Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Октября 2014 в 14:28, реферат
«Гендерные исследования» как самостоятельная область научных и образовательных интересов является собирательным понятием для современных гуманитарных теорий — экономических, социальных, политических, лингвистических и других, так или иначе интерпретирующих проблему взаимоотношений полов и использующих новейшее ее обозначение — «гендер».
Гендерные исследования предполагают как теоретическую разработку философских, социологических, психологических вопросов, связанных с традиционными проблемами личности, социальных страт, общества в целом, так и общественную практику в самом широком смысле, включающую художественное творчество, политическое и социальное управление, институт семьи, образование, сферу межличностных отношений.
«Я показала, что гендер — не простая производная от анатомо-биологического пола, но социальная конструкция, репрезентация или скорее составной эффект дискурсивных и визуальных репрезентаций, которые, следуя Фуко, я рассматривала как продукт различных общественных институций: не только семьи, системы образования, масс-медиа, медицины или права, но также — что менее очевидно — языка, искусства, литературы, кино и научной теории» (СНОСКА: Лауретис де, Т. Американский Фрейд // Гендерные исследования. 1998. № 1. С. 136).
Основной смысл введения и самого термина «гендер», столь незвучного для русского языка, и всей терминологии гендерных исследований заключается в том, чтобы признать: «пол» является продуктом человеческой культуры и должен рассматриваться именно так. Это особенно актуально в наше время, когда культура пола (культура секса) считается важнейшей составляющей общечело-нсческой культуры. Гендерная теория оказывается, таким образом, своеобразной метакультурологической теорией, которая пытается разобраться с теми смыслами, которые появляются в той или иной культуре по поводу полового диморфизма и отношений, возникающих в связи с этим.
Гендерные исследования вводят в научный оборот специфическую терминологию, широко распространенную сегодня во всех гуманитарных науках. Как было сказано выше, предметом гендерных исследований становятся существующие в данном обществе представления о различиях между мужчинами и женщинами, а точнее — представления об особенностях мужчин и женщин, их отличительных чертах. Эти представления получили обозначение «маскулинности» и «феминности», иногда можно встретить термин «фемининность» («женственность»). Причем гендерные исследования могут рассматривать эти черты и нейтрально-объективистски — как факт общественного сознания (это предмет социологических исследований), и политически позитивно — как демократическую тенденцию (например, когда речь идет о толерантном отношении к сексуальным меньшинствам), и критически (например, когда речь идет о манипулировании традиционными представлениями о маскулинности и феминности в рекламе потребительских товаров).
Гендерные исследования занимаются, таким образом, определенными стереотипами восприятия людей и межличностных отношений, стереотипами формирования собственной экспрессивной модели поведения и оценки, стереотипами конструирования идеала — с точки зрения принадлежности к определенному полу. Это так называемые гендерные стереотипы — устойчивые для данного общества в данный исторический момент представления о различиях между мужчинами и женщинами.
Гендерные стереотипы функционируют как на уровне индивида, так и на уровне общества. Поэтому гендерные исследования междисциплинарны по сути: задействованы как психологические (психоаналитические), так и экономические, политические теории. Условно можно выделить два уровня изучения гендерных стереотипов: гендерная идентичность и гендерные роли. На уровне индивида этими вопросами интересуются психология и философия. Их анализом на социальном уровне занимаются преимущественно гендерная социология, демография и экономика.
Гендерные стереотипы формируются, как считают исследователи, начиная с раннего детского возраста в процессе так называемой социализации — усвоения господствующих в данной культурной среде представлений о правильном поведении, распределении способностей и обязанностей и т.д. Итогом социализации является освоение определенной социальной роли. Факторами социализации на разных этапах являются одежда, словесные обращения, характер родительских требований, игрушки, сказки и другая литература, телевидение и кино, школа и мнение сверстников.
3. Гендерная стратификация. Гендер — уровень социума
Общество неоднородно и делится на группы. Логично предположить, что самым простым основанием деления человеческого общества, как и других видов живых существ, становится биологический пол. Однако, как и в животном мире, это деление не столь эффективно для изучения сообщества.
Возьмем модель половых ролей, под которой понимается соответствие поведения индивида стандартам «настоящего мужчины (мальчика)» или «настоящей женщины (девочки)», заданным культурной, этнической, социальной, возрастной, конфессиональной средой. Традиционное патриархатное их понимание сводится к противопоставлению таких «настоящих мужских» качеств, как сила, энергичность, рассудительность, мужество и т.д., таким женским качествам, как слабость, дисциплинированность, чувствительность, капризность и т.д. Анализ соответствующих качеств мужчин и женщин распространяется, с точки зрения модели половых ролей, на экономические, политические, сексуальные особенности и мужчин, и женщин. В этом случае гендерные стереотипы выступают основанием, по крайней мере, дихотомичной стратификации общества.
Однако гендерный анализ предполагает также исследование социальных функций (ролей) безотносительно к половой принадлежности того, кто выполняет эту функцию. Такого рода детальное исследование обусловливает более сложное деление общества.
Например, при анализе изменений института родительства ученые приходят к выводу, что женщины, нанимая «приходящих» работниц для ухода за детьми, по существу обесценивают материнский труд, приписывая традиционные «женские» черты мягкости, женственности своим наемным работникам". На основе таких наблюдений делается общий вывод о неравнозначном характере особенностей положения мужчин и женщин — гендерной асимметрии. Она может быть обнаружена и в экономической сфере, и в области политических прав, и в культуре. Здесь гендерные исследования становятся эффективным инструментом социального конструирования, приобретают характер непосредственной практической работы по демократизации общества в целом. Дело в том, что необходимой инстанцией для принятия решений в области социальной политики во многих западных странах (США, Канаде, Нидерландах, Дании, Норвегии и др.) стала гендерная экспертиза — анализ обоснованности этого решения с точки зрения гендерной симметрии. (Кстати, гендерные проекты оцениваются некоторыми феминистками негативно, так как предполагают представительное участие мужчин и соответствующий интерес к нуждам других дискриминированных страт, что, по их мнению, препятствует собственно женским проектам.)
Следует выделить по крайней мере два подхода к проблеме гендерной стратификации. Первый основывается на биологическом разделении полов, но предполагает выделение — в качестве социальных страт — отдельно мужчин и женщин по всем традиционным основаниям стратификации: национальности (расе), образованию, социальному положению, экономическому доходу (или уровню расходов) и возрасту. Иными словами, отдельно исследуются, например, русские женщины-менеджеры с высшим образованием, среднего возраста, с определенным уровнем подушного дохода. Несомненно, даже в этом, «мягком» варианте гендерный подход в социологическом исследовании дает достаточно объективную картину различий, существующих в обществе. Таким образом, можно отметить продуктивность гендерной экспертизы даже в рамках традиционных оснований стратификации: «образование» как критерий стратообразования само по себе не дает той информации, которая закладывается при выделении, к примеру, работающих мужчин, ведущих домашнее хозяйство мужчин, работающих женщин и домохозяек. Еще более показательным является гендерное исследование возраста, которое связывается не только с традиционным различием пенсионного возраста мужчин и женщин, но и с репродуктивной функцией, но самое главное — со стереотипами жизненных программ мужчин и женщин различного возраста.
Другой подход предполагает более сложные гендерные различия: выделяются разные типы гендерного поведения. Наиболее из-иестна классификация типов, предложенная в 70-е годы Сандрой Бем: выделяются маскулинные женщины и мужчины (с высокой степенью маскулинности и низкой степенью феминности), фемин-иые женщины и мужчины (с высокой степенью феминности и низкой степенью маскулинности), андрогинные мужчины и женщины (с высокой степенью как маскулинности, так и феминности) и недифференцированные мужчины и женщины (с низкой степенью как маскулинности, так и феминности). На основе выделения этих восьми типов были проведены интересные исследования о приспособляемости мужчин и женщин разных типов к изменениям ситуации и стрессам. В частности, был сделан вывод о том, что наиболее приспособленным является андрогинный тип. На основе этой типологии Бем исследовала формирование детских гендерных категоризации (СНОСКА: Bern S. Gender schema theory and its implications for child development // Signs). Эту классификацию можно детализировать.
Таким образом, «гендер» оказывается понятием, «продуцирующим различия». И даже на уровне выделения страт гендерный подход превращает стратификацию в непрерывный процесс стратообразования, постоянно пересматривая его экономические, социальные, образовательные и другие основания: например, пересмотр женской и мужской занятости, «гендерирование» роли добытчика, изменение домашней работы и доходности домохозяйства и т.д.
Что я вижу, смотрясь по утрам в зеркало, — вот непосредственный результат восприятия социальных стереотипов. Гендер-ные стереотипы могут функционировать как на уровне отдельного индивида — тогда речь идет об осознании себя индивидом как существа определенного пола, так и относительно определенной гендерной роли — это гендерная идентификация.
