Механизм функционирования идеологии белорусского государства

Степень влияния на процесс  формирования и реализации идеологии  белорусского государства во многом определяется теми полномочиями и функциями, которыми обладает тот или иной орган  государственной власти и управления.

Особое место в системе  государственных органов занимает Президент Республики Беларусь. Ст. 79 Конституции Республики Беларусь определяет, что Президент Республики Беларусь является главой государства  и гарантом Конституции Республики Беларусь, прав и свобод человека и  гражданина. Президент Республики Беларусь принимает меры по охране суверенитета республики, ее независимости и государственной  целостности, обеспечивает согласованное  функционирование и взаимодействие органов государственной власти Республики Беларусь.

В реализации всех этих функций  Президент Республики Беларусь может  использовать только закрепленные за ним конституционные полномочия, действовать в рамках Конституции.

Президент определяет основные направления внутренней и внешней  политики государства. Как глава  государства Президент представляет Республику Беларусь внутри страны и  в международных отношениях.

Президент обладает обширными  полномочиями в нормотворческой  сфере: издает декреты, указы и распоряжения, подписывает законы. Он наделен важными  правами по назначению на высокие  государственные должности, обладает рядом властных полномочий по обеспечению  внутреннего порядка и безопасности государства.

Парламент – это общегосударственный  представительный орган, главная функция  которого заключается в осуществлении  законодательной власти. В Республике Беларусь высшим законодательным и  представительным органом является Парламент – Национальное собрание Республики Беларусь, состоящий из двух палат – Совета Республики и Палаты представителей. Палата представителей представляет все население нашей  республики, а Совет Республики является палатой территориального представительства  каждой области и города Минска.

Реальная возможность  влияния парламента на формирование и реализацию идеологии белорусского государства состоят в законодательном содействии созданию необходимых объективных и субъективных условий, способствующих формированию адекватных традициям и новым задачам белорусского общества идей, ценностей, взглядов, моделей поведения. Именно через законотворческую деятельность парламент может эффективно воздействовать на идеологические процессы. Идеологическим целям служат и многочисленные встречи депутатов со своими избирателями, их выступления в средствах массовой информации, в трудовых коллективах и регионах. Важной функцией парламента является контроль за деятельностью исполнительной власти через контроль за исполнением бюджета, отчетов членов правительства, разрешение на назначение тех или иных должностных лиц.

Система органов исполнительной власти Республики Беларусь состоит  из двух основных элементов:

- Правительство – Совета Министров Республики Беларусь, который является центральным органом государственного управления Республики Беларусь, осуществляющий в соответствии с Конституцией исполнительную власть и руководство системой подчиненных ему органов государственного управления и других органов исполнительной власти;

- система органов местного управления как формы организации и деятельности местных исполнительных и распорядительных органов для решения вопросов местного значения исходя из общегосударственных интересов и интересов населения, проживающего на соответствующей территории: областные, районные, городские, поселковые и сельские исполнительные комитеты и местные администрации.

Применительно к исполнительной власти идеологическая деятельность рассматривается  в двух аспектах. Во-первых, это практическая работа республиканских и местных  исполнительных органов по реализации функций, возложенных на них Конституцией Республики Беларусь, законами, актами Президента. Под идеологией применительно  к исполнительным органам власти следует понимать прежде всего комплекс разделяемых большинством общества и поддерживаемых государством ценностей, а также практическую деятельность, направленную на удовлетворение насущных потребностей граждан.

Второй аспект идеологической работы исполнительной ветви власти – организация информационно-пропагандистской работы, направленной на формирование общественного мнения, формирования у граждан позитивного отношения  к решению главных экономических, социальных, идеологических проблем. Исполнительная власть осуществляет эту деятельность посредством устной и печатной информации, науки, образования и культуры. В  республике повсеместно созданы  информационно-пропагандистские и  консультативные группы, проводятся единые дни информирования, чаще всего  по единой тематике. Как правило, в  ходе этих акций руководители одновременно проводят прием граждан, уточняются и решаются вопросы, поднимаемые  в письменных и устных обращениях граждан. Повсеместно действуют  группы докладчиков, которые являются важным инструментом информирования людей, формирования общественного мнения и одновременно эффективным средством  выработки и реализации умения руководителей  разного уровня целенаправленно  и аргументировано влиять на мотивационную  сферу людей.

Важную роль в формировании и распространении государственной  идеологии играют средства массовой информации (СМИ). СМИ – совокупность средств распространения информации с помощью технического инструментария ( пресса, справочники, радио, телевидение, кино- и звукозапись и т.д.).

