Основы психологии

Вопрос15. Культурно-историческая концепция психического развития. Понятие высшихпсихических функций. Их строение и развитие

Концепция «Культурно-историческая теория психики человека»разработана в 20-30-е гг. Л.С. Выготским при участии его учеников А.И.Леонтьева и А. Р. Лурия.

Первостепенное значение имела ориентация на марксистскуюфилософию. Согласно концепции, главная закономерность онтогенеза психикисостоит в интериоризации ребенком структуры его внешней,социально-символической (т.е. совместной с взрослым и опосредствованнойзнаками) деятельности. В итоге прежняя структура психических функций как«натуральных» изменяется — опосредствуется интериоризованными знаками,психические функции становятся «культурными». Внешне это проявляется в том, чтоони приобретают осознанность и произвольность. Тем самым интериоризациявыступает и как социализация. В ходе интериоризации структура внешнейдеятельности трансформируется и «сворачивается», с тем, чтобы вновьтрансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основепсихической функции строится «внешняя» социальная деятельность.

В качестве универсального орудия, изменяющего психические функции,выступает языковой знак — слово. Здесь намечается возможность объяснениявербального и символического характера когнитивных (познавательных) процессов учеловека.

В рассуждениях Выготского на эту тему можно выделить три крупныелогические части:

1.Первая часть может быть  озаглавлена «Человек и природа». Онаотносится к общефилософским  предпосылкам теории. В этой части  содержится дваосновных положения:

a)при переходе от животных  к человеку произошло кардинальноеизменение  взаимоотношений субъекта с окружающей  средой. На протяжении всегосуществования  животного мира среда действовала  на животное и видоизменяла  его,животное приспосабливалось  к среде, и это обусловило биологическую  эволюциюживотного мира. С появлением  же человека начался процесс  противоположногосмысла. Человек ознаменовал  свое появление тем, что начал  действовать наприроду и видоизменять  ее. То есть, человек оказался  способен к овладениюприродой.

b)человеку удалось наложить  на природу отпечаток своей  волиблагодаря использованию орудий.

2.вторая часть может быть  озаглавлена «человек и его  собственнаяпсихика». Она содержит  тоже два положения:

а)способность к овладению природой не прошла бесследно длячеловека в одном очень важном отношении: он научился овладевать собственнойпсихикой. Появились произвольные формы деятельности, или ВПФ.ВПФ – этосложные формы сознательной психич деят-ти, осуществляемые на основе соответствующихмотивов, регулируемые соответствующими целями и программами и подчиняющиесявсем закономерностям психич деят-ти.ВПФ – это произвольная память,произвольное внимание, логическое мышление и т.д. По Выготскому психика чел –ф-ция живого организма, но и кач-но отличается от жив-го. От природы чел даноумение слышать, воспринимать и т.д. – это натуральные ф-ции, кот есть и ужив-го. Только у чел появляются особые ф-ции, кот имеют соц природу,формируются прижизненно, путем присвоения соц опыта и возникают при общенииребенка со взрослым –ВПФ. ВПФ появляются 2-ды, сперва интерпсихич (в совместнойдеят-ти со взрослым), затем интрапсихич (внутри самостоят). Существуют два видапсихических функций: натуральные психические функции и высшие психическиефункции. Натуральные психические функции — это те функции, которые даны нам отприроды (они есть и у животных). Высшие психические функции формируетсяприжизненно, они имеются только у человека. К ВПФ Выготский относил:произвольное внимание, произвольную память, логическое мышление.

Появление ВПФ связано с овладением человеком природы. По мнениюВыготского, указанные изменения в психике человека выступают одновременно и какследствия его измененных отношений с природой, и как фактор, которыйобеспечивает эти изменения. Ведь если жизнедеятельность человека сводится не кприспособлению к природе, а к изменению ее, то его действия должны совершатьсяпо какому-то плану, подчиняться каким-то целям. Так вот, ставя и реализуявнешние цели, человек с какого-то момента начинает ставить и осуществлятьвнутренние цели, т.е. научается управлять собой. Таким образом, первый процессстимулирует второй. В то же время прогресс в самоорганизации помогает болееэффективно решать внешние задачи. Поэтому овладение природой и овладение собственнымповедением — параллельно идущие глубоко взаимосвязанные процессы.

Б) Подобно тому, как человек овладевает природой с помощью орудий,он овладевает собственным поведением тоже с помощью орудий, но только орудийпсихологических. По Выготскому эти психологические орудия — знаки. Человекиспользует дополнительный стимул X, чтобы опосредовать запоминание. Х выступаеткак средство запоминания и средство воспроизведения, или как психологическоеорудие, с помощью которого человек овладевает процессами собственной памяти.Причем человек сам вводит дополнительный стимул, который не имеет органическойсвязи с ситуацией и потому представляет собой искусственное средство — знак; спомощью этого знака он овладевает своим поведением.

З.Третью часть концепции Выготского можно озаглавить «Генетическиеаспекты». Откуда берутся средства-знаки? Рассмотрим сначалакультурно-историческое развитие человека, а потом онтогенез, развитие ребенка.

Как известно, труд создал человека, общение в процессе трудапородило речь. Первые слова обеспечивали организацию совместных действий, этобыли слова-приказы. Потом человек стал обращать слова-приказы на себя. Такимобразом, возможность приказывать себе рождалась в процессе культурного развитиячеловека из внешних отношений приказа-подчинения. Сначала функцииприказывающего и исполнителя были разделены и весь процесс, по выражениюВыготского, был интерпсихологическим, т.е. межличностным. Затем эти жеотношения превратились в отношения с самим собой, т.е. в интрапсихологические.

Превращение интерпсихологических отношений в интрапсихологическиеВыготский назвал процессом интериоризации. В ходе него происходит превращениевнешних средств-знаков во внутренние.

В онтогенезе наблюдается принципиально то же самое. Выготскийвыделяет здесь следующие стадии интериоризации. Первая: взрослый действуетсловом на ребенка, побуждая его что-то делать. Вторая: ребенок перенимает отвзрослого способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого. Итретья: ребенок начинает воздействовать словом на самого себя.

Эгоцентрическая речь Выготский описывает феномен эгоцентрическойречи как промежуточной между обращением к другому и обращением к себе. Понаблюдению Выготского такая речь возникает у ребенка особенно часто призатруднениях, т.е. в моменты, когда повышаются требования к организации егособственных действий. Ребенок озвучивает программу своих действий. Такформируется мышление.

Всякая ВПФ появляется в своем развитии на сцене дважды: сначалакак функция интерпсихическая, а потом как интрапсихическая. Это происходит впроцессе интериоризации. «всякая функция в культурном развитии ребенкапоявляется на сцену дважды, в двух планах, сперва — социальном, потом — психологическом, сперва между людьми, как категория интерпсихическая, затемвнутри ребенка, как категория интрапсихическая»

Резюмируем основные положения теории развития ВПФ Выготского.

Принципиальное отличие человека от животных состоит в том, что оновладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на его психику: оннаучился овладевать собственными психическими функциями. Для этого он так жеиспользует орудия, но орудия особые, психологические. В качестве таких орудийвыступают знаки, или знаковые средства. Они имеют культурное происхождение.Наиболее типичной и универсальной системой знаков является речь.

Первоначально — в фило- и онтогенезе — психологические орудиявыступают во внешней материальной форме и используются в общении как средствавоздействия на другого человека. Со временем человек начинает обращать их насебя, свою собственную психику. Интериндивидуальные отношения превращаются винтраиндивидуальные акты самоуправления. При этом психологические орудия извнешней формы переходят во внутреннюю, т.е. становятся умственными средствами.

Таким образом, ВПФ отличаются от низших по своим свойствам,строению, происхождению. ВПФ произвольны по способу управления, социальны попроисхождению, опосредованы по строению, динамичны, системны, осознанны. Ужив-го психич ф-ция натуральна, у чел – ВПФ соц-на (формируется приобщении ребенка со взрослым), произвольна (сознательно регулируется, ямогу поставить цель и ее выполнить), опосредована (т.е., чтобы еюуправлять, нужно средство, сперва внешн, затем внутр – процесс интериоризации),системна (напр, при произвольном запоминании включается процессмышления, воображения).

