Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений

Николло Макиавелли   ввел   в  политическую   науку  термин   «stato»       государство        политически  организованное общество. Он полагал, что наилучшая форма правления - смешанная монархия, аристократия и демократия - получится умеренная демократия.

Макиавеллизм - решение вопроса о соотношении  политики и морали в духе.

        Имморализм - безразличия к добру и злу. «Цель оправдывает средства».

            

                Политико-правовые идеи Реформации.

      В 16 веке  ряд стран Западной и Центральной  Европы охватила

Реформация — массовое движение против католической церкви за возражение истинных религиозных христианских догматов, «против той католической церкви которая объединила всю феодальную Западную Европу в одно огромное целое и окружившие феодальный строй ореолом святости».

        Начало  реформации в Германии положил  профессор Виттенборгского Университета  доктор богословия Мартин Лютер (1485 - 1546».

Учение Лютера не выходило за пределы бюргерской ереси, он выступал против обрядов, взносов церкви, монашества и иерархии католической церкви.  Одно из основных положений лютеранства была независимость светской власти от  папства, религиозная свобода человека. 

Крестьянско-плебейский лагерь, который возглавил Томас Мюнцер (приблизительно 1490-1525 год) обратил реформационную борьбу в открытую бескомпромиссную войну против всяких эксплуататоров, феодальных порядков, социального неравенства, власти князей, засилья церкви.

Пик этой революционной борьбы - крестьянская война в Германии (1524 - 1526 год). Политико-правовые взгляды восставших были изложены в 2х документах: в «12 статьях» (в нем требовалось отмена крепостного права, уменьшение оброков, барщины, выборность и сменяемость духовных лиц общинами крестьян и горожан). И «Статейном письме» (в нем содержался прямой призыв к борьбе)

Программа Мюнцера очень демократична, в ней слышны зачатки республиканских идей.

        Более радикальным  течением Реформации стал кальвинизм.

 

Жан Кальвин (1509-1564 год)  основал в Женеве новую церковь. Община верующих управлялась выборной консисторией состоящей из пресвитеров (старейшин), проповедников и диаконов. Кальвинистская церковь провозгласила себя независимой от государства, хотя любая государственная  власть считалась им божественной. Лучшая форма правления -олигархия, худшая -демократия.

 

Политические писатели дворянско- опозиционных кругов получили название монархомахов, тираноборцев.

Среди них можно назвать Ф.Готмана «Франко-Галлия», Юния Брутта «Защита против  тиранов», Т. Беза «О праве магистров по отношению к подданным», Дж. Бьюкенена «О   царском праве у шотландцев».

Тираноборцы вели яростные атаки против концентрации в руках монархов абсолютной   власти, когда появилось  «Рассуждение о добровольном рабстве» Этьена Ла Боэси  (1530-1563). Тирания (по Боэсси) самое постыдное явление на Земле возникло в результате обмана  народа властителями (которые отняли у народа свободу).   Если бы народ не боялся и все понял — власти тиранов пришел бы конец. Государство (по Боэсси) - это объединение  тиранов.

Жан Боден (1530-1596) — юрист по   образованию, депутат З-го сословия на Генеральных штатах в Блуа, автор труда «6 книг о республике, государстве» 1576год. Все 6 книг посвящены раскрытию смысла, содержания и значения этого термина «государство» - формам государства, государственным институтам, задачам и средствам власти.  Бодэн впервые сформулировал и обосновал понятие суверенитета.

«Суверенитет» - это абсолютная и постоянная власть государства т.е. высшая и независимая власть  как внутри страны так и в отношениях с другими государствами. Также разработал и обосновал  пять отличительных признаков суверенитета.

 

          Политико-правовые идеи утопического социализма.

Томас Мор (1478-1535г) вошел в историю, как родоначальник утопического социализма нового времени В 1516 году была опубликована « Золотая книга, столь же полезная как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии, более известная под сокращенным названием « Утопия». В этой «идеальной » по его мнению стране нет  угнетения, общность семьи и государственного управления. Однако,  при всей своей демократичности, Мор не избежал обвинений со стороны принципиальных противников социализма в том, что описанный им режим противоречит свободе, сковывает развитие личности, губит всякую непосредственность и индивидуальность, что граждане становятся у него рабами государства, каждый их шаг строго регламентируется.

