Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Декабря 2011 в 21:48, дипломная работа
Актуальность постановки задач духовно-нравственного воспитания сотрудников УИС подчеркивается также тем фактом, что в документах ООН и ЮНЕСКО последних лет серьезное внимание обращается на необходимость распространения в обществе идеалов гуманизма, мира и согласия, уважения прав и основных свобод человека, его чести и достоинства, приверженности целям гармоничного, всестороннего, полноценного развития личности. Эти требования непосредственно касаются и процесса исполнения наказаний в России. Знание и выполнение международных стандартов обращения с осужденными и заключенными под стражу является одними из важнейших требований к сотрудникам УИС , выполнять которые в полной мере невозможно без определенного уровня развития духовно-нравственной сферы личности.
Введение…………………………………………………………………... 3
Глава 1. Духовно-нравственное развитие личности как основная задача современного российского общества…………………………….
6
1.1. Духовность и нравственность как философские понятия, их взаимосвязь…………………………………………………………...........
6
1.2. Научные теории и концепции духовно-нравственного развития личности…………………………………………………………………… 28
1.3. Особенности процесса духовно-нравственного развития личности……………………………………………………………...........
39
Выводы по первой главе…………………………………………………. 51
Глава 2. Духовно-нравственное воспитание сотрудников УИС как составная часть их профессиональной подготовки (на примере ФБУ ИЗ-21/1 УФСИН России по Чувашской Республике – Чувашии)………………………………………………………………….
53
2.1. Духовно-нравственное воспитание с научной точки зрения……... 53
2.2. Особенности духовно-нравственного воспитания сотрудников УИС в рамках их профессиональной подготовки……………………
64
2.3. Экспериментальная работа по определению уровня духовно-нравственного развития сотрудников УИС………………………….
81
Выводы по второй главе…………………………………………………. 89
Заключение ………………………………………………………………. 91
Список литературы………………………………………………………. 95
Приложение………………………………………………………………. 100
Свобода как феномен духовной культуры является существенным показателем зрелости человека и общества. Проявляясь в сознании, общении и деятельности человека, свобода предполагает усилия мысли и воображения, активность, направленную на поддержание контактов с другими, целенаправленные шаги по освоению и творческому преобразованию действительности. Все основные, собственно человеческие качества (сознание, общение, творчество, труд) приобретают для человека особую значимость именно в случаях самоутверждения, освобождения от какой-либо жесткой зависимости принуждения.
Автономное пространство духовной сферы личности безгранично. Человек может находиться в оковах, в заключении и в то же время быть свободным духом, сознанием. «Дух человека, - пишет русский философ И.А. Ильин, - свободен не потому, что на него ничего не влияет, но в том, что ему дан дар самоосвобождения, самоусиления, который он должен принять и укрепить в себе, в мире». Однако, рассматривая феномен свободы выбора, нужно отметить, что если человек, обладая свободой действовать по собственному усмотрению, реализовывать свои наиболее сокровенные побуждения, несвободен относительно самих этих побуждений, со стихийной неизбежностью навязывающих себя его внешней деятельности в социуме, то в итоге такого человека приходится признать не совсем свободным существом. Духовную свободу можно трактовать и как освобождение от личных страхов, комплексов, ложных мировоззренческих установок и стереотипов. Таким образом, в основании свободы деятельностной самореализации человека необходимо предположить не менее существенную его способность: будучи самим собой, быть в то же время свободным относительно самого себя, внутренних негативных побудительных мотивов, собственной субъективности.
Важно подчеркнуть, что в социальном плане свобода не должна являться самоцелью, достигаемою любыми средствами. В физическом мире мы не можем быть абсолютно свободными, ни от чего независимыми. Главное - это достижение гармоничных отношений человека с самим собой и обществом, в котором он имеет возможность жить, развиваться и совершенствоваться. Поэтому максимальную значимость свобода приобретает только в союзе с другими измерениями личного и социального бытия, с другими равновеликими ценностями. Своеобразным ориентиром здесь выступает гармонизация свободы и нравственности, ибо как хотя бы без минимума свободы не может быть и нравственности, так и без нравственности свобода рано или поздно превращается в свою противоположность.