Идеологические функции  СМИ:

- информационная – информирование населения о социально-политической, экономической и т.п. ситуаций в стране и мире, характеристика отношений между субъектами политических, а следовательно, и идеологических, процессов;

- корреляционная – анализ, объяснение, комментирование и интерпретация информации, прежде всего в интересах официальной и легитимной власти, исходя из доминирующих политических и идеологических принципов и норм;

- континуитивная – распространение господствующей в жизни общества культуры и поддержка общности социальных ценностей и норм морали;

- идеологическая – влияние на мировоззренческие основы и ценностные ориентации населения, на самосознание людей, их идеалы и стремления, включая мотивацию поведения;

- развлекательная – ориентирована на сглаживание социальных противоречий и ослабление социально-политической напряженности в обществе (СМИ как клапан для выпускания пара»);

- мобилизационная – формирование у людей мотивов к тем или иным действиям, активное участие в проведении политических кампаний;

- рекламно-справочная – удовлетворение практических запросов в связи с миром увлечений разных слоев населения (сад-огород, туризм, спорт, коллекционирование и т.п.).

2 Истоки и этапы становления белорусской государственности

Проблема истоков белорусской  государственности является одной  из самых актуальных и обсуждается  как в научной среде, так и  среди общественности. Наиболее острая полемика находится в плоскости  решения таких вопросов, как исторические корни белорусской государственности, а также какое значение имело  вхождение белорусских земель в  состав Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, Российской империи, и, наконец, в СССР.

В процессе формирования белорусской  народности как самостоятельной  этнической группы, основанной на общности языка, культуры, быта и других особенностей, можно выделить несколько периодов: доиндоевропейский, совпадающий с  каменным веком (до конца III тыс. до н.э.); балтский, относящийся к бронзовому и к железному веку (II тыс. до н.э. - сер. I тыс. н.э.); славянский (вторая половина 1 тыс. - до наших дней). Окончательное расселение славян на территории Беларуси произошло в VI--VII вв. н.э.Первым политическим центром восточных славян, к которым относились русские, белорусы и украинцы, был Киев. Название города происходит от его основателя Кия, после смерти которого, эти земли стали принадлежать его потомкам. Считается, что именно в этот период появляется общее для всех восточных славян самоназвание«русь», «русские». В 882 году один из родственников варяжского конунга Рюрика Олег захватил Киев и создал государство Киевскую Русь. На территории Беларуси в этот период находятся самостоятельные политические образования - Полоцкое княжество (X-XII вв.) и Туровское княжество (X - нач. XIII вв.), которые, хотя и входили в состав Киевской Руси, но имели свои собственные княжеские династии.

Отличительной особенностью политической жизни Полоцкого княжества  было наличие в крупных городах  «вече» - народного собрания, выполнявшего функции законодательной власти. Вече объявляло войну, заключало  мир, назначало на должности чиновников. В состав вече входили все взрослые люди, самостоятельные хозяева. Важной функцией вече было приглашение на княжеский престол князя, который  находился в подчинении у вече и, если князь нарушал договор («ряд»), то вече могло освободить его от должности, «указывало ему на путь». К XIII веку Полоцкое и Туровское княжество перешли в полное подчинение Киевской Руси. В X веке на территорию Беларуси стало проникать христианство. К периоду XII столетия относится деятельность таких видных христианских просветителей, как Е. Полоцкая, К. Туровский.