Рассматривая развитие личности, Выготский говорит, что развитиеличности — это, прежде всего, развитие способности к опосредованному поведению.Однако, средствами здесь оказываются не столько знаки и стимулы, сколько такиесложные образования, как социальные нормы, ценности и т.д.

Критика: 1.Выготского упрекали в слишком резком и как бымеханическом разделении психических функций на «низшие», «натуральные» и«высшие», «культурные». Теперь преобладает мнение, что все психические процессычеловека являются культурными или, по крайней мере, несут в себе отпечатоксоциальности.

2.0тмечалсь так же переоценка  и даже абсолютизация Выготским  ролизнака в формировании человеческого  сознания. Фактор практической деятельностипри  этом оставался в тени.

3. Слишком широкая трактовка  Выготским понятия «стимул». Однодело, когда это узелок на память, другое — когда он говорит  о рассуждениях,нравственных нормах.

Но, несмотря на эту критику, концепция Выготского оказала огромноевлияние на дальнейшее развитие советской У.

По крайней мере два фундаментальных положения теории сохраняютнепреходящее значение по сей день. Это положение об опосредованном характереВПФ и положение об интериоризации как процессе их формирования.

Идея Выготского об интериоризации психологических орудий испособов их употребления в дальнейшем была распространена на формированиеумственных действий (П.Я. Гальперин). Она составила основу понимания природывнутренней деятельности как производной от внешней, практической, деятельностис сохранением принципиально того же строения (А.Н. Леонтьев). Она выразилась впонимании личности как структуры, образующейся путем интериоризации социальныхотношений.

Наконец, применение культурно-исторического подхода позволилоразвить представления о качественной специфике человеческого онтогенеза в целом(А.Н. Леонтьев). Будущее поведение животного в своих главных чертах генетическизапрограммировано. Индивидуальное научение обеспечивает лишь адаптациюгенетических программ к конкретным условиям обитания. В отличие от этого,человеческое поведение генетически не предопределено. Видовой опыт человеказафиксирован во внешней форме — во всей совокупности предметов материальной идуховной культуры. И каждый человек может стать представителей своего видатолько, если он усвоит и воспроизведет в себе этот опыт.

Таким образом, усвоение, или присвоение, общественно-историческогоопыта есть специфически человеческий путь онтогенеза. Обучение и воспитание — общественно выработанные способы передачи человеческого опыта, способы, которыеобеспечивают «искусственное развитие ребенка». Главный способ изучения ВПФ –это их возникновение и развитие методом срезов (в одном возрасте какпоявляются, в др как развиваются) – этогенетический метод.

