весны. Отсюда выражения: Его*рей на двор, т. е. весна вступает в свои права, а крестьяне не управились еще и с зимним делом, главное, с вывозкою из леса дров, сена и проч. Его*рей в укорци смотрит, т. е. весна надвигается, а ничто из весеннего инвентаря и экипажей не подготовлено, не приготовились к весенним работам и к промыслам на Белом море. Существуют приметы: Егорей – с водой, дак и Микола – с травой, и Троица – с листом; сколько снегу на крышах на Благовещенье (25 марта), столько снегу будет на Его*рья на земле, а сколько снегу на Его*рья на хоромах, столько и будет его на земли на Троицу. На Его*рья заря с зарей сходятся, т. е. начинаются северные белые ночи. В ночь на Его*рьев день девушки ходят в лес и на березах, имеющих еще совершенно оголенный прут, связывают в кольцо ветки дерева, причем загадывают: если с появлением листков на Троицын день свитые в кольцо ветки из почек выпустят листки, то задуманное исполнится, а если нет – не исполнится. Повс. [с. 109].

¹⁴ Залёдка Семга, промышляемая вскоре после вскрытия рек и побережья моря. Так же изредка называют и сельдь заледного промысла.Сум.,Сор.[с. 132].

¹⁵ Осе*ння(я) сельдь. Самая жирная сельдь, появляющаяся около Успеньева дня, почему и называемая иначе успенскою.Кем. [с. 272].

¹⁶ См. выражение Грузинской  Богородицы.