Предмет и задачи психологии

Переключение внимания

Переключение — это сознательный перенос внимания с одного объекта на другой. Непроизвольное переключение внимания называется отвлечением внимания.

Физиологически произвольное переключение внимания объясняется  перемещением по коре головного мозга  участка с оптимальной возбудимостью. Высокая подвижность нервных  процессов как индивидуальная черта  темперамента позволяет легко и  быстро переходить от одного объекта  к другому. В таких случаях  говорят о подвижном, гибком внимании.

Если же у человека недостаточная  подвижность нервных волокон, то этот переход происходит с усилием, трудно и медленно. Значит у человека инертное внимание. Когда у человека совсем плохая переключаемость —  это липкое внимание. Иногда плохая переключаемость у человека из-за плохой подготовленности к работе.

Способность человека удерживать в центре внимания определенное число  разнородных объектов одновременно позволяет совершать сразу несколько  действий, сохраняя их в поле внимания.

Вспомним, например, феноменальные  способности Юлия Цезаря, который, согласно преданию, мог одновременно делать семь не связанных между собой  дел. Также Наполеон мог одновременно диктовать своим секретарям семь ответственных дипломатических документов.  Но как показывает жизненная практика, человек способен выполнить только один вид сознательной психической деятельности, а субъективное ощущение одновременности выполнения нескольких обязано быстрому последовательному переключению с одной на другую.

Еще В.Вундтом было показано, что человек не может сосредоточиваться  на двух одновременно предъявляемых  раздражителях. Однако иногда человек  действительно способен выполнять  одновременно два вида деятельности. На самом деле, в таких случаях  один из видов выполняемой деятельности должен быть полностью автоматизирован, и не требовать внимания. Если же это условие не соблюдается, совмещение деятельности невозможно.

Виды рассеянности

Можно выделить два основных вида рассеянности. Первый — результат  общей неустойчивости внимания. Им, как правило, отличаются дети младшего возраста. Однако оно может быть и у взрослых в результате слабости нервной системы или большого утомления, недосыпания и т.д. Такой  вид рассеянности появляется также  при отсутствии привычки работать сосредоточенно.Второй вид рассеянности имеет совсем иной характер. Он возникает потому, что  человек сосредоточен на чем-то одном  и поэтому не замечает ничего другого. Такой рассеянностью отличаются люди, увлеченные своим делом.

Внимательность

Если человек привыкает  все делать внимательно, то внимание, становясь постоянной особенностью, перерастает во внимательность, которая, как черта личности, имеет большое  значение в общем, психологическом  облике человека. Тот, кто обладает этим качеством, отличается наблюдательностью, способностью лучше воспринимать окружающее. Внимательный человек реагирует  на события быстрее и переживает их часто глубже, отличается большой  способностью к обучению.

Внимательность связана  с большим развитием свойств  внимания: его объема, сосредоточенности, устойчивости, распределения. Обладая  этим качеством, человек легко сосредотачивается, у него хорошо развито непроизвольное внимание. Даже при отсутствии интереса к работе внимательный человек может  быстро мобилизовать произвольное внимание, заставить себя сосредоточиться  на трудном и неинтересном занятии.

Психологическое тестирование при помощи пакета "Внимание" поможет  установить свойства внимания каждого  человека, выявить отклонения, изучая которые можно направить развитие внимания в нужное русло.

Отвлекаемость (отвлечение) внимания — это непроизвольное перемещение внимания с одного объекта на другой. Оно возникает при действии посторонних раздражителей на человека, занятого в этот момент какой-либо деятельностью. Отвлекаемость может быть внешней и внутренней. Внешняя отвлекаемость возникает под влиянием внешних раздражителей; при этом произвольное внимание становится непроизвольным. Наиболее отвлекают предметы или явления, которые появляются внезапно и действуют с меняющейся силой и частотой. Как было сказано, в ответ на эти раздражители у человека появляется трудно угасаемый ориентировочный рефлекс. Во время учебных занятий школьников как в классе, так и дома должны быть устранены предметы и воздействия, отвлекающие детей от их основного дела.

Внутренняя отвлекаемость  внимания возникает под влиянием сильных переживаний, посторонних  эмоций, из-за отсутствия интереса и  чувства ответственности за дело, которым в данный момент занят  человек. Чтобы ученик мог внимательно  и успешно учиться, следует устранять  из его жизни отвлекающие его  от занятий отрицательные переживания: страх, гнев, обиду, чувство оскорбленного  достоинства и пр. Воспитание у  школьников стойкого и глубокого  интереса к знаниям также является важным условием борьбы с отвлека-емостью  внимания.

21.Память.Теория памяти.

Память – это психический  процесс запоминания, сохранения и  последующего воспроизведения того, что было в прошлом опыте человека.

