Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений

 

Контрольные вопросы:

1. Охарактеризуйте  политико-правовую мысль  Древней  Индии
2. Охарактеризуйте  политико-правовую мысль  Древнего  Китая

 

Тема 4:  Политико- правовые учения Древней Греции.

Цель: - дать студентам  представление о зарождении, становлении и последующем  развитии  политико-правовых  представлений  идеологов  Древней  Греции. 

 

План:

1. Общая характеристика ППУ Древней Греции 
   Периодизация ППУ Древней Греции

2. ППУ раннего периода IX- YI вв. до н.э.

1. Гомер и Гесиод 
       Б)" 7 мудрецов"

2. Гераклит. Феогнид Мегарский 
       Г) Ликург

Д) Пифагор и пифагорейцы. Гипподам

3. ППУ периода расцвета древнегреческой мысли IY в. до н.э.

A)Демокрит

Б) Старшие софисты

B)Младшие софисты 
    Г) Сократ

Д) Аристокл (Платон) Е) Аристотель

4. ППУ периода эллинизма

1. Эпикур 
      Б) Стоицизм

2. Полибий

 

1. Государственность в  древней Греции возникает в  начале I тыс. до н.э. в форме самостоятельных и независимых полисов- отдельных городов- государств, включающих в себя наряду с городской территорией также и прилегающие сельские поселения.

Переход от первобытнообщинного строя к раннеклассовому обществу и политической форме организации общественной жизни сопровождался процессом классовой дифференциации населения, усилением социально-политических антагонизмов, борьбой между родовой знатью и обнищавшими общинниками, свободными и рабами.

В   этих  условиях   в  древнегреческих   полисах   повсеместно   развертывается борьба за власть.

Встает вопрос, что же лучше ?- аристократическая власть лучших от рождения, олигархия- власть богатых и имущих, демократия- власть народа ?

В   истории   возникновение   и   развитие   древнегреческих   полит-   правовых воззрений более или менее отчетливо выделяется 3 периода:

1. ранний период (IX- YI вв. до н.э.)- творчество Гомера, Гесиода и 7 мудрецов,  Пифагора, Гераклита
2. период   расцвета   древнегреческой   философской   ПП   мысли-   Демокрит,  софисты, Сократ, Платон, Аристотель
3. период эллинизма (вт. пол. IY- II вв. до н.э.)- период подпадения греческих  полисов под власть сначала Македонии, а затем и Рима- Эпикур, Полибий

Возникнув в условиях деления людей на свободных и рабов, античная ПП мысль оформилась и развивалась как идеология свободных.

Свобода- фундаментальная ценность, главная цель усилий и основной предмет забот всей древнегреческой политической теории и практики ( но это была ограниченная свобода, куда рабы не относились).

Отличие ПП мысли Древней Греции от ПП мысли Древнего Востока: - если в этико - политических концепциях Древнего Востока речь шла о той или иной интерпретации общинной морали, то в Древней Греции на передний план выдвигались вопросы, связанные с положением человека в обществе, идеи нравственной свободы человека, идеи равенства гр- н и договорного происхождения закона и государства.

 

2. а) Гомер, Гесиод.

Древнегреческие мифы в поэмах Гомера и Гесиода подвергаются полит - правовой обработке.

Древнегреческие мыслители считали, утверждение начал справедливости, добра и законности связано с Зевсом и богами олимпийцами.

Так, в поэмах Гомера (YIII в. до н.э.) описываемые в " Иллиаде" и " Одиссее" Зевс выступает как верховный заступник всеобщей справедливости и сурово карающий тех, кто творит насилие и неправый суд. Гомер использует понятие " дике"-справедливость и " темис"- обычай, обычное право. Честь - " тиме" у каждого бога и человека своя, т.е. свое правопритязание.

Идеи права и справедливого общества еще ярче звучат в поэмах Гесиода ( YII в. до н.э.) " Теогония" и " Труды и дни". Боги в его толковании предстают как олицетворение различных нравственно- правовых принципов и сил.

