Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений

 

Литература:

1. Дьячкова Н.Н., Доля В.Е. История правовых и политических учений, учебное пособие, Москва 2003 г., 821 с.
2. Халин К.Е. История правовых и политических учений. Учебник. Москва 2004 г, 826 с.
3. История правовых и политических учений под редакцией Лейста О.Э,   Москва, 1997г, 933с.
4. История правовых и политических учений.  В.С. Нерсесянц,   Москва, 1996г, 934с.
5. Хрестоматия по истории  политических учений. Москва 1972 г, 531 с.
6. История политических учений под редакцией  Мокичевой К.А,  Москва, 1972г, 420 с.
7. Нерсесянц В.С. Право и закон. Из истории правовых и политических учений, Москва, 1983

 

Контрольные  вопросы:

1. Что  такое  "категоричный императив" И. Канта?

2. Кто  является основоположником направления в юриспруденции, получившего наименование исторической школы права?

 

 

Тема 11  Политические и правовые учения в Западной  Европе  в 19 века – начала 20  века

Цель: – Охарактеризовать и проанализировать политические и правовые учения в Западной  Европе  в 19 века – начала 20  века. Ознакомить  студентов  с  терминологией   по  данной  тематике.

                                     План:

1. Либерализм во Франции Бенджамин Констан.
2. Либерализм в Англии. Взгляды Джереми (Иремии) Бентама на государство и право.
3. Возникновение юридического позитивизма Джон Остин.
4. Немецкий либерализм. "Теория надклассовой монархии" Лоренц фон  Штейн.
5. Политико-правовое учение Огюста Конта.
6. Политическое и правовое учение  марксизма.
7. Фридрих Ницше о государстве и праве.

 

1 Французский  либерализм.

Наиболее значительным идеологом либерализма во Франции был Бенджамен Констан (1767-1830). Его теория изложена в "Курсе конституционной политики 1816-1820.

Констан уделяет основное внимание обоснованию личной свободы, понимаемой как свободы совести, слова, свобода предпринимательства, частной инициативы. Отстаивает идею "личной, гражданской свободы", состоящей в "доле" независимости индивида от государственной власти. Государство (по его мнению) не должно вмешиваться в промышленную деятельность так как ведение коммерческих дел у государства получается плохо;  государство не должно законодательно регламентировать заработную плату рабочих, называя такую регламентацию возмутительным бесполезным насилием; в государстве должна быть свобода мнений, печати, свобода совести, передвижений, религии собраний и шествий; оптимальная форма правления - та где, присутствуют идеи индивидуальной свободы, общественное мнение, разделение и равновесие властей; граждане должны принимать участие в выборах представительное учреждение высших органов власти. Это представительное учреждение должно быть органом выражения общественного мнения

 

2. Либерализм в Англии. Взгляды Джереми (Иремия) Бентама на государство и право.

Своеобразную концепцию права и государства в Англии этого периода разрабатывал Иеремия Бентам (1748-1832).

Счинениям Бентама присущ дух резкой критики устаревших политических и правовых учреждений Англии и континентальной Европы.

Бентам ратовал за реформу права, его кодификацию, отмену ряда феодальных институтов, за совершенствование системы наказаний, уделял значительное внимание вопросам процесса, теории доказательств и т. п. Со своими проектами он обращался к правительствам Англии, Франции, Испании, США и других стран.

 

3  Возникновение  юридического позитива Дж. Остин.

Одним из первых представителей юридического позитивизма был ученик Бентама Джон Остин (1790-1859), издавший в 1832 г. книгу "Лекции о юриспруденции или философии позитивного права".

Остин различает и разграничивает этику (область оценок суждений о добре, зле и др. ) науку о законотворчестве (представления о том, каким должно быть право) и собственно науку о праве, юриспруденцию. Последняя, "имеет дело с законами, или правом в собственном смысле этого слова, без рассмотрения того, плохи они или хороши". В таком понимании право - приказ власти, обращенный к управляемому, обязательный для подчиненного под угрозой применения санкции в случае невыполнения приказа. Первостепенное значение для юриспруденции имеет формальная логика, или "логика правовых конструкций".

Возникновение юридического позитивизма связано с укреплением и совершенствованием правовой оболочки развивавшихся капиталистических отношений. В теоретическом плане юридический позитивизм был основой формально-догматической юриспруденции с ее тонкой разработкой правовых форм товарообмена, беспробельности правового регулирования товарно-денежных и связанных с ними отношений.

 

4  Теория "надклассовой монархии" Л. Штейна.

С развитием буржуазного общества и ростом пролетариата в общественном движении Франции и других стран все большее распространение получали идеи социализма и коммунизма. С критикой этих теорий выступил немецкий государствовед, историк и экономист Лоренц фон Штейн (1815-1890). В 40-х годов он приезжал в Париж, после чего опубликовал книгу "Социализм и коммунизм современной Франции" (1842).

Штейн полагал что если общество делится на классы, то государство должно носить надклассовый характер. Противоположные классы стремятся овладеть государственной властью и использовать ее в своих интересах.

Единственной формой государства, независимой от классов, Штейн считает конституционную монархию.

 

5 Политико-правовое учение Огюста Конта.

От либеральных концепций государства и права резко отличается политико-правовая теория основателя позитивизма ("положительной философии") Огюста Конта (1798 - 1857)

Социология Конта делится на две части: социальную статику, изучающую строение общества, и социальную динамику, изучающую его развитие. То и другое Конт обобщает в знаменитой формуле: "Порядок и прогресс".

В центре внимания Конта стоит общество как органическое целое; при этом взаимосвязь людей и социальных групп понимается им как солидарность. Признавая в современном ему обществе наличие противоположных классов (капиталистов и пролетариев), Конт настойчиво проводит идею их солидарности, утверждая, что каждый из них выполняет общественно необходимую функцию.

 

7.Политическое  и правовое учение  марксизма.

Марксизм возник в 40-х гг. прошлого столетия. Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895), пытались выяснить условия и указать пути реального освобождения трудящихся от какой бы то ни было эксплуатации, от всяких форм социального угнетения, бесправия, неравенства. Они поставили перед собой задачу наметить контуры строя, который сможет преодолеть отчуждение труженика от собственника и власти, наиболее разумно организует общественную жизнь, обеспечит свободное гармоничное развитие личности.

Специфика марксистского подхода к изучению государства и права -отказ от усмотрения в политико-юридических институтах феноменов религиозного, психологического, этнического и тому подобного порядка. Упомянутый подход зиждется на идее зависимости государства и права прежде всего и главным образом от уровня общественного разделения труда, классовой структуры и соотношения сил в обществе.

Свои итоговые суждения создатели марксизма изложили в "Манифесте Коммунистической партии" — программе Союза коммунистов.

Живым примером диктатуры рабочего класса была для Маркса и Энгельса Парижская коммуна (1871).

Идея соединения в одном органе как законодательной, так и исполнительной властей стала одним из краеугольных камней большевистской концепции Советов.

 

8 Политико-правовое учение Ф. Ницше.

Фридрих Вильгельм Ницше (1844-1900) Вопросы политики, государства и права освещаются им в таких  работах, как "Греческое государство", "Воля к власти", "Так говорил Заратустра", "По ту сторону добра и зла", "Происхождение морали" и др.

Ницше непримиримый противник идей народного суверенитета, реализация которых ведет, по его оценке, к потрясению основ и падению государства, устранению противоположности между "частным" и "публичным", допуская в принципе исчезновение государства в отдаленной исторической перспективе. Ницше развивает аристократическую концепцию права. Право, по Ницше, нечто вторичное, производственное от воли к власти, ее рефлекс. С этих позиций он атакует различные версии исторически прогрессивной интерпретации естественно-правовой доктрины, отвергает идеи свободы и равенства в человеческих отношениях, обосновывает правомерность привилегий, преимуществ и неравенства.

 

Литература:

1. Дьячкова Н.Н., Доля В.Е. История правовых и политических учений, учебное пособие, Москва 2003 г., 821 с.
2. Халин К.Е. История правовых и политических учений. Учебник. Москва 2004 г, 826 с.
3. История правовых и политических учений под редакцией Лейста О.Э,   Москва, 1997г, 933с.
4. История правовых и политических учений.  В.С. Нерсесянц,   Москва, 1996г, 934с.
5. Хрестоматия по истории  политических учений. Москва 1972 г, 531 с.
6. История политических учений под редакцией  Мокичевой К.А,  Москва, 1972г, 420 с.
7. История политических учений. Выпуск 2.Эпохи  свободной  конкуренции и буржуазных революций /под. ред. О.В.Мартышина, Москва, Юристъ,  1996 год.
8. История правовых и политических учений  Х1Х в. /отв. ред. В.С. Нерсесянц, Москва , 1993
9. История буржуазного конституционализма 19в./ под.ред. Нерсесянц В.С./ Москва,  1986г.
10. Нерсесянц В.С. Право и закон. Из истории правовых и политических учений, Москва, 1983

 

Контрольные  вопросы:

1. Против  каких  идей  выступал  Ницше?