Память обеспечивает непрерывность  психической жизни человека –  то, что он всегда остается внутренне  самим собой, накопление им всех видов  знаний. Она основана на свойстве мозга  сохранять следы внешних воздействий, а также и воздействий, поступающих  изнутри организма. Мы можем вспомнить  и то, что было минуту назад, и  события вчерашнего дня, и многое из того, что мы узнали (или что  с нами происходило) в далеком  прошлом. Многое – но не все. Память человека избирательна.

Из того, что мы воспринимаем, переживаем, делаем, о чем думаем или что представляем себе, часть  вовсе не запоминается, часть хранится в памяти считанные минуты (и даже секунды), а кое-что остается на годы или на всю жизнь. Но и из того, что осталось, не все мы способны восстановить по собственному желанию. Память имеет свои законы, и далеко не всегда мы можем ею управлять.

В памяти различают такие  основные процессы: запоминание, сохранение, воспроизведение и забывание. Указанные  процессы не являются автономными психическими способностями. Они формируются  в деятельности и определяются ею. Запоминание определенного материала  связано с накоплением индивидуального  опыта в процессе жизнедеятельности. Использование в дальнейшей деятельности того, что запомнилось, требует воспроизведения. Выпадение же определенного материала  из деятельности ведет к его забыванию. Сохранение материала в памяти зависит  от участия его в деятельности личности, поскольку в каждый данный момент поведение человека определяется всем его жизненным опытом.

Память, таким образом, есть важнейшая, определяющая характеристика психической жизни личности. Роль памяти не может быть сведена к  запечатлению того, что «было в  прошлом». Никакое актуальное действие не мыслимо вне процессов памяти, ибо протекание любого, пусть даже самого элементарного, психического акта обязательно предполагает удержание  каждого данного его элемента для «сцепления» с последующими. Без способности к такому «сцеплению»  невозможно развитие.

Будучи важнейшей характеристикой  всех психических процессов, память обеспечивает единство и целостность  человеческой личности.

Ассоциативная теория памяти Г. Эббингауза

Теория памяти, которая  легла в основу первых классических экспериментальных исследований Г. Эббингауза и его продолжателей (Г.Э. Мюллера, А. Пильцекера, Ф. Шумана и  др.), была целиком построена на учении об ассоциациях.

Существенным в этой теории является то, что факт внешней смежности  впечатлений сам по себе признается достаточным для установления связи  между представлениями и для  их воспроизведения.

Исходя из этого, Эббингауз  и построил все свое исследование. Он пользовался рядами бессмысленных  слогов, состоящих из трех букв (одной  гласной, расположенной между двумя  согласными, например туг-фал-дор-сэт), с выключением всех тех комбинаций, которые давали какое-либо осмысленное  слово. В подборе такого материала  Эббингауз руководился стремлением  получить однородный материал и создать  единообразные условия для различных  испытуемых. Отсутствие осмысленного содержания в заучиваемом материале  и смысловых связей в нем было для Эббингауза несущественно, потому что для него процесс воспроизведения  определялся фактом создающей ассоциативные  связи внешней смежности заучиваемого материала.

Об этой классической теории, которая попыталась свести память к  одним лишь ассоциативным связям, приходится сказать следующее: ассоциативные  связи играют, несомненно, значительную роль, особенно в элементарных формах памяти; однако работа памяти в целом, особенно высшие формы памяти у человека, несводимы к одним лишь ассоциациям  и не могут быть безостаточно объяснены  ассоциативной теорией.

Помимо ассоциативных  связей по смежности, в работе человеческой памяти, в процессах запоминания, припоминания, воспроизведения существенную роль играют смысловые связи. Память человека носит осмысленный характер.

Данные экспериментального исследования отчетливо вскрывают  значение смысловых связей для процесса запоминания. Сравнение результатов  заучивания бессмысленных слогов и  осмысленных слов, затем отдельных  осмысленных слов и слов, объединенных в осмысленные предложения связного текста, показало, что работа памяти находится в прямой зависимости  от наличия смысловых связей, объединяющих запоминаемый материал в более или  менее обширные смысловые целые. По данным ряда исследователей, количество объединенных во фразу слов, которые  запоминают испытуемые, в несколько  раз превосходит количество запоминаемых ими - при прочих равных условиях - бессвязных слов.

Зависимость воспроизведения  от смыслового содержания была выявлена в работе А.Г. Комм особым экспериментальным  приемом, заключавшимся в том, что  испытуемым предлагалось воспроизвести  один и тот же материал по разному  плану. Оказалось, что с изменением интерпретации и общего плана  рассказа изменяется подбор и воспроизводимых  деталей: при одном плане и  одной интерпретации воспроизводятся  и выпадают одни части, при другом плане и другой интерпретации - другие части.