Принципиальное
признание за человеком реальной
возможности свободного выбора в
духовно-нравственной сфере между
высоким (благородным, духовным) и низким
(природно-стихийным) свидетельствует
о том, что в процессе духовно-нравственного
самоопределения важно не предпочтение
строго заведенному и привычному порядку,
а именно сознательный выбор самим человеком
возвышенных нравственных идеалов, целей,
императивов поведения. В этом и есть один
из аспектов нравственности как таковой.
2.2. Особенности духовно-нравственного воспитания сотрудников УИС в рамках их профессиональной подготовки
В «Концепции воспитания работников уголовно-исполнительной системы», отмечается, что главный ориентир развития и реформирования уголовно-исполнительной системы - работник УИС, его самореализация в профессиональной деятельности. Он - не столько средство любых преобразований, но и их цель. Выдвижение на первый план человека, утверждение приоритета его духовно- нравственных ценностей, личностной позиции, социального самочувствия - решающее условие успеха любого направления государственной деятельности, в том числе исполнения уголовных наказаний. Без соответствующего морального настроя всех категорий работников УИС, без их психологической готовности добросовестно исполнять свои должностные обязанности нельзя ожидать весомых результатов в реформировании УИС50.
В соответствии с положением Концепции сегодня, главным объектом внимания в процессе реформирования становится работник УИС, признание его прав на самореализацию в профессиональной деятельности и других сферах жизни. На первый план выходит сам человек, его духовно-нравственные ценности, высокая гражданская позиция, социальное самочувствие, насущные потребности, реализация которых является решающим условием успеха в жизни и служебной деятельности.
Необходимость улучшения системы воспитания работников УИС продиктована выводами из анализа качественного состава кадров УИС, состояния служебной дисциплины и законности, ответственности работников за выполнение служебных обязанностей51.
В своем выступлении на 18-м заседании Руководящей группы Совета Европы и России по реформированию УИС бывший директор ФСИН России Ю.И. Калинин еще раз подчеркнул: «Приоритетным направлением в деятельности ФСИН России остается работа с личным составом... Воспитание сотрудников, обеспечение их реальной правовой и социальной защищенности являются определяющими в работе руководителей уголовно- исполнительной системы всех уровней»52.
Одновременно необходимо учитывать факт существенного изменения социального портрета сотрудника УИС. Как показали исследования, проведенные НИИ ФСИН России, сохраняется тенденция омоложения личного состава, увеличения числа сотрудников-женщин. Не возрастает образовательный уровень, ухудшается состояние физического и психологического здоровья сотрудников. Все большее влияние оказывают религиозный и национальный факторы. Изменились направленность жизненных приоритетов и восприятие таких понятий, как коллективизм и общественная активность.
Уровень морально-психологического состояния, законности и служебной дисциплины работников УИС не в полной мере отвечает требованиям современного этапа развития и реформирования уголовно-исполнительной системы и международным стандартам, предъявляемым к работникам пенитенциарных учреждений. Воспитание работников УИС осуществляется недостаточно эффективно. Ответственность органов управления и должностных лиц за его конечные результаты принижена. В данной работе не в полной мере учитываются как негативные, так и положительные факторы, имеющиеся в обществе в целом. Требует дальнейшего совершенствования система информирования работников УИС.
В
столице Чувашии находится
Первое упоминание о Чебоксарской тюрьме относится ко второй половине 16 века, после того, как в 1555 году по поручению Ивана Грозного началось строительство Чебоксарского Кремля. На его территории вместе с государственными постройками, церковью, домами дворян, стрельцов и священнослужителей появилась и деревянная тюрьма. При первом же серьезном городском пожаре она сгорела.