В XIII--XIV веках восточная  Русь попала под гнет монголо-татарского ига, а западные и южные земли  вошли в состав Великого княжества  Литовского, которое позднее стало  называться Великим княжеством Литовским, Русским и Жемойтским. Форма правления в ВКЛ представляла собой сословную монархию. Во главе государства стоял Великий князь, при котором находился совещательный орган («паны-рада»),состоящий из местного дворянства. Князь по всем вопросам должен был советоваться с Радой. С XV века в ВКЛ стал созываться Сейм, выполняющий функции законодательного органа. В состав Сейма входили паны-радные, чиновники, могла присутствовать вся шляхта. Несмотря на то, что официальным языком ВКЛ считался старобелорусский, его нельзя назвать самостоятельным белорусским государством, поскольку в состав ВКЛ входили также и литовские, и русские земли.В 1385 году в результате Кревской Унии ВКЛ образовало союз с Польшей, во главе которого стоял король польский и Великий князь литовский. В период XV-XVI веков происходит процесс оформления белорусского этноса, проявляющийся в развитии родного языка, письменности, народного художественного творчества, ремесел, формируется религиозная принадлежность, традиции, обычаи, особенности быта.С 1569 года, когда после Люблинской Унии белорусские земли вошли в состав Речи Посполитой, увеличивается влияние Польши в культурной и политической жизни. Несмотря на то, что во главе государства стоял польский король и великий князь в одном лице, на территории ВКЛ все же оставались отдельная государственная администрация, судебная власть и свои законы. Важное значение для развития политико-правовой мысли имели Статуты ВКЛ (1529, 1566, 1588). Статуты предусматривали двойную судебную систему, состоящую из общих судов для всего населения и сословных судов - для шляхты.Возрастанию роли шляхты способствовало введение права либерум вето (от лат.liberumveto- свободное «запрещаю»). Смысл его заключался в том, что в случае несогласия любого депутата с решением Сейма, это означало непринятие данного решения. Позднее это право было отменено Конституцией 1791 года.В период нахождения белорусских земель в составе Речи Посполитой была предпринята попытка объединения православия и католичества в униатскую церковь (Брестская Уния 1596 года), в результате чего устанавливалось подчинение римскому папе при сохранении восточной обрядности. К этому периоду также относится возникновение книгопечатания на Беларуси (в 1520 году в Вильно Ф. Скорина основал первую типографию), распространение итальянского барокко, развивается живопись, графика, архитектура. Духовная жизнь ознаменовалась творчеством таких мыслителей, как Н. Гусовский (1470-1533?), В. Тяпинский (ок. 1540-1603), М. Смотрицкий (1577-1633), Л. Сапега (1557-1633), С. Полоцкий (1629-1680).В результате разделов Речи Посполитой 1772, 1793, 1795 годов белорусские земли вошли в состав Российской империи. На территории Беларуси начали действовать губернские управления, царские судебные органы. После ликвидации униатства в 1839 году начался массовый переход в православие. В 1840 году белорусские земли получили наименование Северо-Западный край. Попыткой обретения самостоятельности белорусских земель было восстание под предводительством К. Калиновского в 1863-64 годах. В начале XX века борьба за независимость белорусского народа развивалась в русле общего революционного движения. Начиная с изданий «Мужыцкая праўда» и «Гоман» (80-е гг. XIX века) и вплоть до газеты «Наша нiва» (1906-1915), издаваемой И. и А. Луцкевичами, все белорусские издания имели социально-политическую направленность.

В целом, находясь в составе  Речи Посполитой и Российской империи, белорусская культура формируется в основном в русле народного творчества, фольклорной традиции, поэтому эта культура впитала в себя особенности крестьянского сознания.

После революционных событий 1917 года наметились два пути создания белорусской национальной государственности. Первый - пойти по пути формирования белорусского государства в составе  федерации равноправных республик. Второй - связан с попыткой Белорусской  социалистической громады (первой белорусской  партии, основанной еще в 1902 году) реализовать  в условиях гражданской войны  и немецкой оккупации идею полной национальной независимости белорусского государства, результатом чего было провозглашение 25 марта 1918 года Белорусской  народной республики (БНР). БНР должна была охватывать этнические пределы  проживания белорусов, она имела  свои органы власти - Раду БНР и Народный секретариат. Однако БНР не была признана ни германской оккупационной администрацией, ни правительством ведущих стран  мира - США, Англии, Франции и др. Из этого следует, что БНР так  и не смогла стать самостоятельным  белорусским государством, это и  было признано на 2-й Всебелорусской конференции в октябре 1925 года в  Берлине. С этого момента БНР  официально прекратила свое существование. В результате создания в 1919 году Литовско-Белорусской  ССР, а затем в 1920 году БССР, и позднее  присоединение к ней Западной Белоруссии в 1939 году, белорусские земли  впервые были объединены в одно государство, которое находилось в составе  СССР на правах субъекта федерации. В  Декларации независимости Советской  Социалистической Республики Белоруссии от 31 июля 1920 года устанавливалось полное равноправие белорусского, русского, польского и еврейского языков. Из этого следует, что коренная нация  в отношении языка не получала никаких преимуществ.Важное значение для развития белорусской культуры имел период белорусизации, проходивший в 20-е годы XX века. В это время происходит увеличение сферы употребления белорусского языка, возвращаются на родину видные представители белорусской интеллигенции В. Ластовский, В. Игнатовский и др. В 1921 году начались занятия на двух факультетах Белорусского государственного университета, кроме которого в стране действовало еще три высших учебных заведения, 25 техникумов, 20 специальных учебных заведений, в 1929 году была создана Академия наук БССР. Однако период возрождения национальной культуры сменяется репрессиями в 30-е годы XX века, когда многие представители белорусской интеллигенции подверглись обвинению в национал-демократизме и антисоветской деятельности. В целом же во времена Советского Союза белорусская культура развивалась в русле единой советской культуры, для которой характерно своя особая стилистика.В конце 80-х - нач. 90-х годов XX века в СССР наметились политические и экономические предпосылки для изменения политической системы. Вслед за республиками Балтии свой выход из состава СССР объявили Россия, Украина и др. республики. 27 июля 1990 года Верховный Совет БССР провозгласил Декларацию «Огосударственном суверенитете Белорусской ССР», что означало верховенство Конституции и законов БССР на ее территории, хотя это и являлось еще только заявлением о намерениях.