Другой момент, обнаружившийся в тех же опытах, заключается в  том, что при воспроизведении  осмысленных текстов слова текста (особенно непривычные) и грамматические конструкции, особенно сложные, заменяются при воспроизведении другими, более  легкими и привычными, но так, что  смысл при этом сохраняется. А. Бине и К. Бюлер делают из этого тот  вывод, что запоминаются не столько  сами слова и предложения, сколько  те мысли, которые ими обозначаются. Из этого вытекает, что хотя запоминание  мыслей совершается в речевой  форме, однако нельзя сводить смысловую  память (запоминание мыслей) к речевой  памяти. Но, выдвигая это само по себе правильное положение, Бине и Бюлер  в соответствии с общими тенденциями  своего учения о «чистой» мысли вовсе  разрывают и внешне противопоставляют  друг другу запоминание мыслей и  запоминание слов, т. е. мышление и  речь в процессе запоминания.

Концепция памяти А. Бине и  К. Бюлера

Концепция, представленная А. Бине и К. Бюлером, выдвигает на передний план смысловое содержание, опираясь на тот бесспорный факт, что запоминание  смыслового содержания не совпадает  механически с запоминанием речевой  формы, в которой оно дано.

Исследования (А. Бине, К. Бюлера и ряда других) отчетливо вскрыли  роль осмысливания в запоминании  и показали, что осмысленное запоминание  подчинено иным закономерностям, чем  механическое воспроизведение на основе ассоциаций по смежности. При воспроизведении  осмысленного текста его основные, наиболее существенные по смыслу части  воспроизводятся значительно лучше; забывается по большей части второстепенное, несущественное. Несущественное, таким  образом, отсеивается; существенные же по смыслу части как бы вычленяются  из смежных с ними, но существенно  по смыслу с ними не связанных частей, объединяясь в памяти с теми, с  которыми их связывает смысловой  контекст. Таким образом, вместо механического  воспроизведения смежных частей, которое должно было бы иметь место  согласно законам ассоциации, фактически при запоминании и воспроизведении  осмысленного текста происходит значительно  более сложный процесс смыслового отбора, в результате которого преимущественно  закрепляется наиболее существенное для  данного субъекта, основной смысловой  остов текста. Самый текст при  этом подвергается более или менее  значительной реконструкции. Воспроизведение  в этих случаях определяется не смежностью, а может совершаться вопреки  связям по смежности, в соответствии со смысловыми связями.

Представители этого направления  пытаются превратить память в воспроизведение  чистых мыслей, вовсе не зависящих  от какой-либо речевой формы. Поскольку  они разрывают и внешне противопоставляют  друг другу запоминание мыслей и  запоминание слов, они неизбежно  приходят к выводам, смыкающимся  с антагонистической, казалось бы, теорией  Эббингауза, в которой смысловое  содержание, хотя и с противоположной  тенденцией, также отрывается от словесного текста.

Деятельностная теория памяти

В современной науке все  большее признание приобретает  теория, которая в качестве основного  понятия рассматривает деятельность личности как фактор, детерминирующий  формирование всех ее психических процессов, в том числе и процессов  памяти. Согласно этой концепции, протекание процессов запоминания, сохранения и воспроизведения определяется тем, какое место занимает данный материал в деятельности субъекта.

К числу закономерностей  общего порядка, выражающих значение смысловых  связей и играющих существенную роль в работе памяти, следует отнести  еще то, что можно назвать функциональным принципом в работе памяти. Он играет особенно существенную роль в процессе припоминания.

Многочисленные наблюдения, которые у нас в этом направлении  накопились и которые легко может  сделать всякий, побуждают нас  считать все указанные факты  проявлением общей закономерности и выдвинуть функциональный принцип  или закон воспроизведения по функциональному признаку как один из общих законов памяти.

Этим функциональным принципом, в частности, объясняется, по-видимому, один тоже повседневный и все же, как будто парадоксальный факт: мы часто помним, что чего-то не помним; при припоминании забытого, если нам  подвернется не то, что мы старались  вспомнить, мы сейчас же сознаем или  чувствуем: нет, это не то. Таким образом, мы знаем, что мы забыли, хотя, казалось бы, что, раз это забыли, мы этого  не знаем. В действительности у нас  в этих случаях обычно есть некоторое  функциональное знание о связях, в  которых стоит забытое нами. Припоминая, мы очень часто ищем носителя определенных, более или менее ясно осознанных функций, связей. В процессе припоминания мы из них исходим, и, когда нам  как будто вспоминается забытое, мы проверяем, то ли нам вспомнилось, что мы хотели припомнить, по тому, как  всплывшее в памяти входит в эти  связи. Отождествляя всплывшее в  памяти с искомым или отвергая его как не то, что мы хотели припомнить, мы в значительной мере базируемся на некотором смысловом контексте, из которого исходит припоминание.

 Память с точки зрения гештальттерапии

Совокупность фактов, свидетельствующих  о роли структурного объединения  материала в процессе запоминания, была использована гештальтпсихологией. Ее представители попытались превратить структуру в такой же всеобщий принцип, каким ассоциация была для  сторонников ассоциативной теории. Структурирование признается единственной и универсальной основой памяти.