Как развить силу воли

Как развить силу воли?

сохранено в Психология |

Так как же развить эту  так называемую силу? Сперва разберёмся, что же такое сила воли. Сила воли – это, говоря простым языком, наша способность преодолевать трудности, когда уже физические и умственные силы на исходе. На самом деле, практически всё, чего достигает человек, всё благодаря силе воли. Есть два типа достижения какой – либо цели:

1. Это от безысходности.  Например: Человеку очень нужно чего-либо добиться, либо он имеет перед кем-то обязательства в чем-то и если он это не сделает, то он подведёт кого-то. Сила, заставляющая его делать ту или иную работу, есть сила воли, которую можно назвать «Обязывающая»

2. А вот второй тип,  хоть и присущ всем людям,  пользуются им единицы. Это  Сила воли, которая заставляет  человека двигаться вперёд, от  которой фактически зависит его  жизнь, судьба, карьера, семья  и т.д. Назовём её «Натуральной».

Так вот, то, что нам нужно  – это не «обязывающая» сила воли, а «Натуральная». Всё дело в том, что от «натуральной» отходят все её разновидности. И самое приятное, что её можно развивать. То есть изначально, как уже говорилось выше, сила воли есть в любом человеке, но есть у каждого человека ещё и такая зараза, как лень. Вот она то и препятствует развитию силы воли. К примеру, с чем приходится сталкиваться зачастую, это именно нехватка силы воли, чтобы бороться с ленью. Вот такой парадокс – чтобы развить силу воли, нужно с помощью её же подавить лень. И как же это сделать? В первую очередь нужно запомнить маленькую, но очень важную вещь – никогда не останавливайся на достигнутом, будь жадным к результатам своего проделанного пути к развитию силы воли. Так как же это всё-таки делается?

Простой и один из самых  эффективных – это Спорт. Спорт  всегда требовал огромной силы воли и  поэтому спортсмены, зачастую, добиваются того, к чему они так яростно  стремятся. Но нам в профессиональный спорт уходить не нужно. Достаточно обычных тренировок. Так какой  же вид спорта выбрать? Говорю сразу  же, футбол, волейбол и баскетбол  – не вариант. Почему? Да потому, что  это, скорее, способ приятно провести время и сказать самому себе, мол, я же вот слежу за собой, развиваю силу воли, занимаюсь спортом на выходных. Это просто самообман, так  как чтобы эти виды спорта развивали и тело и разум нужно отдать этому половину жизни.

Так что, один из самых лучших вариантов – это, гимнастика. Но согласитесь, что вряд ли двадцати пяти летний парень пойдёт на гимнастику, правда? Хотя для девушек это оптимальный  вариант! А ещё самые хорошие  варианты – это Тэйк-ван-до, карате, рукопашный бой и «качалка», а так же боди-фитнес. И ещё обязательно наличие толкового и очень настойчивого тренера. То есть в чём заключается так называемая фишка? Доказано лучшими учёными мира, что нормальный, среднестатистический человек никогда не заставит себя сидеть дома в свободное время на шпагате или заниматься элементарными упражнениями столько, сколько нужно. Так могут делать только какие-нибудь монахи, живущие в горах. Вот поэтому и необходим хороший и настойчивый тренер. Уж поверьте, такая вещь как спорт, для развития силы воли – это самый лучший и действенный вариант. Да, и кроме того, что он развивает силу воли, так он ещё и очень положительно влияет на здоровье и на общее физическое состояние. И вот когда на тренировках ваши силы уже на исходе и вы устали в это время ваш тренер должен сказать вам «Надо»! И вы должны всеми оставшимися силами сделать это. Уж поверьте, через пол года вы увидите, на сколько вы выросли в своих глазах и в глазах остальных, если конечно не остановитесь на достигнутом и не скажете себе «Всё, мне хватит заниматься». Потому, что в таком случае ни о каком результате не может быть и речи. Должна быть какая-то доля самопожертвования.