Под влиянием Мора сложилось движение социалистов-утопистов.

Идеи утопического социализма получили дальнейшее         развитие    в произведениях  Томмазо  (Джиана Доменико ) Кампанеллы (1568-1639).

Кампанелла написал, в числе других произведений, «Город Солнца» (издано в 1623 году). При  описании общественного строя     «Города Солнца»     Кампанелла     во  многом следует «Утопии» Томаса Мора. 

 

 

Контрольные вопросы:

1.. Охарактеризуйте  манихейство и  маздакизм.

2. Дайте  оценку  политико-правовому  наследию  аль-Фараби, ибн-Сины, ибн-Халдуна.

3. С  какого  момента  и  события завершается период истории Древнего мира начинается история средних веков?

4. В  чем  выражается  демократизм  воззрений  Марсилия  Падуанского?

5.. В  каких  веках    сначала в Италии, а позже и в других странах Западной Европы наступает эпоха Возрождения?

6. Определите  отличия  «Утопии» Томаса  Мора  от  «Города  Солнца» Т. Кампанеллы.

 

 

Литература:

1.Дьячкова Н.Н., Доля В.Е. История  правовых и политических учений, учебное пособие, Москва 2003 г., 821 с.

2. Халин К.Е. История правовых  и политических учений. Учебник. Москва 2004 г, 826 с.

3. История правовых и политических  учений под редакцией Лейста О.Э,   Москва, 1997г, 933с.

4. История правовых и политических  учений.  В.С. Нерсесянц,   Москва, 1996г, 934с.

5. История политических и правовых учений. Древний мир /ответственный редактор В.С. Нерсесянц, /Москва 1986 год.,  467 с.
6. Хрестоматия по истории  политических учений. Москва 1972 г, 531 с.
7. История политических учений под редакцией  Мокичевой К.А,  Москва, 1972г, 420 с.

 

 

Тема 7 Политические  и правовые учения  в  Голландии и Англии в 17-18 веках

Цель: – Охарактеризовать и проанализировать политико-правовые учения  в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций. Ознакомить  студентов  с  терминологией   по  данной  тематике.

                                         План:

1. Общая характеристика буржуазного юридического мировоззрения.
2.  Учение о государстве и праве в период буржуазной революции в Голландии.

3.  Основные направления политической и правовой мысли в период  Английской буржуазной революции 17 века.

4.  Учение Джона  Локка о государстве и праве.

 

1. Общая характеристика буржуазного юридического мировоззрения.

В XVII веке произошли первые успешные революции в Голландии и Англии. В период нарастания кризиса феодального строя шло становление юридического мировоззрения, которое шло на смену теологическому мировоззрению.

Юридическое мировоззрение строилось на рационализме т. е. оценки общественных отношений с позиций здравого разума и правил логики (например: если все люди по природе одинаковы к чему сословия?).

Буржуазные идеологи вводили в идеал отношения свободных товаропроизводителей, связанных конкуренцией, общество мыслило как совокупность юридических равных индивидов, право( Закон) - основа общества, а государство гарант права.

Впервые было выдвинуто и обосновано представление о всеобщем правовом равенстве всех людей независимо от пола, возраста, сословия и т. д.

Эти представления юридического мировоззрения вылились в теорию естественного права" по которой "все люди равны от природы" и обладают равными правами.

 

 

2.Учение  о государстве и праве в  период буржуазной революции в Голландии.     Учение Гроция о государстве и праве.

Гуго Гроций (1583-1645) - выдающийся голландский юрист политический мыслитель, один из основателей раннебуржуазного учения о государстве и праве, рационалистической доктрины естественного и международного права Нового времени. Основной труд - это фундаментальное произведение "О праве войны и мира.

По Гроцию - предмет юриспруденции - это вопросы права и справедливости, а предмет политической науки целесообразность и польза.

Гроций занимался проблемами международного права. Война между государствами должна подчинятся принципами естественного права и Законом. Вообще любые конфликты и агрессию. Гроций осуждал. Гроций выступал за дружбу государств и создание мирового сообщества.

 

Политическое и правовое учение Спинозы

Новый рационалистический подход к проблемам общества государства и права получил свое дальнейшее развитие в творчестве великого голландского философа и политического мыслителя Баруха (Бенедикта) Спинозы (1632-1677). Его политико-правовые взгляды изложены в "Богословско-политическом трактате" (1670), "Этике, доказанной геометрическим методом" (1675) и "Политическом трактате" (1677).

В проблемах международных права Спиноза выступает за взаимопомощь государств, их равноправие и сотрудничества.

 

3.  Основные направления политической и правовой мысли в период  Английской буржуазной революции 17 века

Политические и правовые учения в Англии в XVII века

Английская буржуазная революция XVII века нанесла сокрушительный удар по феодализму и открыла простор для быстрого роста капиталистических отношений. Английская революция имела ряд особенностей, городская буржуазия выступала в тесном союзе джентри (средним и мелким дворянством, Революционный лагерь составили также крестьянство, городская мелкая буржуазия.

Каждая из общественных групп, принимавших участие революции, выставила свои политические программы, отличались друг от друга содержанием социально-классовой направленностью. Интересы ее правого крыла (богатого купечества и банкиров Лондона, примкнувшей к ним части обуржуазившегося дворянства) представляла религиозно-политическая партия пресвитериан. Позиция средней буржуазии и группировавшихся вокруг нее джентри защищала партия индепендентов ("независимых"). Политической партией мелкобуржуазных городских слоев являлись левеллеры ("уравнители").

Своеобразным было отношение к революции одного из наиболее выдающихся английских мыслителей Томаса Гоббса (1588-1649). Политико-юридическая доктрина Т. Гоббса содержится прежде всего в его трудах "Философское начало учения о гражданине" (1642), "Левиафан, или Материя форма и власть государства церковного и гражданского" (1651). Местом классика политико-юридической мысли Т. Гоббс в немалой степени обязан  своим приемам исследования государства и права. Т. Гоббс стремился внедрить в науку о государстве и праве элементы математического метода (в частности, действия сложения и вычитания однопорядковых величин). Он предполагал, что в политике можно вычислить отношения государства если суммировать договоры между ними; в юриспруденции определить права или правонарушения, если сложить закон и факт.

 

4 Учение Джона  Локка о государстве и праве.

Английский философ Джон Локк (1632-1704) в своем произведении "два трактата о правлении обосновывает идею прав и свобод человека которые он называет естественными (это такие права как: право на индивидуальность, на свои действия, на свой труд и его результаты. Эти права должна быть кем-то гарантированы и защищены — вот с этой целью люди заключают соглашение о государстве.

Локк теоретически обосновывает "идею разделения властей" с целью не допустить сосредоточение власти в одних руках.

 

 

Литература:

1.Дьячкова Н.Н., Доля В.Е. История  правовых и политических учений, учебное пособие, Москва 2003 г., 821 с.

2. Халин К.Е. История правовых и политических учений. Учебник. Москва 2004 г, 826 с.

3. История правовых и политических  учений под редакцией Лейста  О.Э,   Москва, 1997г, 933с.

4. История правовых и политических  учений.  В.С. Нерсесянц,   Москва, 1996г, 934с.

5. Хрестоматия по истории  политических учений. Москва 1972 г, 531 с.
6. История политических учений под редакцией  Мокичевой К.А,  Москва, 1972г, 420 с.
7. История политических учений. Выпуск 2.Эпохи  свободной  конкуренции и буржуазных революций /под. ред. О.В.Мартышина, Москва, Юристъ,  1996 год.

 

Контрольные  вопросы:

1. В  каком  веке произошли первые успешные революции в Голландии и Англии:
2. Какое   мировоззрение пришло на смену теологическому и  на  чем  оно   строилось?

 

Тема 8 Политические  и правовые учения  во Франции в 18-начале 19 века.

Цель: – Охарактеризовать и проанализировать политические и правовые учения во Франции в период кризиса феодального строя и буржуазной     революции в 18-начале 19 века. Ознакомить  студентов  с  терминологией   по  данной  тематике.