Так, по "Теогонии" от брака Зевса и Фемиды- олицетворение вечного порядка-родились 2 дочери- богини: Дике- охраняет справедливость и карает несправедливость, Эвномия- означает законность

В поэме " Труды и дни" он описывает смену 5 веков в жизни людей: золотого, серебряного, медного, века полубогов- героев и железного.

Последний век характеризуется тяжелой жизнью, порчей нравов, подменой права насилием, господством зла.

Б) "7 мудрецов"

К ним относятся Фалес, Питтак, Биант, Периандр, Клеобул, Килон и Солон.

Некоторые из них были правителями и  законами и внедрили свое учение в жизнь.

Мудрецы выступали за главенство закона во всем и всегда. Законы - единственная мера жизни.

Солон (около 638-559 г. до н.э.) - знаменитый государственный деятель, реформатор и законодатель.

В период острой борьбы между богатыми и бедными Солон был избран первым архонтом и посредником между враждующими.

Взяв государственные дела в свои руки, Солон издал новые законы ( в 594 г.) и реформировал социально- политическую жизнь народа.

Реформы Солона:

• отмена частных и государственных долгов (сисахфин)
• упразднение кабалы за прошлые долги, отмена личной 
  кабалы
• он   разделил    афинское    население    на    4    класса    по 
  имущественному      цензу: 1)пентакосиомедимны,      2)всадники, 3)зевгиты- могут занимать все государственные должности; 4) феты- могут участвовать лишь в народном собрании
• учредил совет четырехсот (по 100 человек от каждого совета)      и      этим      самым      подорвал      главенство аристократического ареопага

Государство (по Солону) нуждается прежде всего в законном порядке: беззаконие и междоусобица- наибольшее зло, порядок и закон- наибольшее добро.

В) Гераклит ( YI в. до н.э.)

активно участвовал в борьбе аристократии и бедных на стороне аристократов, демократию считает правлением глупых несовершеннолетних, полагает, что люди не равны между собой, т.к. только аристократам присуще мышление. Он делит людей на мудрых и неразумных, лучших и худших, считает, что для формирования и принятия закона не обязательно одобрение на народном собрании, можно не спрашивать мнение народа, т.к. народ не понимает, что все делается для его блага.Феогнид Мегарский ( 2-ая пол. 1ув.- нач. Y в. до н.э.)- прославленный поэт и защитник аристократии.

Правление добрых- аристократов противопоставляет правлению худых- простых людей.

Благородство и у людей и у животных обусловленно происхождением и дается с рождения. Демократия- неуправляемый корабль, демос нужно безжалостно истреблять.

Г) Ликург (7 в. до н.э.)- младший сын спартанского царя, убитого во время волнений.

Будучи путешественником посетил много стран и везде интересовался законами.

Привез домой 3 бесценных вещи: разумное государственное устройство, мудрые и твердые  законы и поэмы Гомера.

Чтобы избежать своеволия царей и недовольства ими граждан, Ликург поставил во главе города сразу 2-х царей: власть им принадлежала только во время войн и когда Спарте грозила опасность.

Главным уделом царей было не доказывать свою родовитость и право на трон, а умело командовать войском и мужественно сражаться в бою.

В мирное время городом управлял Совет трехсот старейшин, их избирали пожизненно из 60-летних стариков.

Избирался и другой совет сроком на 1 год из взрослых мужчин. Это исключало злоупотребление властью.

Чтобы народ не чувствовал отстраненность от управления городом, Ликург сохранил народное собрание, но, чтобы оно не напоминало базар, запретил высказывать каждому свое мнение, собрание могло только или принимать или отвергать предложения царей и советов.

Но самым необычным были конечно "Законы Ликурга":

