Общественно политические взгляды Робеспьера

    В ряде работ, опубликованных в период до установления якобинской диктатуры, Робеспьер затрагивал проблему революционной  законности.

    В 1792 году Робеспьер предпринял издание  «Защитника Конституции». В первом номере был помещен «проспект» этого  издания. Робеспьер указывает, что  революция была совершена под  влиянием «разума и общественного  интереса», но в дальнейшем интриги, честолюбие, пороки затормозили ее развитие и привели к кризису. Народ хочет жить под защитой  конституции. Но большинство нации  не знает, как пользоваться благами  и

    преимуществами  Конституции. Поэтому долгом патриотизма  является направлять «добрых граждан» к осуществлению общей цели, «сближать  их всех с принципами Конституции» 1791 года, раскрывать истинные причины  общественных неурядиц, критиковать  поведение политических деятелей, изыскивать пути устранения всех недостатков в  общественной жизни. Эти задачи и  поставил перед собой Робеспьер  в издававшемся им «Защитнике

    Конституции». В статье «Изложение моих принципов» Робеспьер начал с того, что  объявил о своем желании защищать Конституцию — «такую, как она  есть». В качестве члена Учредительного собрания Робеспьер постоянно вскрывал недостатки Конституции 1791 года, но после  того, как она была утверждена, он всегда «ограничивался требованием  ее точного исполнения». Он глубоко  убежден, что для общественного  спокойствия необходимо строжайшее соблюдение требований Конституции. Он не знает лучшего средства обеспечения  законности, как выполнение требований Конституции. Против Конституции выступают  все враги революции — двор, различные политические фракции, всевозможные интриганы и заговорщики. В подтверждение  этого положения Робеспьер привел большое количество фактов против конституционной  деятельности роялистов и жирондистов. Робеспьер призывал французов объединиться на основе Конституции и . защищать ее против всяческих мятежников и против исполнительной власти. Он призывал «потерпеть некоторое время ее несовершенство». Недостатки Конституции значительны, но в ней все же заложены принципы «бессмертного совершенства». В этой связи Робеспьер упоминал декларацию прав, свободу печати, право петиций, право мирных собраний и т. д. Защищая Конституцию, не следует забывать о ее недостатках, как не следует забывать и того, что «времена революции не похожи на времена спокойствия».

    Таким образом, в статьях, помещенных Робеспьером  в его газете, он выступал действительно  «защитником Конституции», видя в  защите ее и конституционных требований одно из средств борьбы с врагами революции, пытавшимися расшатать, уничтожить те «элементарные гарантии», которые содержались в Конституции 1791 года.

    Вопросы революционной законности были освещены Робеспьером в его статьях  и речах, связанных с проектами  Декларации прав и Конституции 1793 года. Робеспьер принял деятельное участие  в их разработке и обсуждении.

    В первом своем выступлении по конституционным  вопросам Робеспьер уделил большое  внимание формулировке права собственности. В этой связи интересно сопоставить  высказывания Робеспьера с основными  положениями Декларации прав 1789 года, проекта, представленного жирондистами, и утвержденной Декларацией.

    Декларация  прав 1789 года отнесла собственность  к числу естественных и неотъемлемых прав человека, — наряду со свободой, безопасностью и сопротивлением угнетению. Она провозгласила собственность  неприкосновенной и священной и  установила, что лишение кого-либо собственности мажет иметь место  лишь в случаях законом признанной «общественной необходимости», притом при обязательном условии «справедливого и предварительного возмещения». Таким  образом, Декларация прав 1789 года полностью  обеспечивала классовые интересы буржуазии.

    Жирондистский проект еще более усилил принцип  не отчуждаемости собственности, хотя и исключил указания о священности  и неприкосновенности собственности. Декларация 1793 года восприняла и развила  в этой части идеи, содержавшиеся  в жирондистском проекте. Она  установила, кроме того, что право  собственности заключается в  принадлежащей каждому человеку возможности «пользоваться и  располагать по усмотрению своим  имуществом, своими доходами, плодами  своего труда и своего промысла». Таким образом, якобинская Декларация прав стремилась обеспечить охрану не только интересов крупной буржуазии, но и интересов мелких собственников.

    Предложения Робеспьера существенно отличались от принятой Декларации, В своем  выступлении и своем проекте  Робеспьер вовсе не включал собственность  в число основных прав человека, к которым он относил «право заботиться о сохранении своего существования  и право на свободу». Утверждая, далее, право собственности за каждым человеком, Робеспьер вводил два ограничения  этого права обязанность уважать  чужие права и отсутствие ущерба для других людей. Всякое нарушение  этих принципов, порождаемое использованием права собственности, Робеспьер  объявлял незаконным и безнравственным [11.,c.98].

    Решая вопрос о праве собственности, Робеспьер  стремился примирить два противоположных  начала, но здесь он находился как  бы между двух агней. С одной стороны — противник богатства, крупной собственности, резкого неравенстна состояний», но, с другой стороны, он —противникидеи равенства имущества, противник аграрного закона, под которым подразумевали конфискацию земель у крупных собственников и предоставление крестьянам уравнительного землепользования. В этом отношении представляет интерес его речь о проекте Декларации прав. Желая пополнить «теорию собственности», он сначала со всей силой обрушился и на богачей, и на сторонников «аграрного закона» «Грязные души, уважающие только золото, я не хочу трогать, ваших сокровищ, из какого бы нечистого источника они ни происходили. Вы должны знать, что тот аграрный закон, о котором вы столь ко говорили, является лишь призраком, выдуманным плутами для устрашения глупцов». Указывая, что лично он далек от зависти к богатству и, наоборот, всячески уважает добродетели бедности. Робеспьер формулировал свое отношение к собственности не было, конечно, надобности в революции, чтобы сообщить вселенной о том, что крайняя неравномерность состояний служит источником многих зол и многих преступлений, но мы не менее убеждены, что равенство имущества есть пустая мечта. Что касается меня, то я считаю его еще менее нужным для личного счастья, чем для общественного благоденствия. Речь идет не о том, чтобы не допускать богатства, а гораздо более о том, чтобы заставить уважать бедность. Робеспьер стремился связать право собственности с нравственными началами, ввести собственность в законом предусмотренные рамки, установить прогрессивный налог на имущества. Такова была его более чем скромная программа по отношению к институту собственности, конечно, не дающая никаких оснований видеть в ней зародыши социалистической теории.

    Но  вместе с тем нельзя не отметить, что и такие весьма умеренные  формулировки, данные Робеспьером, не были приняты якобинским Конвентом.

    В речи 24 апреля 1793 г. Робеспьер не только сформулировал статьи о праве  собственности, но и привел с соответствующим, обоснованием весь свой проект Декларации. Укажем на наиболее существенные положения  этого проекта. Робеспьер считал необходимым провозгласить в Декларации прав, что «люди всех стран — братья», что «угнетающий одну нацию является врагом всех наций», что ведущие агрессивную войну против свободы прав человека, должны преследоваться «как убийцы и мятежные разбойники», что короли, аристократы, тираны, каковы бы они ни были, являются рабами, возмутившимися против суверена земли, которым является человеческий род, и против законодателя вселенной, которым является природа.

    В проекте Декларации прав, предложенном Робеспьером, отчетливо отражены основные принципы, сформулированные Руссо , определяющие гарантии личности, права личности и т. д.

    Должны  быть особо отмечены такие статьи проекта Робеспьера, где он указывает  на обязанность общества заботиться о существовании своих членов, обеспечивая их работой, на обязанность  богачей помогать неимущим и т.д.

    Робеспьер сформулировал и принципы законности закон может воспрещать только то, что вредно для общества, и предписывать только то, что полезно для общества. «Всякий закон, нарушающий неотъемлемые права человека, является несправедливым и тираническим он не является законом». Закон есть свободное и торжественное выражение воли народа.

    Он  равен для всех граждан. Граждане обязаны «благоговейно повиноваться»  властям. Но если происходит нарушение  неотъемлемых прав граждан, то они не должны повиноваться несправедливым велениям власти и имеют право- отразить подобное насилие силой. «Сопротивление угнетению является следствием всех других прав человека и гражданина». Если правительство нарушает права народа, то последний получает право на восстание против правительства. «Когда гражданину не предоставляется общественной гарантии, он возвращается к естественному праву самостоятельной защиты всех своих прав».

    Из  сопоставления проекта Робеспьера с принятой Конвентом Декларацией  прав видно, что далеко не все предложения  Робеспьера, невзирая на его авторитет  вождя и теоретика якобинцев, были приняты. Предложенные Робеспьером  формулировки были значительно смягчены.

    Вторая  речь Робеспьера — «О Конституции» — была произнесена им в Конвенте 10 мая 1793 г. Он начал эту речь с  указания, что до сих пор не обеспечены права человека и гражданина, враги  народа посягают н а свободу и демократию, в обществе распространены низкие нравы и народ, являющийся подлинным сувереном, не может пользоваться всей полнотой своих прав.