Вы знаете, как-то раз я видел интервью с лучшим бойцом спецназа, так вот, он говорил: «Когда я не смог преодолеть что-то или проигрывал, а проигрывал я не раз, уж поверьте, я себе всё время говорил, что я был не до конца беспощаден. Беспощаден к себе. И поэтому я каждый раз всё меньше и меньше жалел себя. Поверьте уж мне, человек – это такая зараза, которая может выжить ещё и не в таких условиях, если он хочет жить». И ещё, не надо делать то, что действительно лишнее. Вот яркий тому пример: В одной из частей спецназа был прапорщик и он всегда на учениях проделывал такую вещ с молодыми. Он выходил перед строем и, выдавливая червей, ел их. Так вот это зря. Человек должен знать что он может съесть червей, чтобы выжить, но узнать это он должен тогда, когда будет к этому готов. Иначе, можно всё испортить. Вот это вы тоже должны знать. Поэтому и необходимо в любом деле, в любом виде спорта наличие грамотного тренера.

ТЕХНИКИ РАЗВИТИЯ ВОЛИ*

Роберто Ассаджиоли

* Assagioli R. Psychosynthesis. A Manual of Principles and Techniques. Penguin Books, 1976. (Перевод М.БЭДХРН).

Современная психология, психотерапия и образование мало занимаются и заинтересованы таким качеством как воля. Поэтому, прежде чем говорить о технике, направленной на ее развитие, необходимо сделать кое-какие предварительные замечания по поводу этого, исследованного менее других качества.

В нашу задачу не входит анализ причин такого странного положения  вещей - реакции на существовавшее некогда  преувеличенное внимание к воле как  подавляющему фактору, и сильного сопротивления, с которым приходится сталкиваться при тренировке воли. Хотелось бы лишь обратить внимание на парадокс, при  котором само центральное положение  воли, его непосредственное отношение  к человеческому Я, стало причиной, по которой волей пренебрегали. По справедливому замечанию Ранка, "человек переживает свою индивидуальность в терминах воли, а это означает, что существование его личности тождественно его способности выражать в этом мире свою волю" (цит. по: Progoff I. Death and Rebirth of Psychology, p. 210). Кроме того, как мы уже указывали при описании других техник, человек чаще всего не осознает своего Я и, следовательно, точно так же не осознает непосредственную функцию этого Я, т. е. волю.

В мире преобладают  два очень односторонних представления о воле. Первое видит в ней механизм подавления и обуздания, целью которого является нечто, подобное укрощению диких зверей. Второе связывает волю с насильственным продвижением вперед, сравнимым с тем, что происходит, когда человек толкает сзади застрявший автомобиль. Нам кажется это сравнение настолько удачным, что и дальше при объяснении некоторых положений, капающихся воли, мы будем к нему обращаться.

Анализ воли показывает, что она имеет несколько фаз  или стадий, о которых пойдет речь ниже. Однако, имея в виду практические цели развития и воспитания воли, мы будем в основном рассматривать  завершенный, эффективный и успешный акт воли и ее использование, т. е., волю в действии.

Поэтому для того, чтобы тренировать волю, нет необходимости  иметь о ней законченную теорию или представление либо решать, какая  из ее стадий наиболее важна и присуща  воле как таковой. Цель воспитания воли очевидна: без нее нельзя ни принять  решений, ни добиться их выполнения. Без  нее невозможно выделить время и  усилия для использования любой  другой техники, а следовательно, невозможна и сама работа по психосинтезу. Но есть у воспитания воли и еще одна более важная и неотложная задача - это развитие воли для развития воли. Те из наших пациентов, которые говорят, что у них нет воли, на самом деле обладают какой-то волей, поскольку воля - есть прямая функция Я, правда, пребывающая в латентном состоянии. Таким людям необходимо научиться использовать хотя бы свой маленький "капитал", свой малюсенький запас воли, вырастить и усилить его в такой степени, чтобы он превратился в важный и значительный фактор, которого было бы достаточно хоть на каком-то отдельном этапе психосинтеза, не говоря уже о той безграничной пользе, которую может вообще принести постоянно крепнущая воля.

