Курс лекций по культурологии

Ко мне, за Наксоса разоренный сад....

Там, где мирт шумит, её стоном полн,

Возведите им двуединый холм.

Пусть хоть там  обовьет - мир бедным им! -

Ипполитову кость - кость Федрина.

"За Наксоса разоренный сад"  -   за разоренный сад любви, отказ от любви, так как в свое время на острове Наксос Тесей оставил Ариадну (богу любви Аполлону, который обещал бессмертие Ариадне). В отличие от трагедии Еврипида, трагедия Цветаевой - это не трагедия царя Тесея ("И далеко, далеко звучи// Весть о горе великом царей!" - так заканчивается трагедия Еврипида), а трагедия безответной любви. Эмоционально Цветаева оставляет утешение и погибшей Федре, и читателю: Федру и Ипполита не соединила жизнь, так пусть соединит их хотя бы смерть.

 

 

III.  ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС. ПОЭМА ГОМЕРА "ИЛИАДА"¹³

 

 Миф о Троянской  войне - один из источников  поэмы.  Об исторической основе  поэмы.  Содержание "Илиады".  Образы богов и людей.  Язык, стих и стиль

 поэмы.  Гомеровский вопрос

 

1. Миф о Троянской  войне - один из источников  поэмы

Сюжет "Илиады" (и "Одиссеи") взят из цикла мифов о Троянской  войне, причиной которой послужил спор 3-х богинь из-за яблока с надписью "Прекраснейшей". Все боги были приглашены на свадебный пир героя Пелея и морской богини Фетиды. Из олимпийцев  не была приглашена лишь богиня раздора Эрида. Оскорбленная Эрида проникла незамеченной на свадебный пир и подбросила пирующим яблоко с надписью "Прекраснейшей". Из-за яблока вспыхнула ссора между могущественными богинями Герой  (супругой Зевса, повелительницей туч и бури, молний и грома), Афиной (богиней мудрости и справедливой войны) и Афродитой (богиней любви и красоты). По велению Зевса Гермес отвел трех богинь на гору Иду, чтобы их рассудил пастух Парис. Парис был сыном троянского царя Приама и его жены Гекубы, но родители в свое время оставили новорожденного на горе Иде, так как, согласно предсказанию богов, он должен был погубить троянское царство. Ребенка нашли и воспитали пастухи. Когда же он подрос, то стал пасти стада на горе Иде. Каждая из богинь, стремясь получить яблоко, обещала юноше свои дары: Гера обещала Парису власть, Афина сулила ему непревзойденную мудрость и славу, а Афродита - любовь прекраснейшей из земных женщин. Парис отдал яблоко Афродите, вызвав тем самым негодование Геры и Афины, которые впоследствии, в войне греков с троянцами, покровительствовали грекам. Афродита открыла Парису тайну его рождения, привела в Трою. Затем помогла ему похитить в Элладе прекрасную Елену, жену спартанского царя Менелая. Оскорбленный Менелай и его брат Агамемнон собрали войско, снарядили корабли и поплыли к Трое. Троянцы отказались добровольно выдать Елену и похищенные с нею сокровища. Началась война, которая длилась 10 лет. Греки в поэме называются ахейцами или данайцами. Среди них было немало могучих героев: юный Ахилл, предводитель всего войска Агамемнон, хитроумный Одиссей,  мудрый старец Нестор, Диомед, Аякс и другие.

Троянское войско возглавил  старший сын Приама - Гектор.

Греки сумели овладеть Троей только на десятый год войны. По совету Одиссея они сделали вид, что покидают Трою, на берегу же оставили большого деревянного коня со спрятавшимися в нем греческими воинами. К троянцам был отправлен перебежчик, который должен был их уверить в том, что данайцы хотели этим подарком умилостивить богиню Афину.