• Считая,     что     беспорядок     и     смуты     порождаются 
  неравенством, роскошью,  богатством  и   бедностью,  он 
  приказал разделить все земли поровну, доходы от этих 
  земель-   поровну,   выделяя   каждому   спартанцу   также 
  количество продуктов, чтобы каждый мог жить не голодая 
  и не нуждаясь.
• Запретил золотые и серебряные деньги и ввел железные, 
  но таких размеров, что каждому приходилось возить свой 
  кошелек на телеге или двух. Такие деньги нельзя было 
  незаметно своровать, копить, брать взятки. Чтобы их не 
  копили,    Ликург    приказал    во    время    изготовления 
  помещать их  в  уксус  и  они   становились  ломкими   и 
  хрупкими.
• Чтобы никто не выделялся среди других и чтобы не было 
  зависти ни в чем, Ликург приказал спартанцам вместе за 
  одним столом есть одинаковую пищу.
• Дети воспитывались вместе. С 7 лет они жили отдельно от 
  взрослых,    спали   на   пастели   из   жесткого    колючего 
  тростника, который сами и ломали голыми руками.
• Демократию он отверг, т.к. если она непригодна в семье 
  между   мужем,   женой   и   детьми,   то   непригодна   и   в 
  государстве.
• Люди   воспитывались   на   поэмах   Гомера,   на   высоких 
  идеалах.

Порядок и единство укрепили Спарту, она стала непобедимой и заставила всех считаться с ней.

В старости ему предсказали, что его законы будут соблюдаться, а Спарта будет сильной и непобедимой пока люди помнят его законы.

Тогда Ликург собрал всех граждан и заставил поклясться в том, что до его возвращения ( а он уезжал) они будут помнить, исполнять и не изменять его законы. Спартанцы поклялись.

Ликург уехал, уморил себя голодом, а тело приказал сжечь, чтобы никогда не вернуться в Спарту и спартанцы не смогли нарушить его клятву.

Законы Ликурга и мощь Спарты оставались неизменными 5 веков подряд.

Пифагор и пифагорийцы

Пифагор ( около 580- 500 г. до н.э.)- первым употребил понятие " философия"-любовь к мудрости в отличие от слова мудрец-"софия" и назвал себя философом, а не мудрецом, поскольку мудрым может быть только бог.

Их определение справедлив- и напоминает Закон талиона.

Наихудшее зло- анархия ибо, человек по своей природе не может обойтись без руководства и надлежащего воспитания.

Пифагор: " Правители должны быть людьми не только знающими, но и гуманными, а люди не только послушными, но и начальстволюбимыми."

Пифагорийцы ( Архит, Лизис, Филолай) критиковали демократию и выступали за аристократическое правление - умственной и нравственной элиты.

Пифагорийцы пытались объяснить все явления в жизни при помощи чисел.

Число- это начало и сущность мира.

Неопифагорец Гипподам разработал идею идеального полиса (Yв. До н.э).

По его проекту население государства должно насчитывать 10000 граждан, делящихся на 3 класса: ремесленников, земледельцев и воинов. Все магистраты избираются народом, куда не входят рабы, иностранцы и " неграждане".

Территория государства тоже делится на 3 части: священную, общественную и частную. Доходы с первой части идут на нужды религиозного культа, 2 часть- на нужды воинов, 3 часть находится в частном владении земледельцев.

 

ППУ периода расцвета древнегреческой мысли ( Y-I полов. YI вв. до н.э.)

2. Демокрит ( около 460- 370 гг. до н.э.) " Умеренность во всем"- вот девиз Демокрита.

Умеренность   в   пользовании   благами   жизни,   умеренный   достаток,   умеренный контраст между богатством и нищетой.

Умеренность   должна  быть   также   и   в   форме   правления-   лучше   смешение   " умеренной" демократии и " умеренной" аристократии. Благоустроить жизнь можно лишь за счет " воздержания и надлежащей меры" в имуществе,  потребностях, желаниях и  поступках.  Это  приведет также  к достижению личного  счастья  и высшего блага- спокойного и удовлетворенного состояния души ( эвтюлии). По Демокриту, человеческое общество появляется лишь после долгой эволюции искусственно ( а не по природе) в процессе прогресса первоначального состояния. Согласно учению Демокрита:

- не справедливо все, что перечит природе

• в      государстве      представлены      общее      благо      и 
  справедливость. Интересы государства превыше всего и 
  забота граждан должна быть направлена к его лучшему 
  устройству и управлению.

• Для   сохранения   государственного   единства   Демокрит 
  требует единомыслия граждан, их единения между собой, 
  взаимного сочувствия, взаимопомощи,  взаимозащиты  и 
  братства. Гражданская война- есть бедствие для обеих сторон.