2. Чем  согласно  Конту  обусловлена необходимость государства?

3.Укажите живой  пример диктатуры рабочего класса по  мнению Маркса и Энгельса.

4.В  чем  состоится  специфика марксистского подхода  к изучению государства и права?

 

 

Тема 12,13 Политические и правовые учения России и Казахстана  в 19 – начале 20 века 

Цель: – Охарактеризовать и проанализировать политические и правовые учения  России и Казахстана  в 19 – начале 20 века.  Ознакомить  студентов  с  терминологией   по  данной  тематике.

                           План:

1. Основные  направления  политической  и правовой мысли  в  России  в 19-нач. 20  вв. и ее  особенности.
2. Общая  характеристика  самобытной  политико-правовой мысли   Казахстана   19 – начала 20 века. 

 

1.Основные  направления  политической  и правовой мысли  в  России  в 19-нач. 20  вв. и ее  особенности.

 

Сложный и противоречивый процесс капиталистической эволюции России породил мощные политические катаклизмы, которые потрясли страну в первые десятилетия XX в. На внутрироссийской политической арене выступали три основные силы - самодержавие, либеральная оппозиция и революционный лагерь. В острой борьбе этих сил решалась дальнейшая судьба страны.

   С самого начала нового  столетия явственно обозначились  симптомы назревания в стране  революционного кризиса. Недовольство  существующими порядками охватывало широкие слои населения. Экономический спад 1900-1903 гг., разразившаяся в 1904 г. русско-японская война, ухудшив положение народных масс, способствовали росту их политической активности.

С конца XIX в. важнейшую роль в революционном движении начинает играть российский пролетариат. Выступления рабочего класса (забастовки, демонстрации) становятся постоянным и существеннейшим фактором внутриполитического развития страны. "Промышленная война" в Петербурге (массовые стачки рабочих столицы в 1896-1897 гг.) показали силу рабочего движения. Начало XX в. ознаменовалось дальнейшим ростом выступлений российского пролетариата, повышением уровня их организованности. Стачки и демонстрации все более приобретали политический характер.

 В феврале - марте 1903 г. в Петербурге, Москве, Харькове прошли студенческие и рабочие манифестации. Первомайская стачка рабочих Обуховского завода вылилась в прямое столкновение с войсками и полицией (Обуховская оборона). В мае 1902 г. прошли забастовка и политическая демонстрация в Сормово и крупная стачка-демонстрация в Ростове-на-Дону.

Широкомасштабный характер приобрела всеобщая стачка на юге России в 1903 г., охватившая Баку, Одессу, Киев и другие города.

 Серьезную опасность для  самодержавия представляло и  крестьянское движение. В 1902 г. в Полтавской и Харьковской губерниях прошли массовые выступления, в ходе которых крестьяне громили помещичьи усадьбы, захватывали хлеб и корм для скота, самочинно распахивали помещичьи земли. На подавление волнений было брошено более 10 тысяч солдат. В той или иной степени движение распространилось на Киевскую, Пензенскую, Орловскую, Саратовскую, Новгородскую и Черниговскую губернии, на Кубань и Кавказ.

 Рост недовольства широких  слоев населения создавал благоприятные  условия для выхода на политическую арену радикально настроенных революционных партий. Конец XIX - начало XX в. стал важнейшим этапом в развитии российского социал-демократического движения. К концу 90-х годов, социал-демократические кружки и группы существовали более чем в 50 городах России. Моделью для создания общероссийской социал-демократической партии стал Союз борьбы за освобождение рабочего класса, основанный в 1895 г. в Петербурге В.И.Лениным. В 1898 г. в Минске собрался I съезд российской социал-демократии, положивший начало РСДРП. Становление организационных структур партии, разработка ее программы, однако, затянулись, будучи объектами острой полемики между различными течениями в социал-демократическом движении. Так называемые "экономисты" (Е.Д.Кускова, С.М.Прокопович, А.С.Мартынов и др.), находясь под влиянием идей Э.Бернштейна, представляли реформистское крыло российской социал-демократии и выступали против лозунга диктатуры пролетариата. Противоположную позицию в этих вопросах занимало радикальное течение, взгляды которого наиболее последовательно отражал В.И.Ленин. Рупором его идей стала газета "Искра", которая выходила за рубежом с 1900 г. Партию В.И.Ленин мыслил как организацию сознательного революционного меньшинства, призванную покончить со стихийностью в рабочем движении и построенную на принципах строгой централизации и жесткой дисциплины. Эти взгляды В.И.Ленина нашли наиболее полное отражение в его книге "Что делать?" (1902).