Вопрос16. Проблема бессознательного в психологии. Психоанализ

Глубинная психол – выдвинула идею о несводимости психики к сознанию и пыталась эту частьсамостоят изучать: Фрейд, Юнг (аналит-кая психол), Адлер (индивид-ная психол). Психоанализ– одно из наиб известных направлений зарубежной психол, возникшее в нач 20 в.Первое открытие: психику нельзя сравнивать с сознанием. Это больше включает ибессознательное. Фрейд выделил в психике чел 3 сферы: Сознание –соответствует реальности; Предсознательное – скрытые, латентные знания,кот чел располагает, но в данный момент они в сознании не присутствуют; Бессознательное– знания не осознаются, очень сильны и оказывают влияние на наши действия,состояния. С трудом переходят в сознание, из-за механизмов вытеснения исопротивления(ф-ции сознания). Психич жизнь чел определяется его влечениями – этосексуальная энергия (либидо), кот есть даже у младенца, хотя в детствепроходит ряд стадий, из-за соц запретов эти переживания вытесняются изсознания. Эти переживания живут в бессознательном, имеют большой энергетическийзаряд, однако в сознание не пропускаются, но тем не менее прорываются вискаженной форме: это сновидения,ошибочные действия, невротическиесимптомы (истерия). В психоан-зе был разработан метод выявления бессознательныхаффективных комплексов (анализ свободных ассоциаций, анализсновидений). Теория лич-ти по Фрейду: Оно (ид –бессознательное, инстинкты, кот стремятся к удовлетворению), Я (эго –компонент психич аппарата, ответственный за принятие решений, стремится удовлетворитьжелания ид, подчиняется принципу реальности, т.е. отсрочка удовлетворения доподходящего момента), Сверх Я (супер эго – не врожденное, соц ценности,нормы). Сознание (эго) – арена борьбы м/ду ид и супер эго. Механизмы длясмягчения конфликта: вытеснение, регрессия, рационализация, проекция,сублимация, отрицание, реактивное образование и др. Фрейд – признавалсуществование 2-х основных гр инстинктов, кот тоже м/ду собой ведут борьбу.Инстинкт жизни (Эрос): включает в себя все силы, служащие для поддержанияжизненно важных процессов и обеспечивают размножение вида (энергия либидо);инстинкт смерти (Танатос): включает в себя все силы, в основе кот лежатпроявления жестокости, агрессии, убийств и самоубийств. Стадии по Фрейду: оральная(удовольствие от кусания, сосания)(0-18 мес); анальная (фекальныеудовольствия)(1,5-3 года); фаллическая (Эдипов комплекс, комплексЭлектры )(3-6 лет); латентная (сублимация либидо в дейт-ть)(6-12 лет); генитальная(интерес к противоположному полу)(пубертат). Если происходит фиксация ребенкана какой-то из стадий, формируются опред негативные черты хар-ра. Юнг и Адлерне согласились с Фрейдом: Юнг – либидо (энергия бессознательного) – это несексуальная энергия, а психич, кот в течение жизни проявляется по-разному в разныепериоды (диффузная творческая, жизненная сила, проявляющаяся разными путями –религия, стремление к власти). Адлер – главный инстинкт – силы – стремление кпревосходству, совершенству. И Адлер и Юнг соглашались с Фрэйдом по поводувытеснения переживаний (это желания, аффекты, мысли, кот неприемлимы сознанию(причины неприемлимости: 1) соц-культурная неприемлимость; 2) травмы субъекта).Содержание бессознательного всегда энергетически заряжено (т.е. стремитсявырваться наружу). Эта энергия бессознательного является основным двигателемчел поведения и его лич-ти. Все влечения бессознательного находятся впротиворечии с нормами культуры. Психич и соц развитие каждого чел идет черезустановление баланса м/ду инстинктами и культурными нормами. Т.о. сознание илич-ть чел должны идти на компромисс м/ду бессознательным и соц нормами. Этотбаланс устанавливается с помощью защитных механизмов. Юнг: Душа по Юнгусостоит из 3 отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личноебессознательное, коллективное безссознательное. Эго – центр сферысознания. Представляет компонент PSYCHE, включает в себя все те мысли, чувства,воспоминания, ощущения, благод кот мы чувствуем свою целостность, постоянство ивоспринимаем себя людьми. Основа нашего самосознания. Личное бессознательноевмещает в себя конфликты и воспоминания, кот когда-то осознавались, но теперьподавлены, забыты. Материал личного бессознательного доступен для осознания. Коллективноебессознательное – хранилище латентных следов памяти человечества и дажечеловекообразных предков. В нем содержится все духовное наследие чел эволюции,возродившееся в структуре мозга каждого индивида. Вводит понятиеархетиповколлективного бессознательного – врожденные идеи или воспоминания, котпредрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события опредобразом. В действительности, это не воспоминания или образы, а факторы, подвлиянием кот люди реализуют в своем поведениии универсальные модели восприятия,мышления и действия в ответ на какой-либо объект или событие. Архетипы: мать,ребенок, герой, мудрец, божество Солнца, плут, Бог, смерть. Наиб важныеархетипы: Персона – «маска» — это публичное лицо, т.е. то, как мы проявляемсебя в отношениях с др людьми (множество ролей). Персона – это сознательноеотождествление, т.е. «Я есть это». Тень – представляет подавленную темную,дурную и животную сторону лич-ти. Тень точное отражение персоны в нашембессознательном (каждому любому нашему сознательному отождествлению в тенисоответствует такая же противоположность – добро-зло). Тень проявляется двумяспособами: 1) проекции (мы не можем увидеть в окр мире то, чего у нас нет); 2)личные состояния с кот мы не можем справиться. Часть работы с тенью – признаниесуществования в себе др, признание того, что не все мы в своей власти. Теньисточник жизненной силы, спонтанности, творческого начала. При работе с нейповышается уровень психол силы. Самость – наиб важный архетип, сердцевиналич-ти. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, чел ощущает единство,гармонию, целостность. Анима (представление внутр образа женщины в мужчине) и Анимус(наобор). Анима и Анимус должны быть выражены в чел гармонично, не тормозитьпроцесс развития лич-ти в самореализации. Процесс индивидуации –восстановление целостности. Адлер: организовал консультированиеродителей и детей – семейная консультация. Инициатор создания клиники детей сотклонениями, где бы к ним относились как к нормальным. Не сексуальныевлечения, а чувство неполноценности и необходимость компенсирвать дефектзанимают центральное место в лич-ти и выступают фактором развития каждого чел.Чем сильнее чувство неполноценности, тем сильнее стремление чел к преодолению вформе превосходства, власти над окр. Все это приводит к образованию механизмовкомпенсации и сверхкомпенсации дефекта. С чувством неполноценности связанапостановка жизненной цели, кот ведет весь поток душевной активности в опреднаправлении (складывается к 4-5 годам: стиль жизни), зависит от семейнойситуации, матери. Три гр условий, способствующих появлению чувстванеполноценности: 1) физический недостаток; 2) неправильное воспитание(изнеженные дети); 3) неправильное воспитание (бессердечные дети).