    Робеспьер привел исторические примеры и сопоставления, он рисовал картины бесправного  положения народа, тиранических форм правления и призывал создать такую Конституцию, которая обеспечила бы подлинную законность. Робеспьер подробно обосновал выдвигаемые им предложения к проекту Конституции — о народных представителях и о публичных должностных лицах, о пределах их прав и полномочий, о подотчетности и гласности деятельности должностных лиц, о необходимости создания условий для непосредственного участия народа в деятельности народных представителей, об оплате труда народных представителей и т. д. В заключительной части своей речи Робеспьер привел текст своего проекта К о нститудии, состоящий всего из 20 статей; по существу, это лишь основные положения проекта Конституции, а не сама Конституция.

    Нам еще придется вернуться к вопросу  о взглядах Робеспьера на революционную  законность, когда мы будем характеризовать  его отношение к чрезвычайным мерам, обусловленным внешне-и внутреннеполитической обстановкой гражданской войны и иностранной военной интервенции.

    После революции 31 мая — 2 июня 1793 г,, когда  во Франции на непродолжительное  время установилась диктатура революционной  демократии, в условиях все более  обостряющейся классовой борьбы Робеспьер устремил все свои силы на разоблачение новых форм контрреволюционной деятельности врагов народа и на проведение наиболее решительных, наиболее действенных  мер для ограждения завоеваний революции  от контрреволюционных происков ее внутренних и внешних врагов. Он развил теорию революционного террора как единственно целесообразного средства борьбы с контрреволюцией, как особой формы революционной законности в чрезвычайных условиях гражданской войны и иностранной интервенции. Будучи убежденнейшим, горячим, последовательным сторонником философского, политического и юридического учения Руссо, Робеспьер в этих речах основывается на общих идеях и принципах своего учителя.

    Доклад  «О принципах революционного правительства» был прочитан Робеспьером 5 нивоза 2 го года Республики (25 декабря 1793 г.). Этот доклад был то постановлению Конвента напечатан для всеобщего сведения и руководства.

    Робеспьер начал свой доклад с указания на то; что победы над иноземными войсками не могут заслонить другой задачи — разгрома внутренней контрреволюции. Эта задача поставлена перед революционным  правительством. Робеспьер указал, что теория революционного правительства  так же нова как и революция, создавшая  его. Поэтому необходимо разработать  эту теорию. «Революция — это  война свободы против ее врагов; Конституция — это режим победоносной и мирной свободы.

    Целью революционного правительства является основание республики, а целью  конституционного правительства —  сохранение республики. Революционное  правительство, которое действует  в условиях войны с внешними и  внутренними врагами свободы, вынуждено  применять чрезвычайные меры обстоятельства, при которых оно находится, бурны и изменчивы, а главное — потому, что оно вынуждено беспрестанно применять новые и быстро действующие средства против новых и серьезных опасностей. Показывая основные различия между конституционным и революционным правительством, Робеспьер отметил что первое обеспечивает по преимуществу гражданскую свободу а второе — общественную свободу. Хорошим гражданам революционное правительство датжно давать всю национальную защиту; врагам народа оно должно давать лишь смерть. Таковы, по мнению Робеспьера, природа и происхождение революционных законов. Те, кто призывают в создавшихся условиях к буквальному исполнению конституционных норм, являются врагами революции, «подлыми убийцами», стремящимися погубить республику. «Конституционный корабль» был построен для мирного плавания, но во время бури, которую переживает Франция, он не должен пускаться в плавание сначала необходимо освободить народ от всех его врагов.

    Революционное правительство, будучи более свободным  в своих действиях, чем конституционное  правительство, является справедливым и законным, так как оно опирается  «на самый святой из всех законов  — на благо народа, на самое прочное  из всех оснований — на необходимость». Революционное правительство применяет конституционные законы во всех тех случаях,  когда в этом нет опасности для общественной свободы.

    Мерой его силы должна быть «дерзость или  вероломство заговорщиков». Чем грознее оно для злых, тем благоприятнее оно должно быть для добрых. Чем больше обстоятельства требуют от него необходимых строгостей, тем больше оно должно воздерживаться от мероприятий, бесполезно стесняющих свободу и затрагивающих частные интересы без всякой общественной выгоды.

    Робеспьер разоблачил как враждебные революции  крайности — беспринципную умеренность  и не вызванные необходимостью эксцессы. И те, и другие причиняют республике тяжкий урон. Поэтому следует защищать подлинный патриотизм от всех и всяческих  отклонений от него.

    У революционного правительства на путях  его деятельности стоят большие трудности его власть велика, свободна и проявления ее быстры; если она попадет в «нечистые или вероломные руки», то свобода будет утрачена. Поэтому народ должен контролировать деятельность своего правительства, всемерно помогать ему высоко дерлсать знамя свободы. И в этой связи Робеспьер приводил идеализированные примеры из греческой и римской истории.