В 1648 году режимный корпус тюрьмы стал каменным с толщиной стен 82 см. В 1842 году тюрьма сменила название и стала Арестантским домом, с 1871 года называлась Чебоксарским Тюремным замком. Именно на примере данного многовекового учреждения, мы решили изучить как влияет процесс профессиональной подготовки на духовно-нравственное воспитание сотрудников53.
Успешное выполнение стоящих перед учреждением задач напрямую связано с формированием у сотрудников высоких профессионально-нравственных качеств, укреплением морально-психологического климата, дисциплины и законности в служебных коллективах. Именно поэтому данным проблемам уделяется в настоящее время большое внимание. В приказе ФСИН России от 14 июня 2006 г. № 390 «Об организации воспитательной работы с работниками Федеральной службы исполнения наказаний» предложено:
- не реже одного раза в квартал на коллегиях и оперативных совещаниях при начальниках учреждений и органов рассматривать в прямой постановке вопросы проведения работы по выявлению уровня эффективности организации воспитательной работы, оценивая при этом непосредственное участие в ней руководителей и морально-психологическое состояние работников и др54.
Основы организации воспитательной работы в учреждении разработаны и реализуются в соответствии с Конституцией Российской Федерации, федеральными конституционными законами, федеральными законами, указами и распоряжениями Президента Российской Федерации, постановлениями и распоряжениями Правительства Российской Федерации, приказами и распоряжениями Министра юстиции Российской Федерации, приказами и распоряжениями Директора ФСИН России, а также концепцией воспитания работников уголовно-исполнительной системы.
Система воспитательной работы с личным составом формируется на основе требований Концепции воспитания работников УИС, приказа ФСИН России от 14 июня 2006г. № 390 «Об организации воспитательной работы с работниками Федеральной службы исполнения наказаний», которым утверждены: Основы организации воспитательной работы с работниками ФСИН, Положение об органах воспитательной работы с работниками ФСИН, Основные направления деятельности должностных лиц органов воспитательной работы с работниками ФСИН, Положение о наставничестве в учреждениях и органах ФСИН и др. документы.
Воспитание работников УИС - это целенаправленная и планомерная деятельность государства и общества, общественных и иных организаций, а также органов управления и должностных лиц ФСИН России по формированию и развитию личности работников в соответствии с требованиями создания современной системы исполнения наказаний, обеспечения готовности работников к выполнению служебных задач в интересах обеспечения законности и правопорядка55.
Воспитание
работников осуществляется на основе
многовековых нравственных устоев, традиций
УИС, патриотизма и уважительного
отношения к народам и
В
организации духовно-
Важнейшей составной частью процесса воспитания является профессиональная подготовка с сотрудниками, проводимая руководящим составом учреждения, органов и служб УИС. В ней также участвуют наставники и ветераны. Конкретно увязанная с решением служебных задач, она направлена, в первую очередь, на формирование в коллективах здорового морально-психологического климата, предупреждение нарушений законности и дисциплины, повышение профессионализма сотрудников, их духовности и нравственности, ответственности за выполнение своих служебных обязанностей. В силу своей значимости, действенности профессиональная подготовка выдвигается на одно из первых мест в системе повседневного влияния на личный состав.
В «Основах организации воспитательной работы с работниками Федеральной службы исполнения наказаний» отмечается, что результативность мер, направленных на воспитание работников, достигается за счет индивидуального воздействия с учетом их уровня образования, возраста, опыта, пола, отношения к религии, национальных и других особенностей, соблюдения преемственности системы воспитания, необходимости всестороннего, духовного и физического развития работников, соблюдения их законных прав.
Под профессиональной подготовкой следует понимать систему целенаправленных мер воспитательного воздействия со стороны руководящего состава органов и учреждений, органов воспитательной работы, психологических служб, а также общественных формирований и наставников на личный состав учреждения, с целью:
- обеспечения сознательной дисциплинированности и законности в практической деятельности каждого сотрудника56.
Ряд ученых полагают, что профессиональная подготовка с сотрудниками охватывает практически всю нематериальную сферу служебной и личной жизни, а именно: