Шпаргалка по "Истории психологии"

Однако тесная связь с  философией не означала, что психология в это время не искала собственного предмета исследования, конкретного  определения области своей деятельности. Эта область понималась прежде всего как исследование путей становления у человека картины окружающего мира и самого себя. Причем эта картина, как представлялось, должна была быть осознанной. В осознанности души, в разуме, вслед за психологами Средневековья, ученым виделось отличие человека от других живых существ. Так уточнялся предмет психологии, которая становилась наукой о сознании. При этом из нескольких вопросов, исследовавшихся психологией античности, - о познании, о движущих силах и закономерностях психики, о механизмах регуляции поведения - на первый план выходили именно проблемы познания.

Это было связано с несколькими  причинами. Первая, о которой говорилось выше, - стремление доказать возможности  человека в постижении истины на основе знания, а не веры. В связи с  этим вставали вопросы об этапах формирования знания, его объективности и соотнесенности того образа, который выстраивает  человек в своем сознании, с  реальной картиной мира.

Ограничение предмета психологии сознанием выводило из области психического внешнюю активность, поведение, которое  рассматривалось психологами античности как одна из составляющих душевной жизни. Таким образом, из исследования на некоторое время выпадали проблемы движущих сил и регуляции внешней  деятельности. В то же время вопросы  о содержании и функциях сознания подвели ученых к изучению его  роли в человеческой жизни, следовательно, и в поведении человека. Так  вновь перед психологией вставала необходимость проанализировать разницу  между разумным и неразумным (аффективным) поведением, границы свободы человека.

Таким образом, анализ становления  предмета психологии в этот период дает противоречивую картину. С одной  стороны, методологически психология ограничивалась вопросами сознания и путей его формирования, этапов развития образа мира и себя. С другой стороны, изучение содержания и функций  сознания приводило к фактическому включению поведения, движущих сил  и регуляции не только внутренней, но и внешней активности в круг исследования ведущих психологов того времени.

При этом если в конце XVI в. на первый план выходили проблемы предмета психологии, объективности методов  исследования психики, анализа полученных данных, которые были центральными для теории Ф.Бэкона, то, начиная с Р.Декарта, не менее значимыми становятся проблемы функций души, ее роли в познании и поведении.

Тот факт, что это время - время расцвета механики, появления  физики И. Ньютона, не мог не наложить отпечаток и на психологию. Отличительная  черта этого периода заключается  в том, что подчас не наука определяла развитие производства, а, наоборот, успехи в производственной деятельности, особенно в области механики, обусловливали  появление новых научных воззрений. Так, в XVII в. утвердился новый взгляд на Вселенную, природу в целом  как гигантский механизм. Аналогичный  подход развивался и в учениях  о человеческом теле, которое виделось своеобразной машиной-автоматом, функционирующей по принципу любого механизма по строгим законам физики. Этот новый объяснительный принцип, получивший название механистический детерминизм, именно в этот период господствует в психологии.

В исследовании процессов  познания психологи, работавшие в Новое  время, исходили из разных положений. Одни считали, что основой всех наших  знаний являются ощущения, другие отдавали приоритет мышлению (см. табл. 3). Как  уже говорилось, эти направления  называются соответственносенсуализм и рационализм.

При этом сенсуалисты рассматривают  процесс познания как единый, выделяя  в нем несколько ступеней - от ощущения к мышлению, т.е. это процесс  постепенного восхождения от частного к общему, постепенного обобщения  отдельных предметов в классы и понятия на основе логики.

6 вопрос

На развитие психологии как  науки оказывают влияние несколько  факторов. Ведущий из них - логика развития психологических знаний связан с  изменением предмета психологии, влиянием смежных с психологией наук, с  развитием принципов и категориального  строя психологии. Этот фактор является объективным и потому поддается  научному изучению.

Субъективными факторами  являются социальная ситуация развития науки и особенности личности конкретного ученого. Влияние социальной ситуации заключается в том, что  общественные, исторические условия, культурное и политическое окружение воздействуют как на содержание научных концепций, так и на их распространение, помогают развитию научных школ и направлений  или затрудняют его.

Социальная ситуация может  повлиять на развитие науки несколькими  путями. 1) Она создает условия  для развития той или иной концепции. 2)Созвучность научной теории ожиданиям общества способствует привлечению наиболее способных исследователей к работе над этими теориями. Не меньшее значение имеет и другой фактор - личность ученого, творца той или иной психологической теории, его ценностные ориентации, когнитивный стиль, волевые качества, особенности общения с коллегами, принадлежность к той или иной научной школе и т.д. Анализ личности ученого, его биографии, дает возможность понять, каким образом происходит выбор научных задач, как он ведет борьбу за свои убеждения, сможет ли противостоять общественному мнению. Однако, несмотря на важность социальной ситуации и личности ученого, ведущим фактором все же является логика развития психологической науки.

7 вопрос

Принцип детерминизма подразумевает, что все психические явления связаны причинно-следственными отношениями, т.е. все, что происходит в нашей душе, имеет какую-то причину, которая может быть выявлена и изучена и которая объясняет, почему возникло именно то, а не иное следствие. Эти связи могут объясняться разными основаниями, и в истории психологии существует несколько подходов к их объяснению.

В античности уже существовало понимание того, что все процессы в психике взаимосвязаны. Анаксагор  и Гераклит впервые заговорили о  детерминизме, о том, что существует всеобщий закон, Логос, который определяет, что должно произойти с человеком, с природой в целом. Гераклит писал: «Даже солнце не может нарушить Логос...»  Таким образом, все происходящее в природе и в душе человека обусловлено определенной причиной, хотя мы не всегда можем найти эту  причину. Демокрит, который разработал развернутую концепцию детерминизма, писал, что «люди выдумали идею случая, чтобы прикрыть незнание дела и неумение управлять».

Платон и Аристотель изменили первоначальную концепцию детерминизма, отрицая его всеобщий характер, в  частности его влияние на разумную часть души, на процесс нравственного  развития человека. При этом они  ввели понятие целевого детерминизма, считая, что душа стремится к определенной цели, которую Платон соединял с  идей или общим понятием, отражающим суть вещи. Аристотель, соглашаясь, что  причиной всего происходящего в  психике является цель, к которой  стремится душа, отрицал, что эта  цель дается извне. Он считал, что цель имманентно присуща вещи и связана  с ее формой, которая и отражает ее предназначение.

Позднее, в XVII в., Декарт ввел понятие механистического детерминизма, доказывая, что все процессы в  психике можно объяснить исходя из законов механики. Так появилась  идея и о механическом объяснении поведения человека, которое подчиняется  закону рефлекса. Механистический детерминизм  просуществовал почти 200 лет. Его влияние  можно увидеть, например, в теоретических  положениях основателя ассоцианистической психологии Д. Гартли, который считал, что ассоциации и в малом (психике) и в большом (поведении) кругах формируются и развиваются по законам механики Ньютона. Отголоски механистического детерминизма можно найти даже в психологии начала XX в., например в теории энергетизма, которую разделяли многие известные психологи, а также в некоторых постулатах бихевиоризма, например в идее о том, что положительное подкрепление усиливает реакцию, а отрицательное - ослабляет.

Но еще большее влияние  оказал на развитие психологии биологический  детерминизм, который возник с появлением теории эволюции. В рамках этой теории развитие психики определяется адаптацией к среде, т. е. все, что происходит в психике, направлено на то, чтобы  живое существо как можно лучше  приспособилось к тем условиям, в  которых оно живет. Данный закон  распространялся на психику человека, и почти все психологические  направления принимали этот вид  детерминизма за аксиому.

Последний вид детерминизма, который может быть назван психологическим, основан на идее, что развитие психики  объясняется и направляется определенной целью. Однако в отличие от понимания  цели в античности, когда она была так или иначе внешней для  психики (идеей или формой), в данном случае цель присуща самому содержанию души, психики конкретного живого существа и определяет ее стремление к самовыражению и самореализации -в общении, познании, творческой деятельности. Психологический детерминизм также  исходит из того, что среда является не просто условием, зоной обитания человека, но культурой, которая несет  в себе важнейшие знания, переживания, во многом изменяющие процесс становления  личности. Таким образом, культура становится одним из самых значимых факторов, влияющих на процесс развития психики, помогающих осознанию себя как носителя уникальных духовных ценностей, качеств и как члена общества. Психологический детерминизм также предполагает, что процессы, происходящие в душе, могут быть направлены не только на приспособление к среде, но и на противостояние ей, в том случае, если среда мешает раскрытию потенциальных способностей данного человека.

8 вопрос

Кроме принципов на развитие психологии как науки влияет формирование ее категориального строя, т. е. тех  постоянных проблем {инвариант), которые  составляют предмет и содержание психологии.

В настоящее время выделяют несколько категорий, которые являлись основой психологической науки  на протяжении почти ей ее истории. Это мотив, образ, деятельность, личность, общение, переживание. В разные периоды  развития психологии и в разных школах эти категории имели неодинаковое значение, однако, так или иначе, присутствовали в психологических  концепциях. Одной из первых в психологии появилась категория образ, которая  стала ведущей при изучении познания. Уже в античности ученые изучали, как формируется у человека образ  мира, впоследствии в центре внимания психологов оказался образ себя, самосознание человека, его содержание и структура. Если в первых психологических теориях  образ себя рассматривался преимущественно  так одна из областей сознания, то в  современной науке «образ Я» стал одним из ведущих понятий психологии личности.

Образ предмета многие ученые рассматривали как сигнал, на основе которого зарождается и начинает функционировать рефлекс, поведение  человека. Образ как сенсорная  основа мысли считался незыблемым постулатом учеными, которые рассматривали  психику как сенсорную мозаику, состоящую из ощущений и представлений. Безобразный характер мышления стал в начале XX в. одним из важнейших  открытий Вюрцбургской школы. Образ как основа восприятия, его целостный и системный характер стал ведущей категорией в гештальтпсихологии.

Рассматривая развитие образа, психологи пришли к выводу о взаимосвязи  чувственного и умственного образов. Изучение этой связи, так же как и сочетания умственного образа и слова, было и остается одной из важнейших проблем для психологии. Достаточно сказать, что такие великие ученые, как А.А.Потебня, Л.С.Выготский, Г.Г.Шпет, Ж.Пиаже, Д.Брунер и другие, посвятили свои наиболее значительные труды исследованию именно этой проблемы.

Чувственный и умственный образы являются содержанием сознания, поэтому совокупность образов можно  рассматривать как определенный аналог этой философской категории. Однако для психологии большое значение имеет и вопрос о степени осознанности образов, так как бессознательное  и надсознательное играют не менее важную роль, чем сознание.

Существенное значение имеет  в психологии и категория мотив. Уже в первых психологических  теориях ученые рассматривали источник активности, пытались найти причину, которая побуждает человека к  движению, т.е. стремились понять мотивы, которые лежат в основе нашего поведения. Были попытки найти и  материальное объяснение этим побуждениям, причем мотивы связывались и с  движущимися атомами, и с «животными духами»; были и теории, которые говорили об их нематериальности. Так, Платон говорил  о страстной и вожделеющей  душах, которые и служат носителями мотива, а Лейбниц считал, что  активность, побуждение к действию является свойством души-монады. Однако независимо от истолкования природы мотива он, как правило, связывался с эмоциями и был одной из главных проблем для всех психологов. Поэтому естественно, что и в современной психологии понятие мотива (потребности, влечения, стремления) стало ведущей категорией практически всех психологических школ.

С мотивом тесно связана  другая категория - переживание, эмоциональный  отклик человека на явления внешнего мира, свои поступки и мысли. Еще  Эпикур утверждал, что именно переживания  направляют и регулируют поведение, в качестве таковых рассматривают  их и современные психологи. Несмотря на то что проблема природы и динамики эмоциональных процессов не получила еще в психологии однозначного решения, сам факт важности эмоций и переживаний  не только в регуляции активности, но и в присвоении знаний, идентификации  с окружающим миром, в том числе  и со значимыми людьми, не вызывает сомнения.

Говоря о категории  деятельность, необходимо помнить о  том, что в психологии рассматривается  как внешняя (поведение), так и  внутренняя, прежде всего мыслительная, деятельность. На первых этапах развития психологии ученые не подвергали сомнению мысль о том, что поведение  представляет собой такое же психологическое  понятие, как и мышление. Однако со временем психологи, как уже говорилось выше, начали отождествлять психику  лишь с сознанием, а все внешние  проявления активности выходили, таким  образом, за рамки собственно психического. Поэтому на долю психологических  исследований приходилось изучение только внутренней, умственной деятельности. Это мешало развитию объективных  методов исследования психики и  останавливало развитие экспериментальной  психологии. В середине прошлого века английский психолог Г. Спенсер впервые  сказал о том, что предметом психологии являются ассоциации между внутренним и внешним, т.е. между сознанием  и поведением. Таким образом, было не только зафиксировано уникальное положение психологии, но и узаконено  место внешней деятельности в  качестве психологической категории.

В современной психологии существует несколько школ, для которых  категория деятельности - ведущая; это  и бихевиоризм, и отечественная  психология, в которой теория деятельности занимает дно из центральных мест. В то же время изучение внутренней и внешней деятельности, их взаимосвязи  и взаимопереходов представляет собой одну из центральных проблем возрастной психологии и многих других психологических направлений и отраслей. Мысль о том, что человек - существо социальное, т. е. не может существовать вне общения с другими, была высказана еще Аристотелем. С течением времени психология получала все больше данных о важнейшей роли других людей в развитии психики, формировании представлений о себе и мире. В возрастной психологии огромная роль взрослого и отношений взрослый-ребенок является одной из аксиом, указывающей на то, что полноценное психическое развитие ребенка не может осуществляться в изоляции. С появлением социальной психологии началось серьезное изучение общения взрослых друг с другом, при этом особое внимание уделялось общению людей, принадлежащих к разным нациям, культурам. Исследования позволили выделить разные стороны общения (коммуникативную, перцептивную, интерактивную), его структуру и динамику. Анализ направления развития психологии показывает, что значение этой категории, так е как и доля исследований, посвященных различным проблемам общения, будет и дальше возрастать. В отличие от других категория личность появилась в психологии сравнительно недавно, хотя вопросы о сущности человека, развитии его представления о себе и оценки себя ставились еще в античности. Однако в то время понятия личность и человек рассматривались как тождественные, не существовало и современных понятий личность, индивид и индивидуальность. На протяжении длительного времени, как уже отмечалось, ведущим предметом психологии было познание, а категории образа и внутренней, умственной деятельности оставались ведущими. Недаром известный ученый В.Вундт говорил о диктате «интеллектуализма» в психологии, противопоставляя свою волюнтаристскую психологию прежней, изучающей в основном «человека познающего», а не чувствующего. Лишь с появлением школы глубинной психологии именно личность стала одной из ведущих категорий и остается ею в современной психологической науке, хотя и в настоящее время разные школы (гуманистическая, глубинная, отечественная психология) рассматривают структуру, генезис и движущие силы развития личности по-разному.