Напрасно жрец бога Аполлона Лаокоон уговаривал троянцев не принимать опасного дара, напоминая им о коварстве и вероломстве греков. Гибель Лаокоона (его и двоих его сыновей удушили морские змеи, посланные богами. См. скульптурную группу "Лаокоон" древнегреческих авторов Агесандра, Полидора и Афинодора. 1 в до н. э.) троянцы восприняли как знак богов и ввезли  коня в город. При этом они вынуждены были разобрать часть городской стены, так как в ворота коня было провезти невозможно. Ночью, когда все троянцы впервые после многолетней осады уснули спокойно, из чрева деревянного коня вышли спрятанные там воины и подали сигнал остальным, которые в сумерках вернулись и ожидали сигнала под стенами крепости. Греки устремились в город, все троянцы были перебиты, женщины и дети уведены в рабство, а Троя разрушена и сожжена. (См. выражение "троянский конь" или "дары данайцев". Лаокоон: "Бойтесь данайцев, даже дары приносящих").

Но и грекам долгожданная победа не принесла ожидаемой радости. Лишь немногие из них вернулись благополучно в Элладу. Ахилл погиб от руки Париса незадолго до конца войны, Агамемнон погиб по возвращении домой от рук своей жены Клитемнестры и ее сообщника Эгисфа (Эгиста); Менелай и Елена долго скитались вдали от родины.

Но самые длительные испытания выпали на долю Одиссея, который вернулся в родную Итаку лишь через 10 лет после падения Трои. (В "Одиссее" о дальнейшей судьбе Елены говорится, что она стала примерной женой вновь обретшего ее Менелая. После же смерти Менелая (по одной из мифологических версий) она была изгнана его сыновьями).

 

2.  Об исторической  основе "Илиады"

Античные хронисты относят  события «Илиады» к ХП в. до н. э., когда, по их мнению, пала Троя. Но точная датировка событий невозможна, поскольку они уходят в дописьменный период. В народной фантазии реальные факты, события переплелись с вымышленными, мифологическими. Незначительный исторический эпизод (а Троя в течение тысячелетий многократно разорялась, гибла и восстанавливалась) превратился еще в догомеровском эпосе в грандиозное событие, определяющее судьбы народов.  Греки и троянцы истребляют друг друга во исполнение воли Зевса, решившего сократить число людей из-за их нечестия. Начиная с Х1У в.  до н.э. греки переселялись в Малую Азию. К началу ХП в. до н.э. относятся походы ахейцев против богатого малоазиатского города Трои. История одного из таких походов была объединена с преданиями о других замечательных событиях, скорее всего о грандиозном землетрясении около 1300 г., полностью разрушившем Трою (Трою У1).

В Х1Х в. немецкий археолог Генрих Шлиман (1822-1890), производя раскопки в Малой Азии, обнаружил развалины  Трои и других городов. Шлиман объявил, что он нашел клад, якобы спрятанный Приамом накануне штурма Трои, и золотую диадему, будто бы принадлежавшую Елене. Впоследствии выяснилось, что Шлиман проник в очень отдаленное прошлое - в Ш тыс. до н.э., время более древнее, чем описанное Гомером в "Илиаде".

 

3.  Содержание "Илиады"¹⁴

Поэма разделена александрийскими учеными на 24 части, по числу букв древнегреческого алфавита. Действие поэмы охватывает 51 день, а не все 10 лет Троянской войны (принцип синекдохи - часть вместо целого). "Илиада" описывает события 10-го года войны, незадолго до падения Трои, однако само падение Трои в "Илиаде" не изображается.

Основная тема "Илиады" - гнев Ахилла, поссорившегося с предводителем греков Агамемноном:

Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,

Грозный, который  ахеянам тысячи бедствий соделал:

Многие души могучие славных героев низринул

В мрачный  Аид и самих распростер их в  корысть плотоядным

Птицам окрестным  и псам. Совершалася Зевсова воля,

С оного дня, как воздвигшие спор воспылали враждою

Пастырь народов  Атрид и герой Ахиллес благородный.

Агамемнон оскорбил Хриса - жреца бога Аполлона, отказавшись вернуть ему его дочь, пленницу Хрисеиду, несмотря на богатый выкуп. Хрис обращается с мольбой об отмщении к Аполлону. Разгневанный Аполлон насылает моровую язву на стан греков. На 10-й день Ахилл созывает на совет вождей-ахейцев и прорицатель Калхас раскрывает собравшимся причину  гнева бога. Агамемнон вынужден был вернуть Хрисеиду, однако взамен потребовал у Ахилла его пленницу - Брисеиду. Ахилл уступил, но поклялся наказать обидчика и покинуть ахейское войско. Обида героя (учитывая обычаи того времени) не лишена оснований: ведь у него отняли не просто прекрасную пленницу – у него отняли ("похитили") заслуженную награду за его ратные подвиги, его обесчестили. Автор поэмы и провозглашает своей целью воспеть "гнев Ахиллеса, Пелеева сына" во всей его наивности, непосредственности, но и силе и психологической чистоте чувства. Ахиллес  юн, он нетерпелив, вспыльчив, обидчив, он чрезмерно любит, чрезмерно ненавидит. И в этом - его трагическая вина. И тем не менее гнев - безудержную страсть - Гомер  воспевает,  а  не осуждает.

О своей обиде Ахилл  рассказал матери - морской богине Фетиде, которая  отправилась на Олимп к Зевсу с просьбой наказать Агамемнона и передать победу в войне в руки троянцев. Зевсу его решение дается не без труда, поскольку оно должно быть принято вопреки воле супруги - златотронной Геры. Фетида приносит сыну радостное известие. А вечером на Олимпе пируют боги. Гефест разносит кубки, наполненные нектаром. Музы поют песни, а Аполлон играет на лире. Пир заканчивается с заходом солнца, и все боги расходятся по своим чертогам. Наступает ночь, которой завершается первая книга Илиады:

Так во весь день до зашествия солнца блаженные боги

Все пировали, сердца услаждая на пиршестве общем

Звуками лиры прекрасной, бряцавшей в руках  Аполлона,

Пением муз, отвечавших бряцанию сладостным гласом.

Но когда  закатился свет блистательный солнца,

Боги, желая  почить, уклонилися каждый в обитель,

Где небожителю каждому дом на холмистом Олимпе

Мудрый Гефест хромоногий по замыслам творческим создал.

Зевс к одру своему отошел, олимпийский блистатель,

Где и всегда почивал, как сон посещал его  сладкий;

Там он, восшедши, почил, и при нем златотронная Гера.

После церемонии жертвоприношения вожди подготавливают к бою свои дружины. Тем временем Зевс посылает к троянцам вестницу богов Ириду, чтобы предупредить их о приготовлении врагов. Гектор выстраивает войско, но перед боем предлагает своему брату Парису вступить в единоборство с Менелаем:

Кто из двоих  победит и окажется явно сильнейшим,

В дом и  Елену введет, и сокровища все он получит.

Предложение Гектора  вызывает всеобщее одобрение. На крепостной стене вокруг Приама собрались троянские  старейшины (геронты). Увидев Елену, идущую к крепостной стене, они шепчут друг другу:

 Нет, осуждать  невозможно, что Трои сыны и  ахейцы

Брань за такую  жену и беды столь долгие терпят:

Истинно, вечным богиням она красотою подобна.

Приам подзывает к  себе Елену и ободряет её:

Ты предо  мною невинна; единые боги виновны¹⁵:

Боги с плачевной  войной на меня устремили ахеян.

Поединок Менелая и Париса заканчивается победой Менелая, но поверженного Париса спасает Афродита: она окутывает его густым облаком и, сделав невидимым, уносит с поля боя. Менелай победил, и согласно условию, война должна окончиться. Однако Гера и Афина требуют падения Трои, т. е. продолжения войны. По настоянию Геры Зевс посылает на землю Афину, которая подстрекает троянца Пандора выпустить стрелу в Менелая и нарушить перемирие. Война возобновляется, и Агамемнон обвиняет троянцев в нарушении клятв, предрекает неизбежную гибель Трои:

Будет некогда  день, как погибнет высокая Троя,

Древний погибнет Приам и народ копьеносца Приама

И это говорит о  Приаме древнегреческий сказитель  Гомер!? То есть - его враг!? Писатель В. Вересаев в связи с этим заметил: "Как серьезно, как глубоко уважительно относится он [Гомер] вообще к троянцам! И как это необычно, как... почти противоестественно! Вспомним наши былины: "собака Калин-царь", "татарва поганая", "поганая Литва"... Вот это куда обычнее и естественнее. А попробуйте представить себе Гомера говорящим: "собака-Приам", "проклятый Гектор", "троянцы поганые".

Война возобновляется, и  в ней принимают участие боги (кн. 4-7). Из ахейцев особенно неистовствует  герой Диомед: он копьем ранит богиню Афродиту, поражает самого бога войны Арея (Ареса) и обращает в бегство Аполлона. Сопровождая раненого Арея, боги удаляются на Олимп.

Одним из самых знаменитых эпизодов поэмы является прощание троянского героя Гектора с Андромахой.  Гектор разыскивает Париса, чтобы заставить его сражаться; у крепостных стен он встречает свою жену Андромаху (кн. 6), которая, напуганная известием о наступлении греков, спешит с кормилицей и маленьким сыном Скамандрием (при взятии Трои греками он будет сброшен победителями с крепостной стены) к городским воротам. Она охвачена тревогой и молит Гектора ради нее и сына не возвращаться на поле брани. Гектор знает, что Троя обречена, он страшится даже помыслить о будущем супруги и сына, которых ждет рабство, но в своей решимости отправится на поле брани, защищать родной город он непреклонен:

Да погибну  и буду засыпан я перстью земною

Прежде, чем  плен твой увижу и жалобный вопль  твой услышу….

…Твердо я  ведаю сам, убеждаюсь и мыслью и сердцем,

Будет некогда  день, и погибнет священная Троя,

С нею погибнет Приам и народ копьеносца Приама…

Стыд мне  пред каждым троянцем и длинноодеждной троянкой,

Если, как робкий, останусь я здесь, удаляясь от боя.

 Гомер знает, что  Гектор, жители Трои погибнут, и  это знание придает трагический  отсвет всему эпическому повествованию, в том числе и сцене прощания. Художественная убедительность, психологическая достоверность этой сцены с ее классической ясностью не утратила своей яркости, живости и ныне. К герою поэмы Ахиллесу Гомер относится с душевным трепетом и, пожалуй, страхом перед его необузданными страстями, он наделяет его самыми высокими воинскими достоинствами, он воспевает его гнев;  но любит он благородного и мужественного Гектора: Гектор человечен, он ни разу не попрекнул горьким словом  Елену, а ведь она была виновницей всех несчастий троянцев; и к брату своему Парису, от которого пошли все беды, он не испытывал недобрых чувств. Гектор не просто сильный и храбрый воин, он гражданин, и это подчеркивает Гомер.

9-я книга открывается  новым боевым днем, описание которого продолжается до 18-й книги.  Троянцы наступают. Зевс объявил богам, что этот день будет для ахейцев особенно тяжелым. Агамемнон тщетно пытается сам преградить путь Гектору, стремящемуся поджечь греческие корабли и отрезать ахейцам путь к отступлению. Ахилл не откликается на призывы вступить в бой вместе с другими ахейскими дружинами, но разрешает сразиться Патроклу, передав ему свои доспехи. Патрокл погибает, сраженный копьем Гектора. Гектор снимает с Патрокла доспехи Ахилла.