Проблема бессознательного в психологии.Психоанализ.

Все неосознаваемые процессы можно разбить на три больших класса: (1)еосознаваемые механизмы сознательных действий; (2) неосознаваемые побудителисознательных действий; (3) «подсознательные* процессы.

В первый класс — неосознаваемых механизмов сознательных действий —входят в свою очередь три различных подкласса: а) неосознаваемые автоматизмы;б) явления неосознаваемой установки; в) неосознаваемые сопровождениясознательных действий.

а) Под неосознаваемыми автоматизмами подразумевают обычно действияили акты, которые совершаются «сами собой», без участия сознания. Иногдаговорят о «механической работе», о работе, при которой «голова остаетсясвободной». «Свободная голова» и означает отсутствие сознательного контроля.Анализ автоматических процессов обнаруживает их двоякое происхождение.Некоторые из этих процессов никогда не осознавались, другие же прошли черезсознание и перестали осознаваться.

Первые составляют группу первичных автоматизмов, вторые — группу вторичныхавтоматизмов. Первые называют иначе автоматическими действиями, вторые — автоматизированнымидействиями, или навыками.

В группу автоматических действий входят либо врожденные акты, либоте, которые формируются очень рано, часто в течение первого года жизни ребенка.Их примеры: сосательные движения, мигание, схватывание предметов, ходьба,конвергенция глаз и многие другие. Группа автоматизированных действий, илинавыков, особенно обширна и интересна. Благодаря формированию навыкадостигается двоякий эффект: во-первых, действие начинает осуществляться быстрои точно; во-вторых, как уже говорилось, происходит высвобождение сознания,которое может быть направлено на освоение более сложного действия.

6) явлениям неосознаваемой установки. По определению, это — готовностьорганизма  или субъекта к совершению  определенного действия или к  реагированию вопределенном направлении. Замечу, что речь идет именно  о готовности кпредстоящему действию. Если навык относится к периоду  осуществления действия,то установка  — к периоду, который ему предшествует. Занимался Узнадзе(эксперименты  с гирями).

в) неосознаваемые сопровождения сознательных действий. Итак, в группу процессов третьего подкласса входят непроизвольныедвижения, тонические напряжения, мимика и пантомимика, а также большой классвегетативных реакций, сопровождающих действия и состояния человека. Многие изэтих процессов, особенно вегетативные компоненты, составляют классическийобъект физиологии. Тем не менее, как я уже сказала, они чрезвычайно важны дляпсихологии. Важность эта определяется двумя обстоятельствами. Во-первых,обсуждаемые процессы включены в общение между людьми и представляют собойважнейшие дополнительные (наряду с речью) средства коммуни нации. Во-вторых,они могут быть использованы как объективные показатели различныхпсихологических характеристик человека — его намерений, отношений, скрытыхжеланий, мыслей и т. д. Именно с расчетом на эти процессы в экспериментальнойпсихологии ведется интенсивная разработка так называемых объективныхиндикаторов (или физиологических коррелятов) психологических процессов исостояний.