Исследование адекватных гендерных представлений у детей старшего дошкольного возраста

Пол – комплекс репродуктивных, телесных, поведенческих и социальных признаков, определяющих индивида как мужчину (мальчика) или женщину (девочку) (В.Е. Каган) [36, с. 17].

Половое воспитание – комплекс воспитательных и просветительных воздействий на ребенка, направленных на приобщение его к принятой в обществе системе половых ролей и взаимоотношений между полами в общественной и личной жизни.

Полоролевое воспитание – составная часть полового воспитания. В результате его осуществления ребенок-дошкольник должен в значительной мере овладеть культурой взаимоотношения полов, в основе которой доброта, взаимоуважение и деликатность, адекватной полу моделью поведения, правильно понимать роль мужчины и женщины в обществе [36, с. 45].

Половое развитие – результат не столько биологических особенностей пола, хотя нельзя принижать роль физиологии и генетики, сколько социальных требований к мальчикам и девочкам со стороны самых близких людей – членов семьи, а также воспитателей дошкольных образовательных учреждений и сверстников, с которыми они себя идентифицируют, поощрения соответствующих полу детей форм поведения и раннего осознания ими своей половой роли.

Половое воспитание происходит по типу отождествления ребенком себя с родителем  своего пола и подражания ему. Сын  в поведении отца находит образец  своей собственной половой роли, в образе матери – прообраз своей будущей избранницы. Отношения родителей служат для него моделью взаимоотношения полов. То же самое можно сказать и о дочери: образцом поведения для нее служит мать, прообразом будущего избранника - отец. Поэтому оптимальный вариант для полоролевого развития ребенка наличие в семье обоих родителей, т.е. полная семья, живущая по законам любви и взаимоуважения. В таком случае у детей формируются начальные идеалы семьи и своей социальной роли, нравственные представления о роли противоположного пола. При отсутствии одного из родителей, например отца, важно, чтобы в той или иной мере его замещал другой взрослый - родственник, друг, воспитатель.

Эмансипация женщин, борьба за равноправие  полов, активное участие женщин в  трудовой, общественной и политической деятельности наложили отпечаток на социальные роли представителей обоего пола. Произошло их смещение. Изменился традиционный стандарт мужественности (мужчине предписывались активность, сила, уверенность, властность, сдержанность, предприимчивость) и женственности (от женщины ожидали мягкости, слабости, покладистости, зависимости, пассивности, эмоциональности). Если раньше распределение ролей и набор «мужских» и «женских» качеств были полярными (властность – подчинение), то сейчас все большую роль играют взаимопонимание, взаимозависимость и взаимопомощь. Поэтому родителям и педагогам, осуществляя половое воспитание, необходимо иметь в виду следующее. Для того чтобы девочки и мальчики в будущем были счастливыми женами и мужьями, у тех и других надо формировать множество «общих», т.е. свойственных обоим полам, нравственных качеств. Честность, трудолюбие, доброта, справедливость, решительность, любовь к родному дому, культура поведения, несомненно, должны быть присущи как женщинам, так и мужчинам. Но степень выраженности, интенсивность, удельный вес проявления определенного «набора» нравственных качеств у мальчиков и девочек должны быть разными (Т.А. Репина) [25, с. 53].

Для развития у мальчиков начал  мужественности следует усилить  внимание к воспитанию у них эмоциональной  устойчивости, смелости, решительности, ответственности, великодушия, рыцарского отношения к представительницам женского пола, и в первую очередь  желание и способность защищать. Если мы хотим, чтобы девочки росли  женственными, то особое внимание уделим воспитанию нежности, заботливости, скромности, аккуратности, терпимости, стремлению к мирному разрешению конфликтов.

Но все наши педагогические старания, усилия не увенчаются успехом, если родители детей не будут служить образцом, соответствовать своей половой  роли. Так, вряд ли у мальчиков в семье, где мама – лидер, обладает властным характером, а папа пассивен, не способен взять на себя трудности, решить семейные проблемы, будут формироваться мужские черты характера.

Гендерные представления детей, как уже отмечалось, направлено на формирование у представителей противоположного пола начал мужественности и женственности. Разработка соответствующих методик осуществлялась в исследованиях Л.В. Градусовой (полоролевое воспитание мальчиков), Е.В. Кудрявцевой (полоролевое воспитание девочек), Л.А. Арутюновой, Н.К. Ледовских, выполненных под научным руководством Т.А. Репиной, других ученых, а также практическими работниками. Для формирования представлений о мужественности и женственности широко используются устное народное творчество и художественная литература.

Из сказок, произведений на основе былин, рассказов о защитниках Отечества  и о мужественных поступках людей  в мирное время дети узнают о таких качествах мужественности, как смелость, стойкость, ответственность, готовность помочь слабым, рыцарство, присущих не только взрослым мужчинам, но и мальчикам. С помощью сказок, стихов и рассказов формируются представления о заботливости, миролюбии, терпимости к недостаткам других [17, с. 86].