ФАЗЫ ВОЛИ

Как уже было сказано, нас интересует тренировка воли в  целом на всех ее этапах или, выражаясь  более точным языком, достижение законченного волевого акта.

1. Первая фаза применения воли включает в себя: 
а. задачу - цель - намерение; 
б. оценку; 
в. мотивацию.

Поскольку мы рассматриваем  сознательную волю, здесь прежде всего приходится говорить о задаче или цели, ибо без сознательной задачи не может идти речь о чистой воле. После того, как принято решение относительно цели, появляется намерение ее достичь, и возникает мотивация.

Стремясь избежать ошибочных представлений, которые  могли бы отбросить психосинтез на уровень психологии XIX века, исключавшей из рассмотрения воли важнейшие бессознательные факторы, мы сразу хотели бы оговориться: психосинтез возник из психоанализа, и по этому должно быть совершенно очевидно, что ни о каких исключениях такого рода не может быть и речи. Автор ни в коей мере не закрывает глаза на существование очень сложных бессознательных мотивов, действующих за пределами уровня осознавания. Поэтому развитию воли должно предшествовать исследование бессознательного, одним из важнейших и самых полезных моментов которого является вскрытие бессознательных мотивов и их рационализации, чтобы они стали доступны сознательному Я человека. В процессе психосинтеза мы полностью учитываем этот важнейший аспект психоанализа.

Вследствие этого, рассмотрение мотивации в основном сводится к обнаружению бессознательных  влечений, но после того, как они  оказываются вскрыты, важно не впасть в ошибки психологии XVIII века, осуждавшей и подавлявшей эти влечения. Функцией воли является их использование и обеспечение их взаимодействия в процессе достижения выбранной цели.

Мотивация обязательно  предполагает оценку. Как мы уже  указывали, оценка неизбежна и в  определенном смысле просто необходима. Истинная оценка может осуществляться только при наличии шкалы ценностей, которая в свою очередь выражает философскую концепцию жизни  и мира данного человека (Weltanschaunung). Такая концепция или философия есть у каждого, но обычно она не существует в каком-то определенном виде. Часто она достаточно призрачна и содержит много противоречий. Кстати, с точки зрения автора, разъяснение и осознание позиции Я и его отношения с миром является наиболее продуктивной стороной экзистенциального анализа. Понятно, что задача или цель, на выполнение которой будет направлена воля, должна обладать очевидной положительной ценностью или, в терминологии Левина, "положительной валентностью".

2. За фазой оценки следует фаза рассмотрения, обдумывания, взвешивания. В каждой отдельной ситуации может создаться впечатление, что обдумывать нечего и предпочтение следует отдавать наиболее высокой из возможных целей или задач. Однако на самом деле все обстоит несколько сложнее. Цель или задача не только должны обладать высокой ценностью, но и быть достижимы. Можно представлять себе высокие цели, но одновременно понимать, что их достижение нереально, по крайней мере - в существующих психологических и физических условиях. Поэтому, прежде чем перейти к следующему этапу (решения и выбора), в процессе обдумывания и рассмотрения нельзя автоматически останавливаться на самой высокой задаче; необходимо учитывать разнообразные условия и обстоятельства. Даже если альтернативная цель не будет столь высока, она в данной ситуации может оказаться гораздо более важной. Здесь при обдумывании и взвешивании многочисленных обстоятельств от человека потребуется мудрость, ибо каждый случай отличается уникальностью.