Что значимо для самооценки каждого отдельного человека, живущего в обществе? Это определяется господствующими властными отношениями: незримым становится то, что не значимо — прежде всего для общества. В разные исторические периоды разное значение имели возраст, национальность, пол. Успешность, удовлетворенность собой связывается с определенными общепринятыми стандартами, нормативами и атрибутами: когда-то это была шкура убитого зверя, сегодня это определенный уровень достатка и внешние показатели здоровья (состояние зубов, волос, кожи и вес), а раса, например, не имеет значения, становится как бы невидимой. Важнейшими составляющими самоидентификации оказываются, таким образом, те или иные значения, связанные с гендерной системой общества. Более того, по мнению Терезы де Лауретис, «реальность гендера заключается как раз в эффектах его репрезентации; гендер реализуется, становится реальным тогда, когда его репрезентация становится саморепрезентацией индивида, принимается им в качестве своей социальной или субъектной идентичности. Итак... субъект en-gendered [ген(д)ерируется], т.е. производится или конструируется, и конструируется-как-гендерный — в процессе принятия, отождествления, идентификации с диспозициями и эффектами значений, определенными гендерной системой данного общества» (СНОСКА: Лауретис де, Т. Указ. соч. С. 137). Таким образом, гендерно неопределенного субъекта не может быть, хотя это не значит, что гендер определен однозначно.
Гидденс выделяет три основные теории формирования половой идентичности: фрейдистская, теория Ходороу, моралистская концепция Гиллиган. Действительно, эти три версии формирования сексуальности оказали решающее влияние на теорию гендера и методологию гендерных исследований.
В отношении теории сексуальности Фрейда до сих пор нет однозначной интерпретации, с которой согласились бы все исследователи. К тому же в текстах разных лет сам Фрейд дает различное толкование своих основных представлений: о бисексуальной природе человека, о детской сексуальности, об Эдиповом комплексе, о роли комплекса кастрации. Пол индивида, с точки зрения психоанализа, — производное от его анатомии. Главным конституирующим моментом личности является жизненное влечение, имеющее сексуальную природу: разные этапы переживания этого влечения (комплексы) постепенно формируют структуру психического. Именно у Фрейда мы находим развернутую теорию социализации сексуальных влечений и постановку проблемы идентификации ребенка в процессе психического созревания с матерью, с отцом, с инешним объектом влечения, с неким идеалом.
Большим авторитетом в феминистской среде пользуется концепция «воспроизводства материнства» Нэнси Ходороу, во многом использующая идеи Фрейда: решающим для формирования психического является отделение от матери и тогда ущербными оказываются мужчины, которые, в противоположность женщинам, из поколения в поколение наследуют страх неизбежной потери эмоцио-iсильного контакта и соответствующие поведенческие стереотипы (СНОСКА: Chodorow N. The reproduction of mothering. Berkeley, 1978; Psychoanalytic theory und feminism. Cambridge, 1988).
На основе теории полового развития Ходороу Кэрол Гиллиган создала специфически феминистскую этическую концепцию: сексуальность должна пройти три ступени: от связанной непосредственно с «естественными» задачами пола (для женщин это альтруизм и жертвенность) через разумный эгоизм к осознанному партнерству — третьей ступени, на которой поведенческие идеалы мужчины и женщины окажутся тождественными (СНОСКА: Gilligan С In a different voice: psychological theory and womens development. Cambridge, 1982).
Гендерный подход предполагает, что различия в поведении и восприятии мужчин и женщин определяются не столько их физиологическими особенностями, сколько воспитанием и распространенными в каждой культуре представлениями о сущности мужского и женского. Но, как совершенно справедливо пишет в одной из последних работ Майкл Киммель, говорить о гендерных различиях как якобы неизбежных (имея в виду биологическое разделение полов по антропоморфическим показателям и по функциям) означает обосновывать гендерную асимметрию, гендерное нера-иенство: «Гендер не просто система классификации, которая сортирует, разделяет и социализирует биологические особи мужского и женского пола по их социальным ролям. Гендер также выражает универсальное неравенство между мужчинами и женщинами. Когда мы говорим о гендере, мы говорим также об иерархии, власти и неравенстве, а не только простом различии» (СНОСКА: Kimmel M.S. The Gendered Society. N.Y., 2000. P. 1). Такое понимание проблем различия полов предполагает изживание стереотипов иерархичности, дискриминации, асимметрии и обозначает новый подход к интерпретации общественных и личных проблем. Сегодня это оказывается показателем общего культурного развития, включенности в современную цивилизацию.
Речь идет о принципиальном изменении понимания половой идентичности и взаимоотношения полов в современном обществе. Объективные обстоятельства сегодня вынуждают отказываться от прежних стереотипов женственности и мужественности — так называемых идеалов феминности и маскулинности. Гендерный подход в этом смысле преодолевает самую фундаментальную оппозицию — оппозицию биологических полов, продолженную в социальной, политической, экономической, культурной и всех возможных сферах человеческой жизни. Он предлагает индивидуальный подход к проявлению идентичности, в том числе сексуальной. Появление возможности коррекции анатомического и гормонального строения, исчезновение социальной, политической, экономической сегрегации по половому принципу вынуждают отказываться от жестких стереотипов женственности и мужественности.