Работа, проводимая в детском саду, поддерживается и продолжается родителями. Очень важно, чтобы отец, старший  брат подчеркивали в девочке ее женское начало, были к ней по-особому внимательны: букет маме в день 8 марта и маленький букетик дочурке, сестренке. Если сын одевается самостоятельно, то дочери в его присутствии можно подать пальто или предложить самому это сделать, поухаживать за сестренкой.

Во время этических бесед  уточняются представления о мужественности и женственности. Целесообразно  проведение бесед как с мальчиками и девочками отдельно в форме  «секретных совещаний, «разговора по душам», так и со всеми детьми вместе, например о ласковых и сильных  руках, о красоте и пользе труда  народных мастеров и мастериц, подчеркивая  необходимость определенных мужских  и женских качеств для того или иного ремесла. Те же средства и методы, сопровождающиеся рассматриванием иллюстраций и репродукций картин художников, используются позже для развития у детей представлений о счастливых семьях, о добрых взаимоотношениях между родителями, сестрами и братьями, их взаимной помощи.

Сформировать представления, какими должны быть мужчины и женщины, очень  важно, но ограничиться этим нельзя. Надо помочь ребенку реализовать их. Для  этого, прежде всего, используются естественные и создаются проблемные ситуации, близкие жизненному опыту детей.

Для реализации представлений о  полоролевом поведении необходимо также организовывать различные виды деятельности, для чего важно сформировать у детей определенные трудовые навыки и умения. При участии и под контролем взрослого мальчиков можно научить: разрезать плотный картон; пользоваться лобзиком при работе с фанерой; использовать молоток и гвозди, сколачивая ящик для рассады; скреплять детали кукольной мебели с помощью специального клея или шурупов; чинить игрушки; выполнять посильную им физическую работу. Для мальчиков старшего дошкольного возраста должно стать привычным уступить место матери в транспорте, помочь нести сумку с продуктами. И пусть это будет не столь тяжелая ноша, но ребенок должен почувствовать нагрузку. Тогда его труд будет не игрой в помощь, а помощью реальной. А слова матери: «Как я рада, что в семье растет настоящий мужчина!» - воспримутся сыном как настоящая награда [52, с. 41].

Девочек следует обучать шитью, вязанию (потом они с удовольствием  будут играть в ателье), сервировать  стол, привлекать к оформлению интерьера, формировать умение ухаживать за малышами. В семье они учатся домашнему  труду: пылесосить, мыть посуду, печь пироги.

Одно и то же трудовое задание, к  примеру, привести участок детского сада в порядок, желательно дифференцировать для мальчиков и девочек, чтобы  оно стало привлекательным для  тех и других: девочки сгребают опавшие листья, накладывают их на тачку, а мальчики отвозят ее в  установленное место, разгружают. Приобщаясь к народным ремеслам, девочки учатся прясть, а мальчики – выпиливать резные наличники для окон. Программу детских праздников (дома и в дошкольном учреждении), вечеров досуга оживляют аттракционы, конкурсы на лучшую хозяйку, на умелого помощника.

Но кроме полученных представлений, приобретаемых навыков и умений у детей должна быть сформирована необходимая мотивация, когда присвоенные  эталоны мужского и женского поведения  становятся внутренними регуляторами. Поэтому так важны воздействия  взрослого на эмоциональную сферу  ребенка, одобрение и положительная  оценка его социально ценного  полоролевого поведения. Ребенок испытает большую радость, чувство удовлетворения, если его наградят самодельным значком или орденом «За доброту и богатырскую силу», «За помощь прекрасному полу» или «За благородный поступок» [46, с. 152].

Значительное место в половом  воспитании принадлежит различным  видам игр, среди них игры-драматизации, строительно–конструктивные. По инициативе детей и с помощью педагога развертываются сюжетно-ролевые игры героической тематики (Л.В. Градусова). Дети обоего пола участвуют в играх, отражающих интересную, насыщенную жизнь семьи: «Семья в турпоходе», «Ждем гостей», «Идем в гости» (Н.К. Ледовских), «Родился малыш». Их вовлекают в знакомые нам с детства русские народные игры «Верба-вербочка», «Прялица», «Яша», где мальчики выбирают себе «невесту» из играющих девочек, иногда целуют ее. В русской народной культуре всегда предусматривалось воспитывать у девочек и мальчиков добрые, нежные чувства друг к другу. С удовольствием дети играют в аналогичные игры, распространенные в культурах других народов.

Половое воспитание ориентировано  на то, чтобы сегодняшние дети, став взрослыми людьми, смогли создать  счастливую гармоничную семью. Одно из важнейших условий реализации столь далекой цели - преодоление  разобщенности мальчиков и девочек  в дошкольные годы, формирование у  них дружеских отношений, культуры общения, уважения друг к другу. Для  этого организуется интересная для детей обоего пола совместная деятельность: игровая, трудовая, художественная [12, с. 79].