3. На третьем этапе волевого действия принимается решение. Это очень трудный этап, ибо здесь происходит выбор, противоречащий свойственному человеку стремлению "съесть пирог и одновременно сохранить его". С точки зрения психоанализа это можно назвать следованием принципу удовольствия, который по своей природе иррационален. Вместо этого, принимая обдуманное решение, человек использует принцип реальности, который по своей природе относителен и основан на том, что нельзя иметь все одновременно и всегда приходится выбирать из нескольких возможностей одну. Раньше психологические работы, посвященные воле, рассматривая этот момент, подчеркивали его негативную сторону и использовали термин "отречение". Однако нам кажется, что в теоретических и особенно практических целях гораздо лучше использовать положительно окрашенный термин "предпочтение". Выбирая и принимая решение, мы отдаем предпочтение тому, что на наш взгляд является более привлекательным и достижимым по сравнению с другими вариантами, от которых мы отказываемся. Трудность волевого решения состоит в том, что человек прямо или косвенно понимает: решение предполагает ответственность, решение есть свободный акт, влекущий за собой ответственность. Не так давно некоторым исследователям, и в их числе Э. Фромму, удалось очень наглядно показать как отдельные личности и целые сообщества совершенно удивительным образом бегут от свободы. За это бегство от ответственности им приходится заплатить отказом от одной из величайших человеческих ценностей - свободной воли.

Здесь же хотелось бы упомянуть широко известный факт, что нерешительность является одним  из самых ярких симптомов депрессий. Впрочем, об этом мы еще будем говорить в связи с ограничениями при  тренировке воли.

4. Четвертая фаза акта воли, непосредственно следующая за принятием решения - утверждение в этом решении. Эффективное утверждение в решении нуждается в нескольких факторах. Первым из них является вера. И это не просто "доверие", это -живая, динамичная вера, более того, твердая уверенность. Если ее нет, основой для утверждения может стать готовность или решение "попытаться", рискнуть, стремление к приключению.

Утверждение в решении  состоит из заявления или приказа, который человек дает сам себе. Оно предполагает использование  повелительного наклонения и таких  слов, как латинское "Fait" или "да будет так". Интенсивность или "психологический накал" утверждения определяет степень его эффективности.

Часто человеку бывает необходимо время от времени повторять  или, скорее, вновь подтверждать свое решение. Это придает ему большую  силу и помогает преодолевать встающие на пути преграды. Важно понимать, что  иногда утверждение решения может  вызвать обратные реакции. И это  необходимо объяснять пациентам. Тогда  они не окажутся застигнуты врасплох, и вместо того, чтобы опустить руки, смогут спокойно эти реакции перенести и научатся их преодолевать. Повторное подтверждение решения и является одним из способов такого преодоления.

5. Пятая фаза волевого акта состоит в планировании, организации деятельности в соответствии с четко намеченной программой. Для этого необходимо заранее представлять себе различные шаги или этапы, которые необходимо пройти от начальной точки до конечной цели полного претворения задачи. Естественно, что в некоторых случаях конечная цель будет достаточно далека, но тогда можно иметь в виду несколько промежуточных целей, постепенно подводящих к полной реализации плана. Поэтому необходимо иметь ясную, мудрую, хорошо организованную программу последовательных шагов или промежуточных задач.

Здесь есть опасность  впасть в две противоположные  ошибки. Одна из них состоит в  том, что человек настолько поглощен основным направлением и конечной целью  волевого акта, что теряет ощущение реальности. Во втором случае, наоборот, промежуточные задачи и способы  их достижения становятся настолько важны и значимы, что человек теряет из виду конечную цель или начинает уделять слишком большое внимание способам ее достижения.

6. Шестая фаза волевого акта состоит в том, чтобы направлять выполнение решения. Здесь возникает потребность в двух удивительных свойствах воли в целом. Это, во-первых, динамическая сила воли, ее направленная движущая энергия, а во-вторых - настойчивость или выносливость. Конечно, в идеале воля должна сочетать максимальную движущую силу и максимальную выносливость и настойчивость, но чаще мы сталкиваемся с тем, что у одних людей преобладает одно свойство, а у других - другое. Кроме того, для некоторых задач необходим в основном динамический аспект воли, а для других - менее напряженных, но более продолжительных - терпение и настойчивость. Поэтому вопрос о том, какой из этих двух аспектов воли превалирует в конкретном человеке, и какое из них больше требуется для выполнения данной задачи, носит достаточно субъективный характер. Очевидно, что при развитии воли больше внимания должно уделяться тому ее аспекту, который сравнительно менее развит у данного человека.