Шпаргалка по "Философии"

Проблема о  познаваемости мира: 2 направления – гносеологический оптимизм- мир познаваем и каждый способен на этот процесс (Аристотель, Бэкон, Спиноза, Гегель, Маркс, Энгельс) и пессимизм – мир нельзя познать до конца (Пиррон( 4в д нэ- познание невозможн, тк наши мнения отличабтся, Протагор (некоторые мысли)) .

Пессимизм: делится на скептицизм (подвергает сомнению познавательные способности человеческого разума. Д. Юма, который сформулировал систему аргументов против способности разума постичь природу каузальных связей в мире) и агностицизм (КАНТ – мир объектов – это непознаваемые вещи-в-себе,позноваемые только сферой явлений.Фиксирует отношение абсолютной и относительной истины). Эмпиризм( материалистический – ГОББС, ЛОКК).

29. СТРУКТУРА   ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА.

Структура познавательного  процесса:

- объект и субъект познания

- уровни познания: чувственное  и рациональное познание

- формы познания

- виды познания (мифологическое, религиозное, научное, философское  = связаны с видом чел. деятельности.).

Чувственное познание – характерно наличие непосредственной связи субъекта с действительностью, фрагментарность, конкретность. Основные формы: ощущения – превращение энергии внешнего раздражения в факт сознания. Восприятие – целостный образ объекта, полученный в результате воздействия объекта на органы чувств. Представление обладает устойчивым характером и сохраняется в сознании при отсутствии объекта.

Рациональный  уровень – активный процесс : обобщенность, абстрактность и опосредованность в отображении действительности. Понятие – это мысль, отражающая предметы, в их общих и сущ. признаках. Суждение – это форма мысли, в которой что-то утверждается или отрицается. умозаключение – форма мысли, в ходе которой из двух и более суждений образуется новое суждение или вывод.

Объект (та часть бытия, которая  выделяется субъектом) и субъект (отдельный  человек, группа или общество в целом). Выделение объекта субъектом означает, что объект не существует вне субъекта, а является результатом только активности самого субъекта.

Формы рационального  познания  понятие, суждение, умозаключение. Понятие – форма мышления, фиксирующая общие, закономерные связи, существенные свойства и признаки явлений, которые выражаются в языке в виде определений (дефиниций). Важно различать два вида понятий: абстракции и идеализации. Абстракция – это понятие как результат мысленного отвлечения (абстрагирования) от определенных свойств и признаков, характерных для реального предмета. Идеализация – это понятие, в котором реальные свойства и признаки предмета замещаются мысленно сконструированными признаками, выражающими сущность предмета «в чистом виде». Суждение – форма мышления, выраженная посредством высказывания, в котором фиксируется истинностная оценка определенного события или положения дел. Умозаключение – форма мышления, посредством которой на основе одного или нескольких принятых суждений выводится новое суждение.

Диалектика объекта  и субъекта познания – 1. субъект постоянно развивается и использует результаты развития человечества; 2. объект развивается под влиянием субъекта; 3. познание объектов связано с деятельностью субъекта, следовательно, субъект в процессе познания все время «возращается» к объекту, сверяет свое знание о нем с практикой; 4. познание – это не копирование субъектом объекта, а субъект подвергает объект в процессе познания анализу. 5. Мысль субъекта, отражая объект, опережает развитие  объекта, т.е субъект может предсказывать дальнейшее развитие объекта.

ОБЪЕКТ РАЗВИВАЕТСЯ= СУБЪЕКТ РАЗВИВАЕТСЯ

17 ВЕК.  Анализ проблем структуры и важнейших характеристик процесса познания в философии Нового времени обусловил возникновение дилеммы эмпиризма и рационализма.

Эмпиризм – направление в теории познания, которое признает чувственный опыт единственным или определяющим источником наших знаний о действительности. При этом рациональная способность познания рассматривается только как механическая перекомпоновка и обобщение чувственных данных, не дающих содержательного приращения знаний. (Бэкон,Гоббс,Локк)

Рационализм – направление в теории познания, признающее приоритет разума по отношению к чувственному опыту и подчеркивающее особую роль дедуктивной методологии познания и интеллектуальной интуиции. В философии Нового времени идеи рационализма развивали Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, И. Кант и др.

БЭКОН(эмпиризм) - метод индукции(гл эксперимент), опирающийся на опыт т эксперимент. Выделил 2 вида опытов: «плодоносные»- цель- принесение непосредственной пользы чел-ку и «стветоносные»-цель- не непосредованная польза, а познание законов и свойств вещей. ГОББС – индукция, 2 вида знаний: знание,доставленное ощещением и памятью и дающее нам лишб знание факта( абсолютное знанеие) ; научое знанеи – «знание связей и зависимость фактов»( наука или условное знание). 2 вида опыта: 1-чувственный(ощущения,представление) 2- умение правильно пользоваться словами. Индукция и дедукция у него- 2 взаимообусловленных и необходимых этапа к зананию. ЛОКК- 2 вида опыта( 2 источника знаний): 1) внешний- совокупность ощущений( источник- внешний мир) и 2) внутренний наблюдение ума за своей деятельностью и способам ее проявления(источник- внутренний мир (рефлексия). З вида знания: исходное(чувственное,непосредственное),демонстративное ( знание через умазаключение) интуитивное (оценка разума соответствия и несоответствия идей друг другу)Самое достоверное- интуиция. ДЕКАРТ( рационализм)-метод дедукции,включающий интеллектуальную деятельность. ).Начало познания- сомнение. Сформулировал правила,чтобы вести свой разум к познинию истины: 1) приинимать за истинное то,что самоочевидно,воспринимается яясно и отчетливо и не дает повода к смнению. 2) каждую сложную вещь следует делить на просты и сложные составляющие,доходя до очевидных вещей(правило анализа). 3) в позниние идти от простых,элементарных вещей к более сложным (правило синтеза)

30. Роль практики  в процессе познания.

Говоря о процессе познания, мы тесно связаны с практикой. Практика- критерий истинного знания (на ряду с логической непротиворечивостью, объективностью, рациональным доказательством и эмпирической проверкой знания).

«ПРАКТИКА»- чувственно предметная деятельность людей,их воздействие на предмет с целью его преобразования.

«Практика»- определенный проесс (производственный, социальный, духовный).

Структура практики:

1. Предметная сторона (предмет практики)
2. Субъект практики и его деятельность
3. Продукт практики
4. Средство деятельности
5. Виды практики (связаны с видами чел. деятельности)

Функции практики:

1. Основа, источник процесса познания
2. Практика- цель познания
3. Практика- критерий истинности