В целом процесс становления  белорусской государственности  можно разделить на три этапа.

Первый этап начинается с  момента придания Верховным Советом  БССР статуса конституционного закона Декларации «О государственном суверенитете БССР» 25 августа 1991 года. Далее 19 сентября 1991 года были приняты постановление  о переименовании БССР в Республику Беларусь и законы «О Государственном  флаге Республики Беларусь» и  «О Государственном гербе Республики Беларусь». Денонсация 8 декабря 1991 года в Вискулях договора 1922 года об образовании СССР и подписание договора о создании Содружества Независимых Государств (СНГ), а также ратификация этих документов 10 декабря 1991 года, стали логическим завершением первого этапа становления белорусской государственности. Первыми странами, признавшими независимость Беларуси и установившими с ней дипломатические отношения, были Украина и США. В течение 1992 года произошло полное международное признание Республики Беларусь.

Второй этап становления  белорусской государственности  связан с принятием Конституции 15 марта 1994 года и избранием в  том же году Президента Республики Беларусь.

Третий период начался  со второй половины 1994 года и продолжался  до ноября 1996 года. В этот период 14 мая 1995 года проводятся парламентские выборы и одновременно референдум по вопросам придания русскому языку равного статуса с белорусским, установления нового Государственного флага и Государственного герба, экономической интеграции с Россией и расширения полномочий Президента. Для этого времени также характерно укрепление отношений с Российской Федерацией. Завершением третьего этапа было проведение референдума 24 ноября 1996 года, в результате которого были внесены изменения и дополнения в Конституцию 15 марта 1994 года

На современном этапе  происходит укрепление белорусской  государственности, а также дальнейшее развитие интеграции с Россией. Кроме  того в этот период прошли парламентские (в 2000, 2004,2008,2012 годах) и президентские (2001, 2006,2011) выборы, референдум по вопросу  изменения ч. 1 ст. 81 Конституции в 2004 году, а также Всебелорусские народные собрания (1996, 2001,2006,2011).

3. Формирование белорусов как самобытной этнической общности

Идеология белорусской государственности - более широкое духовное образование, чем идеология белорусского государства. Совокупность культурно-исторических предпосылок, ее исторических основ  и есть идеология белорусской  государственности. В этом понятии  выражается то, что еще до возникновения  современного белорусского государства  в духовной памяти белорусского народа, или его менталитете, постепенно складывались важнейшие социокультурные черты и национальные особенности «белорусской идеи», которые на том или ином историческом этапе развития отражали как белорусскую идентичность, так и уровень зрелости идеи белорусской государственности.

 Белорусская народность  как самостоятельная этническая  общность сформировалась сравнительно  поздно (в рамках ВКЛ, а затем  и Речи Посполитой), а распространение терминов «Беларусь», «белорусы» на всю этническую территорию нашей страны произошло только во второй половине XIX века. Однако это не означает, что государственные образования, существовавшие ранее, не оказали никакого влияния. Территорию современной Беларуси можно с уверенностью назвать АНТРОПОТЕРРИТОРИЕЙ, т.е. такой территорией, где последовательно и непрерывно проживали поколения людей. Вместе с тем, следует иметь в виду, что на формирование белорусского этноса оказали влияние культуры: польская, русская, украинская, прибалтийские культуры, евреи, татары, а также различные верования.

На первом этапе становления  идеологии государственности важное влияние на этот процесс оказало  принятие христианства (Киевская Русь) - культурообразующий и консолидирующий фактор.

Истоки становления белорусской  государственности - в образовании  Полоцкого, Туровского и Смоленского княжеств.

В предыстории Беларуси Полоцкая земля занимает особое место. Именно на ее западной окраине зародилось на рубеже XIV - XV веков ядро консолидации новой восточнославянской народности - будущих белорусов. Этническое обособление  белорусов от остальных потомков древнерусской народности началось также здесь. Киевская Русь не была сильным централизованным государством, поэтому княжества (Полоцкое, Туровское, Смоленское) были достаточно самостоятельны. Полоцкое княжество занимало особое положение в формировании белорусской антропотерритории, в 60-70-е годы Х века оно имело собственную княжескую династию (Рогволодовичей), а всюду были Рюриковичи. Первое упоминание о Полоцке приходится на 862 год («Повесть временных лет»). Значительную роль в формировании и развитии Полоцкого княжества сыграли его правители Рогволод и Брячислав Изяславович. Наиболее активно расширялось Полоцкое княжество при Всеславе Брячиславовиче («Чародее» - около 1028-1101гг.). К цивилизационно-культурным достижениям Полоцкого княжества в деле формирования белорусской антропотерритории можно отнести Софийский собор, построенный в Полоцке в XI веке, Спасскую церковь (XII век) и крест Ефросиньи Полоцкой мастера Лазаря Богши (1161г.)

Таким образом, Полоцкое и  другие княжества на территории Беларуси можно рассматривать как первые политические объединения, или «протобелорусские». Можно также отметить, что уже на данном этапе исторического развития формируются важные составные части идеи белорусской веротерпимости, толерантности, которые со временем разовьются в одну из ключевых идей идеологии белорусской государственности и белорусского государства (празднование католического и православного рождества).

 На возникновение и  формирование идеи веротерпимости  и толерантности оказали влияние  особенности нашего этногенеза, исторической и социально-политической  жизни: 1) славянская ассимиляция  осуществлялась мирным путем, 2) христианизация  происходила также эволюционным  путем. Многовековое сосуществование  язычества и христианства породило  своеобразную культуру «двоеверия»,  дуализма.

Второй этап в развитии белорусской государственности  был связан с развитием белорусской  антропотерритории в составе ВКЛ (XIII - XV вв.). Термин «Литва» возник примерно в XIII веке в применении к территории между реками Неманом и Вилией и затем распространился на другие земли в XIV - XV веках по мере расширения ВКЛ. В широком смысле определение «Литва» являлось сокращенным названием государства (политонимом), а в узком - топонимом, обозначая собственно литовские и западнобелорусские земли (отсюда и «литвины»). В это время в сфере государственной (Ластовский) закрепляется название «Литва», а в сфере культурно-религиозной жизни - этноним «Русь». Православный аспект понятия «русский» доминировал до XVI - XVII веков, однако население дистанцировало себя от жителей Московии, называя их московитами. Примерно с XIV века восточную часть Беларуси стали называть «Белой Русью» (Полоцко-Витебско-Оршанско-Мстиславско-Могилевские земли). С конца XVI века появляется определение «белорусский язык».

Создание ВКЛ привело  к возникновению целостной этнической территории белорусов. Первая столица - Новоградок, первый князь - Миндовг (в 1246г. принял православную веру). 1270 год - первые сведения о государственном гербе ВКЛ - «Погоне» (изображение всадника на щите красного цвета).

 При князе Казимире  в 1468г. принимается Судебник  на старобелорусском языке - первый  сборник государственных законов  ВКЛ. Затем были приняты Статуты  ВКЛ в 1529, 1556, 1588гг., которые развивали  и формировали правовую культуру  Беларуси. Появляются и первые печатные издания (в 1517 - 1519гг. Скорина издал «Псалтырь» и 22 книги Библии в несвижской типографии, Будный - «Катехизис». В 1581г. в Полоцке открывается иезуитский коллегиум, а также многочисленные братские школы и типографии.

 На формирование белорусской  антропотерритории оказало влияние то, что она оказалась продуктом своеобразного «цивилизационного разлома». Русское государство, боровшееся с монгольским игом, встало на путь жесткой централизации всех сторон общественной жизни, установился, преимущественно, неправовой характер внутреннего государственного устройства. В ВКЛ, наоборот, постепенно утвердился относительно либеральный политический строй.

На формирование идеологии  белорусской государственности  оказывали определяющее влияние  антропотерриториальный и геополитический факторы, т.к. здесь сосуществовали этносы разных религиозных и духовно-культурных ориентаций: восточной и западной, православной и католической, протестантской, иудейской, исламской.

Так сформировалась религиозно-этническая толерантность ВКЛ, что, в свою очередь, способствовало сохранению гражданского мира и согласия, созданию богатой  культуры, основанной на этно-конфессиональном синтезе. (Ф. Скорина - дух либеральных идей возрождения).

Предпосылкой становления  национального самосознания в XIV - XVII веках являлось развитие городов  и дарование им магдебургского права.

 Существенным этнообразующим аспектом стало формирование старобелорусского (русского в то время) языка. Государственный статус старобелорусского языка был закреплен в Статутах ВКЛ (Скорина, Будный, Тяпинский).

 Особую роль в становлении  духовности белорусского народа  сыграла Библия, являвшаяся основой  мировоззрения человека Средневековья,  источником моральных норм, гуманистических  ценностей.

 Изначально ВКЛ было  полиэтническим образованием, что во многом определяло его идеологию. В период становления ВКЛ во внешней политике доминирует идея объединения восточнославянских земель. Это обеспечило возможность успешно противостоять Тевтонскому ордену, монголо-татарам.

Однако затем, в период правления князя Ягайло, прорусская направленность меняется на прокатолическую и пропольскую. Кревская уния 1385г. предоставляет привилегии феодалам-католикам. В этих условиях и зародилась идеология полиэтнической государственности, защищавшей права и привилегии подданных, независимо от вероисповедания. Фактически это привело к зарождению внутри белорусской антропотерритории идеалов гражданского общества и формированию гражданской культуры.

Третий этап развития идеологии  белорусской государственности  был связан с историей Речи Посполитой (1569г.), образованной после подписания Люблинской Унии.

 Речь Посполитая - федерация, или даже конфедерация. В ней окончательно сформировалась шляхта, хотя белорусы всегда помнили, что они не совсем «польская» шляхта. Причина была в монопольном праве местной шляхты (гарантированном Статутом ВКЛ) на занятие всех государственных должностей и приобретение земли в княжестве. Именно в новом государстве сформировались взгляды С. Полоцкого на белорусскую государственность. Важным моментом в новом государстве было то, что это была республика. Идеи демократизма довели К. Лыщинского до атеистического радикализма (трактат «О несуществовании Бога»). Широкими правами пользовалась шляхта - «золотые вольности».

Четвертый период формирования идеологии белорусской государственности  приходится на время вхождения Беларуси в состав Российской империи после  трех разделов Речи Посполитой (1772, 1793, 1795 гг.).

В начале XIX века в среде  преподавателей Виленского университета и просто образованных людей края вызревает идея возрождения ВКЛ и белорусского языка. Среди ее распространителей – М. Бобровский, И. Данилович, Т. Нарбут и др. Наиболее заметно идеология местного патриотизма проявилась в деятельности «филоматов» и «филаретов» - А. Мицкевича, Я. Чегота и др. М.К. Огинский разработал проект возрождения ВКЛ в виде автономии под протекторатом Российской империи.

 Ко второй половине XIX века идея «общего» польского  народа и концепция возрождения  Польши в границах 1772г. встречала  все большее сопротивление со  стороны национальных движений  Беларуси, Украины и Литвы, хотя  и просуществовала до 1918г. (до  создания II Речи Посполитой).

 Процессы развития  идеологии белорусской государственности  во второй трети XIX века характеризовались  обращением общественности - носительнице  идей белорусской антропотерритории - к вопросу о роли народных масс в деле разрешения социальных и национальных проблем, а также обоснованием права каждого народа на национальную самостоятельность.

К. Калиновский боролся  за национальное и социальное освобождение (помещиков и освобождение крестьян), право на самоопределение Беларуси и Литвы за народом.

 После подавления восстания  1863 – 64 гг. ряды демократической  интеллигенции поредели. В 80-е  годы XIX века белорусская социалреволюционная народная партия выпустила два номера журнала «Гомон». Белорусские народники оговаривали право белорусского народа на самоопределение, доказали факт существования белорусской нации, которая имеет право на свою территорию, язык, быт, культуру и самостоятельное историческое прошлое.

 Будущее Беларуси в  конце XIX - начале XX веков Дунин  - Марцинкевич, Ф. Богушевич и  др. связывали с возрождением  белорусской письменности, с борьбой  за обновление культурно-исторических  традиций, пробуждение чувства национальной  гордости и национального самосознания.

Появившиеся позднее политические партии выработали четкие позиции по «белорусскому вопросу»: автономия, демократические принципы развития общества, национализация земли, рабочее  законодательство, бесплатное образование, право на использование родного  языка и т.д.