Духовно-нравственное воспитание сотрудников УИС в процессе профессиональной подготовки

     С точки зрения данной концепции, вся  информация, весь путь духовного развития личности изначально заложены в человеке, в самой глубине его духа. Понимание и глубокое приятие этих принципов позволяют душе пробудиться, активизируют скрытые механизмы духовной эволюции, заключенные во внутреннем «Я». Каждый принцип духовного развития имеет гораздо более глубокое значение, однако понимание этого приходит постепенно, в процессе личностного развития на пути от простого к сложному.

     Американский  психолог Т. Бьюзен, написавший несколько  работ, посвященных развитию интеллекта, сознания человека, сформулировал более социологизированные принципы (правила), способствующие обретению духовной мудрости, вполне доступные каждому человеку, находящемуся на любом уровне личностного развития³²:

     1. Осознавать тот непреложный факт, что каждый человек - это чудо во всех смыслах поразительное, не могущее возникнуть как результат цепочки случайных биологических трансформаций. Воспринимать себя и других людей с благоговением, как неотъемлемую часть чего-то большего, целостного, гармоничного, нерукотворного, вызывающего изумление и восхищение (природы, планеты Земля, Вселенной). Понимать, что мысли, чувства, действия каждого из нас влияют на весь окружающий мир, и мы ответственны за это.

     2. Исследовать собственную систему ценностей. Формировать личный  кодекс поведения на основе общечеловеческих гуманистических идеалов и ценностей. Осуществлять свою жизнедеятельность согласно своему нравственному кодексу.

     3. Определить свою жизненную мечту, генеральный план жизни или высшее предназначение - ту главную цель, которая определит и придаст смысл всей жизни.

     4. Воспитывать в себе чувство сострадания - умение понимать других, сочувствовать им, прощать и терпеть их недостатки. Кстати, в результате лабораторных исследований ученые Гарвардского университета доказали, что чувство сострадания укрепляет здоровье, вызывая у человека увеличение иммуноглобулина - антител, помогающих организму бороться с инфекциями³³.

     5. Проявлять милосердие — способность помогать тем, кто в этом нуждается, и благодарность — способность с признательностью принимать и высоко ценить помощь других людей.

     6. Развивать чувство юмора. По мнению ученых, смех снижает уровень стресса, укрепляет здоровье и продлевает жизнь. Юмор помогает видеть разгар явления под правильным углом зрения, спокойнее смотреть на происходящее снимать напряжение и объединять людей, принадлежащих к разным социальным группам и слоям.

     7. Стремиться быть открытым и непринужденным, искренним и веселыми, легким и гибким, восторженным и непосредственным как дети. Чаще использовать в своей жизни элементы игры.

     8. Находить для себя и включать в свою жизнь «правильные ритуалы позитивным образом влияющие на психологическое состояние, вызывающие   чувство спокойствия, уверенности, стабильности.

     9. Периодически целенаправленно создавать в себе и вокруг себя чувство мира, или умиротворенности - состояния «безмолвия ума», неподвижности спокойствия души, полного отсутствия тревоги, негативных волнений, страха и т.п. Используя для этого методы релаксации, полного расслабления, в том числе медитации или глубокой молитвы, а также сознательное ограничена информационных потоков, звуковых воздействий.

     10. Культивировать и распространять чувство любви — глубокого понимания и полного приятия объекта или явления. Разрешить себе любить, открыто выражать чувства и эмоции. Научиться любить себя самого. Глубже понимать причины собственных страданий, это поможет понимать страдания других. Использовать все плохое, что уже произошло, ради хорошего.

     Как видим, методик духовного развития немало, но во многом они ее звучны друг другу. Формула проста: достичь гармоничного, уравновешенного психофизического состояния, развивать в себе способность любить, прощать сострадать, проявлять терпение и милосердие, способность к открытому, спонтанному поведению, искренней радости и свободной творческой деятельности а главное, осознанное, ответственное отношение к жизни.

     Не  стоит забывать, что процесс духовного  развития личности очень индивидуален. Можно выработать рекомендации, подобрать  методы, но оценит результаты, определить какие-либо общие критерии, применимые ко всем, достаточно трудно. На каком бы уровне духовного развития ни находился человек, он идет своей дорогой, своим индивидуальным путем. В окружающей среде создаются предпосылки к тому или иному варианту развертывания жизненных событий. Но в любой ситуации всегда существует множество вариантов дальнейших решений и действий. Каждый человек сам делает свой выбор и несет за него личную ответственность. На каждой новой ступени меняется его мировоззрение, он получает новый тип самоидентификации, новые потребности своего «Я», новую моральную позицию, принимает «жизненные вызовы» и проходит испытания, соответствующие его уровню. Все это возникает в результате постоянной эволюции сознания, нет просто заданного наперед мира, который мы монологически отражаем в процессе деятельности мозга. Мы открываем мир, открывая себя.

1.3. Особенности процесса духовно-нравственного

развития  личности

     Развить духовную сферу, обрести свою внутреннюю сущность вовсе не означает «автоматически развернуть» некую, заложенную внутри каждого человека структуру, несущую в себе полный набор сущностных духовных характеристик. Духовное развитие личности не тождественно его движению по внешне заданным формам. Оно несводимо и к течению психических процессов - трансформациям мышления, чувственности, воли, хотя и неотделимо от них. Духовность - это специфическое измерение человеческого бытия. В ней заключена потенциальная возможность личности к саморазвитию, его метафизическая способность к раскрытию себя в собственно человеческих определениях, в том числе и нравственных. Человек должен смочь через собственные волевые усилия и постоянную нравственную работу осуществить «восхождение к самому себе, как к человеку».

     Итогом  работы «духа» является содержательное изменение внутреннего мира личности, обретение нового качества жизни. Духовность концентрирует в себе результаты работы человека над самим собой, поэтому обеспечивает тот «пласт» человеческого бытия, где сам человек ответственен за самого себя, за свою судьбу, свои дела и поступки, проявляет себя как зрелая, свободная, самостоятельная, сознательная, творческая личность, способная созидать свое личное и общественное бытие, проявлять различные формы жизнетворчества. Этот феномен в своем общем смысле есть способность человека творить, в первую очередь, самого себя, свой внутренний мир. Можно сделать вывод, что личность и является истинным субъектом духовных форм бытия.

     Таким образом, духовно-нравственное развитие личности - сложный, многоуровневый процесс, протекающий индивидуально на протяжении всей жизни человека. Его следует понимать как глубокий процесс внутреннего совершенствования, осуществляемый путем отрешенности от низменных, прагматичных, грубо чувственных интересов, стремления к высшему уровню развития, зрелости и саморегуляции личности, когда основными ориентирами жизнедеятельности становятся высшие, непреходящие человеческие смыслы, идеалы и ценности, нравственные абсолюты.

     Принято считать, что личность в своем  духовно-нравственном развитии постепенно проходит разные уровни - от биологического (инстинктивного) к социальному, затем - к духовному. Этот подход можно применить к формированию нравственного сознания на социальном (эмпирическом) уровне. Но развитие духовной сферы в целом процесс более сложный и непредсказуемый. Нередко его динамику рассматривают в возрастной перспективе. Предполагается, что глубокое осознание духовно-нравственных ценностей, смыслов жизни приходит к человеку в зрелом возрасте, с его приближением к «закату» своей жизни, пониманием, что жизнь конечна, с уменьшением степени значимости материальных ценностей, обретением личностью более глубокого Духовного понимания целей собственного бытия. Однако этот процесс весьма индивидуален, зависит от разных факторов как социального, так и личного характера и, в принципе, далеко не всегда связан с биологическим взрослением.

     Важным  условием свободного духовного, творческого  развития личности выступает «познание  существующего мира через поиски и утверждение самого себя, достижение внутренней целостности и гармонии»³⁴. Еще древнегреческий философ Сократ провозглашал главный принцип духовного развития человека «Познай самого себя». Индийский философ XX в. Д. Крипшамурти писал: «Ее ли желаете познать истину, любовь или Бога... отложите в сторону все книги жизнеописания, сказания и авторитеты и отдайтесь пути самопостижения. Hи один авторитет не знает, что такое любовь, истина или Бог. А тот, кто знает, не сможет описать словами...».

     Начальные этапы духовно-нравственного развития подразумевают формирование индивидуального сознания, в том числе нравственного, активизацию интеллектуальной, творческой деятельности, выработку способности личности осознавать, оценивать и контролировать свой внутренний мир: мысли, чувства, мотивы, потребности, волевые и эмоциональные порывы. Нужно отметить, что механизм человеческого мышления до сих пор полностью не изучен, возможности человеческого сознания удивляют и восхищают ученых. На наше поведение оказывают влияние глубинные процессы, происходящие в неизведанной сфере бессознательного, которые нелегко понять и подвергнуть анализу. Кроме этого мы еще и сами, нередко, «замутняем» свое сознание путем употребления вредных для организма веществ (например, алкоголя), либо массированного воздействия неконтролируемых потоков различной информации, не давая сознанию отдохнуть, очиститься, разобраться в происходящем вокруг и внутри себя.

     Человек - это единая, сложная система. Физическое тело и психический, духовный мир  человека тесно взаимосвязаны и  влияют друг на друга. Известно, что причиной негативных эмоциональных проявлений (гнева, ярости, раздражительности) могут служить объективные психические и физические состояния организма (стресс, психическое истощение, изменения гормонального статуса, болевые синдромы, функциональные заболевания и другое). Поэтому так важно учиться прислушиваться к себе, узнавать себя, чувствовать, понимать и правильно оценивать состояние психики и физического тела, всего, что может являться побудительными мотивами к совершению тех или поступков.

     Осознание человеком самого себя как сложного, многомерного психофизического и духовного существа, понимание основных процессов, протекающих в физическом теле и психической сфере, дает возможность самостоятельно контролировать свои внутренние состояния и проявления, влиять на них, работать над собой в плане духовного развития, раскрытия творческих способностей и т. п. Здесь важное значение играет общее гуманитарное образование, изучение основ таких научных дисциплин, как философия, психология, биология и др. В этом процессе также немаловажен позитивный настрой на познавательную деятельность, ее мотивация. Интересно, что вера в то, что познавательные, интеллектуальные, творческие способности можно развивать, приводит к ярко выраженному улучшению результатов образовательной деятельности. Так, ученые Колумбийского и Стэнфордского университетов (США), читая курс по навыкам обучения двум группам 12-летних школьников, которые плохо успевали по математике, одной группе дополнительно рассказывали об уникальных способностях мозга человека и о том, что таланты и мастерство можно развивать, они всегда зависят от вложенных усилий. В результате, школьники, входившие в эту группу, в отличие от второй, резко изменили отношение к учебе, у них возник интерес к образовательной деятельности, увеличились уверенность в себе, открытость, креативность и, как результат, повысилась успеваемость³⁵.

     Духовно-нравственное развитие личности подразумевает изменение  внутреннего мира человека в процессе поиска высших духовно-нравственных идеалов  и ценностей, обретения им нового качества жизни в результате своих собственных волевых, интеллектуальных и эмоциональных усилий, работы над самим собой, можно сказать, борьбы с самим собой, со своими страхами, комплексами, стереотипами, дурными привычками. «Измени себя и изменится мир вокруг», - считают древние мудрецы и современные психологи. В поисках самого себя, в процессе формирования внутреннего ценностного ядра личности человек неизменно обращается к опыту поколений, накопленному и сохраненному в культурном слое общественного сознания, а также к современным открытиям в области гуманитарной науки и культуры. Как уже говорилось ранее, человек фактически не может жить и развиваться вне общества, в связи с этим духовность личности, безусловно, находится под влиянием окружающей культурной среды, получая в ней ответы на проблемные вопросы.

     Духовные  формы нравственного поведения  человека взаимосвязаны с такими общецивилизационными сферами, как  экономика, право, наука, образование, которые в историческом смысле создают объективные условия для становления зрелой, независимой, суверенной личности. Общецивилизационные факторы способствуют укреплению личностного начала в человеке, ориентируя его не на внешние санкции общества, а на внутренние контролирующие механизмы - веление долга, голос совести, самостоятельный нравственный выбор. Однако эти факторы не способны сами по себе, автоматически обеспечить внутреннее совершенствование человека. Интенсивность процесса духовно-нравственного развития личности, хотя и не зависит напрямую от объема накопленных человеком знаний, его эрудиции, но, безусловно, связана с его общей образованностью и культурным уровнем. Важным этапом здесь является самоопределение человека в особом смысловом поле культуры личностный рост через сопричастие с ним, интеграцию высших смыслов и идеалов в личную ценностную систему.

     Специфика личностных смыслов по отношению  к другим компонентам человеческого  сознания - потребностям, интересам, мотивам, целям - вербально можно выразить вопросом: «Ради чего?». То есть осознание личностью не просто значения предметов и явлений, а связующего их смысла. Для «духа важны не вещи сами по себе, не их значение, но связующий их смысл. Это делает более отчетливым отличие духовного от психологических планов человеческого бытия. «Масштабы» смыслов могут быть различны — от конкретно-ситуационных до предельно-общих, связанных с вопросами о смысле жизни, любви, истины, различия добра и зла и т. п. Чем более высокое место в вертикальной иерархии занимает тот или иной смысл, тем более напряженной оказывается работа по его осознанию. Но именно общие смыслы, будучи воспринять сознанием человека, приобретают для него статус личностных ценностей    и    выступают   главными    формирующими    единицами    духовно-нравственного бытия личности.