Курс лекций по культурологии

И страсть преступную насильственно губя,

Любимого врага  преследовать я стала.

Роль злобной  мачехи искусно разыграла.

Но Тесей привозит Федру в Трезен и любовь её вспыхивает с новой силой. Жан Расин, для того чтобы испытать героиню, показать гибельность порочной страсти,  вводит в трагедию новый поворот сюжета: мотив ложной гибели Тесея. Теперь Федра ради сохранения страны, трона может соединиться с Ипполитом. Федра перестает бороться с собой, отдается порочной страсти. Она (у Расина сама!) признается Ипполиту в любви:

Да, я тебя люблю. Но ты считать не вправе,

Что я сама влеклась к пленительной отраве,

Что безрассудную оправдываю страсть.

.............. О,  горе!

Тобой я вся  полна, и с сердцем ум в раздоре.

 Ипполит смущен, сражен преступным признанием мачехи, мысль о кровосмесительной любви представляется ему постыдной. Порочность своей любви, внушенной ей богами, сознает и Федра, она не в силах дальше выносить угрызений совести, душевных мук и просит Ипполита прекратить ее страдания и пронзить ее мечом.   Ипполит, объятый ужасом,  бежит, оставив свой меч; он видит свой долг сына перед отцом в том, чтобы  забыть "ужасное открытье.., пусть тайна мрачная не выползет на свет". Тайна преступной любви должна быть сокрыта, иначе Тесей предстанет  в банальной роли рогоносца, что унизительно для царя.

Расин-психолог показывает, что действия человека не всегда совпадают с его чувствами, а иногда могут быть прямо противоположны: любящая Федра преследует Ипполита, и тот долго думает, что Федра - враг ему. Федра добилась изгнания ненавистного пасынка из Афин в Трезен, но душевная борьба изнурила ее, Федра "сама больна, и жить устала, и строить козни более не в силах". Психологизм, исследование скрытой от глаз внутренней жизни человека явились важным вкладом Расина во французскую и мировую литературу. Показателен рассказ Федры своей служанке Эноне о встрече с Ипполитом:

А как, как  слушал он, жестокий Ипполит!

Как ускользнуть  хотел! Как долго делал вид,

Что не понять ему... Понять же удостоив,

Как густо  покраснел, мой этим стыд удвоив!

Зачем к небытию  ты мне закрыла путь?

Когда себе вонзить  хотела меч я в грудь,

Он разве  побледнел? Он вырвал ли оружье

Из рук моих? Бровей бесстрастных полукружья

Не дрогнули. И меч назад он взять не смог:

Моим касанием был осквернен клинок.

Слух о смерти Тесея оказывается  ложным: царь возвращается в Афины. Федра в смятении: теперь, конечно, Ипполит все расскажет отцу, она будет опозорена, её дети будут её стыдиться. "Он (Ипполит) ныне для меня, что самый лютый зверь", - признается Федра.

Чтобы спасти Федру, кормилица Энона клевещет на Ипполита. Причем  у Расина делает это именно служанка, а не Федра.  Расин в "Предисловии" говорит о том, что у служанки, в отличие от Федры-царицы,  "могли быть подлые наклонности". Федра же, которой клевета чужда,  прогоняет свою служанку и та бросается в море.

Далее Расин вводит новый сюжетный мотив – любовь Ипполита к Арикии, дочери смертельного врага Тесея. Федра у Расина, раскаиваясь, решает предупредить несчастье, сознаться и тем самым спасти Ипполита. Но она узнает от Тесея, что у неё есть соперница и что Ипполит любит другую - Арикию. Теперь уже Федра не думает о своей несправедливости по отношению к Ипполиту: она унижена, страсть разгорается в ней с новой силой и она решает отомстить сопернице - убить Арикию:

Гордец отверг меня. И думала я так:

Он враг всем женщинам, самой любви он враг.

Но нет, есть женщина (как я узнала ныне),

Что одержала верх над этою гордыней.

Так, значит, нежное тепло и страстный зной

Ему не чужды? Он жесток ко мне одной?

А я, безумная, спасать его бежала...

Федра и лелеет план мести, и страшится исполнить его. Имя Ипполита Расин изъял из названия трагедии, и Ипполит, таким образом, оказывается в ряду других героев, становится безвинной жертвой трагедии. Его гибель вызывает жалость и сочувствие автора и зрителя. И это несмотря на то, что автор стремился наделить своего героя "слабостью" - любовью к Арикии. По замыслу Расина, любовь Ипполита к Арикии  должна была отчасти оправдать трагическую участь Ипполита, иначе Ипполит остался бы в значительной степени абстрактным, идеальным героем: "Что касается характера Ипполита, то, как я обнаружил, древние авторы упрекали Еврипида, что он изобразил своего героя неким философом, свободным от каких бы то ни было несовершенств. Поэтому смерть юного царевича вызывала скорее негодование, чем жалость. Я почел нужным наделить его хотя бы одной слабостью, которая сделала бы его отчасти виноватым перед отцом, нисколько при том не умаляя величия души, с коим он щадит честь Федры и, отказываясь ее обвинять, принимает незаслуженную кару", - (Жан Расин. "Предисловие" к трагедии).

Тесей проклинает сына, обращается к богу Нептуну и молит наказать Ипполита. Ипполит погибает.

Федра, принявшая яд, перед смертью нарушает преступное молчание и открывает Тесею, что его сын невиновен:

О, выслушай, Тесей! Мне дороги мгновенья.

Твой сын  был чист душой. На мне лежит вина.

По воле высших сил была я зажжена

Кровосмесительной неодолимой страстью.

Энона гнусная  вмешалась тут, к несчастью...

Тесей  узнает правду, но его проклятие свершилось: "Я сына осудил поспешно и неправо. // Все тяготит меня, все мучит - даже слава!"

Итог трагедии поучителен: страсти, когда они находятся в разладе с разумом, ослепляют человека, приводят к моральному падению, к гибели. Федра не смогла укротить в себе чувство и призналась Ипполиту в любви. Но за этим признанием последовала трагедия: гибель Ипполита и смерть самой Федры¹⁰. Заключают трагедию Расина    слова Тесея:

Но не умрет, увы, воспоминанье

О совершившемся  чернейшем злодеянье.

О, мой несчастный сын! Злой рок его унес.

Пойдем! Кровавый труп омою ливнем слез.

И жертву моего  злосчастного проклятья

С раскаяньем приму в отцовские объятья...

Он будет  погребен, по праву, как герой,

А я, чтоб дух  его нашел себе покой,

Ко всей ее семье забыв вражду былую,

Его избранницу почту за дочь родную.

 

Драма М. Цветаевой  "Федра" (1927)

 

В 1923 г. Цветаевой была задумана драматическая трилогия "Гнев Афродиты". Главный персонаж трилогии - Тесей. Части трилогии должны были называться по именам женщин, которых любил Тесей: первая часть - "Ариадна¹¹", вторая - "Федра", третья - "Елена".  "Ариадна: ранняя юность Тезея: восемнадцать лет; Федра: зрелость Тезея, сорок лет; Елена: старость Тезея: шестьдесят лет", - писала Цветаева.  Первую часть трилогии - "Ариадна" - Цветаева закончила в 1924 г. "Елена" написана не была.

Сюжетно М. Цветаева в своей поэтической драме "Федра" следует за Еврипидом. Но сам по себе сюжет в её драме не важен. Тогда ради чего написана драма М. Цветаевой? Цветаевская драма написана в ином ключе, с иным мировосприятием. Её драма - это гимн любви, - любви трагической. Известны слова М. Цветаевой:  "И ни одной своей вещи я не писала, не влюбившись одновременно в двух (в неё - немножко больше), не в них двух, а в их любовь. В любовь". Этому утверждению соответствует и структура драмы, состоящей из 4 частей-картин¹²  - вершин эмоциональных переживаний. Причем каждой картине Цветаева находит оригинальное, емкое, поэтичное название. Цветаевские метафоры невозможно предсказать и исчислить. Этим они и интересны.

Первая картина - "Привал" посвящена Ипполиту, удалой, привольной жизни его и его друзей, славящих богиню Артемиду, радости охоты:

Хвала Артемиде за жар, за пот,

За черную заросль, - Аида вход

Светлее! –  за лист, за хвою,

За жаркие руки в игре ручья, -

Хвала Артемиде за всё и вся

Лесное.

Между тем юный Ипполит так прекрасен, что "не полюбить его могла только слепая", т.е. Цветаева уже в первой картине косвенно освобождает Федру от вины; причем у Цветаевой не воля богов является причиной страсти Федры, а человечески-телесная красота пасынка.

Вторая картина - "Дознание"  рисует Федру, безотчетно скрывающую свою любовь, а затем доверяющую сокровенную тайну кормилице, умудренной жизненным опытом женщине. Голос кормилицы – это голос самой Цветаевой, рупор ее  влюбленности  в любовь, невозможности для женщины жить без любви-страсти. До-знание  - Цветаева раскрывает трагедию женщины, обделенной любовью. См. слова кормилицы, обращенные к Федре: "Мой удар // По Тезею - стар". Сколько силы и выразительности в этих односложных удар, стар!

Картина третья - "Признание" кульминационная в драме, она повествует о встрече Федры и Ипполита, признании Федры.

Четвертая картина - "Деревце" представляет собой трагическую развязку: Ипполит погиб; Федра покончила с собой (смерть героини трагедии – она повесилась – символична и в контексте драмы, и в контексте судьбы её автора). В названии этой главы - пронзительность и беззащитность, одиночество и безысходность любви героини драмы.

М. Цветаева не повторяет  подробностей известного мифологического  сюжета, она предельно схематизирует сюжет, оставляя лишь его ключевые эпизоды. М. Цветаева дает не нравственную трагедию Федры, не борьбу чувства и долга (как у Расина), а историю трагической любви. Формула цветаевской драмы, в отличие от трагедии Расина - иная: "Любовь (если она есть) всегда права".  В "Федре",  как полагала Цветаева, Ипполиту должно быть 20 лет, Федре - 30, Тезею - 40.

Федра - третья жена Тезея, и она по-женски несчастлива: она не любит Тезея и жизнь с ним не приносит ей радости. В этом Федра боится себе признаться, но это растолковывает ей её кормилица. Авторское сочувствие на стороне несчастной Федры, которая намного моложе Тезея. См. монолог кормилицы из картины 2-й "Дознание":

Так я скажу. Мой удар

По Тезею: стар.

С пауком тебя, Федра, спарили!

Чтоб ни вздумала, чтоб ни...Старому

Мстишь. Ничем  ему не грешна.

В мужнин дом  вошла

Женой позднею, женой третьею.

Две жены молодую  встретили

На пороге...

… Блюды из рук летят, -

Амазонкин взгляд

Зоркий, - и  не гляди за занавес!

Целый двор, целый  дом глазами их

Смотрит. Огонь в очаге заглох -

Ариаднин вздох…

Федра у Цветаевой умирает не потому, что её мучают угрызения совести, что в её душе борются страсть и долг. Федра у Цветаевой не виновна в своей любви к Ипполиту. Причина смерти Федры в драме Цветаевой иная. Федра приходит к Ипполиту, неся свою любовь как крест, приходит в изнеможении:

"ноги босы, косы сбиты..."

Она молит отвергающего её любовь Ипполита:

  "На два слова, на два слога!"

Ипполит же в ответ:

 "Не сластница, а засада!"

И вновь Федра молит  Ипполита:

На пол-звука, на пол-взгляда,

Четверть звука, отклик эха...

На лишь ока  взгляд, лишь века

Взмах! Во имя  Белопенной

Взглянь: ужель  тебе ничем не

Ведома, и так  уж ново

Все, ужель  тебе ничто во

Мне... Глаза  мои...

                ... Ждав - обуглилась!

Пока руки есть! Пока губы есть!

Будет - молчано! Будет - глядено!

Слово! Слово  одно лишь!

Ипполит - в ответ:  Гадина...

После такой отповеди выход для любящей женщины один - петля. Жить дальше нет смысла и нет сил.    Концепцию образа Федры М. Цветаева сформулировала так: "NB! Дать Федру, не Медею, вне преступления, дать - безумнолюбящую молодую женщину, глубоко понятную".

У Цветаевой Ипполита оклеветала кормилица Федры, сраженная ее смертью. Тесей проклинает сына и Ипполит погибает. Но затем на теле Ипполита слуга находит и передает Тесею тайное письмо - признание Федры в любви к Ипполиту. Мы помним, что на признание Федры в любви Ипполит ответил резкой отповедью. Тесей узнает, что виновен не Ипполит, а Федра, что письмо Федры - это "Ипполита похвальный лист". Однако его горе от этого не становится легче, ведь "слава сына - позор жены!"

Кормилица признается Тесею в том, что виной всему - она, что сводня - она. Она не может снести позора своей госпожи и стремится оправдать Федру, снять вину с нее. Но Тесей отклоняет вину кормилицы, так как она - только орудие рока:

Нет виновного. Все невинные.

О очес не жги, и волос не рви, -

Ибо Федриной роковой любви

- Бедной женщины  к бедну дитятку -

Имя - ненависть  Афродитина