Представление о том, каким должен быть ребенок  – его пол и характер - было неодинаковым  в разных культурно-исторических условиях. Во многих культурах было почетным иметь как можно больше сыновей. Это  связано с чисто экономическими факторами – дешевой рабочей силой и страховкой на случай старости и болезни. Агрессивный характер политики многих государств на протяжении истории человечества требовал  притока все новых и новых солдат для удовлетворения политики защиты и расширения своих границ. История отношения человечества к собственному детству полна страшных примеров. Инфантицид (детоубийство), обусловленный нехваткой средств к существованию,  был характерен для всех древних цивилизаций. Чаще погибали девочки и физически и психически неполноценные дети. Воспитание детей разных полов велось исходя из потребностей реальной жизни, основывалось на знании бытовой психологи. «В процессе вхождения в культуру происходит перенос возникших в детстве «проективных систем» на широкий круг ситуаций. Образ матери переносится на других женщин, в частности на жену, образ отца – на мужчин, облеченных властью».  Половое разделение труда играло решающую роль в жизни, и подготовка мальчиков к жизни будущих мужчин, а девочек – к жизни будущих женщин была основной целью воспитания вообще. Темп жизни был невысок, дети как бы повторяли жизнь родителей. Девочка могла копировать поведение матери и бабушки, мальчик – отца и деда. Они воспринимали весь опыт и все убеждения старших поколений, может быть, в чем-то  и обновляя их, но все же впитывая главную их сущность, которую в свою очередь передавали следующему поколению.

Подготовка  к взрослой жизни и браку начиналась с самого детства, хотя родители специально ею не занимались. Дети узнавали мир, людей, правила поведения в разных ситуациях, непосредственно участвуя в жизни своей общины. Это была не столько даже подготовка к будущему, сколько часть настоящей жизни. Никто не проводил с детьми бесед и не читал им нравоучений. Ребенок видел поведение других людей и подражал им, а они направляли его поведение в желательное русло в ходе непосредственных жизненных ситуациях. Взрослая жизнь была почти целиком открыта для детей: порог неловкости и граница стыдливости проходила не там, где сегодня. Стеснительность, в нынешнем нашем понимании, еще не была развита, а сексуальные отношения не связывались с чувством стыда, которое позже стало покрывать эти отношения тайной. Нетрудно видеть, что половое воспитание практически без остатка «растворялось» в повседневной жизни: оно было не подготовкой и не прелюдией к жизни, а органической ее частью.

С утверждением христианства практика инфантицида была подвергнута сомнению, а потом и вовсе отвергнута. Вплоть до XVIII вв. в детях видели просто «взрослых в миниатюре».  Впоследствии постепенно возникает понимание детства как качественно особого периода жизни. Вместе с ростом интереса к ребенку и появлением отношения к нему как к объекту воспитания,  детство начинает восприниматься романтически - сентиментально – как символ безмятежно – счастливой, наивной и естественной наивности в противоположность холодной и рассудочной взрослости. Эта идеализация детства оказывалась все менее совместимой с предшествующей практикой полового и гендерного воспитания [5, с. 90].

Первыми, кто рискнул взяться за объективное  изучение психосексуального мира человека, а впоследствии и гендерных различий формирования личности, были врачи. В числе родоначальников сексологии назовем венского психиатра Р.Крафт-Эбинга (1840-1902), швейцарского психиатра, невропатолога и энтомолога А.Фореля (1848-1931), немецких психиатров А. Моля (1862-1939) и М. Хиршфельда (1868-1935), немецкого дерматолога и венеролога И. Блоха (1872-1922), английского врача и публициста Х.Эллиса (1859-1939), основоположника психоанализа австрийца З.Фрейда (1856-1939).

Личность, по З.Фрейду  – это взаимодействие взаимно побуждающих и сдерживающих сил. В психоанализе изучаются природа этих сил и структуры, в соответствии с которыми это взаимодействие осуществляется. Динамика личности определяется действием инстинктов. Они состоят из четырех компонентов: побуждение; цель, т.е. достигнутое удовлетворение; объект, с помощью которого цель может быть достигнута; источник, в котором побуждение порождается. Одно из основных положений психоаналитического учения о развитии личности заключается в том, что сексуальность и есть основной человеческий мотив. Для маленького ребенка – это ласки, прикосновения, поглаживания тела, обнимания, поцелуи, удовольствие от сосания, от освобождения кишечника, от теплой ванны и многое другое, без чего невозможна жизнь и что каждый младенец постоянно в той или иной мере получает от матери. Развитие детской психики происходит по следующим стадиям, несколько различающимся для мальчиков и девочек: