Шпаргалка по «Политологии»

В 19 веке в политической мысли  России зарождаются, а затем оформляются  ее основные направления и течения:

Либерализм, ориентирующийся  на идеологические принципы западных учений и выражающий интересы зарождающейся  буржуазии ( М. М. Сперанский, П. Я. Чаадаев); политико-правовой либерализм середины–  конца 19 века.

Радикализм, выражающий интересы угнетенных слоев населения, обосновывающий и использующий революционные методы борьбы.

Консерватизм, он отражал  интересы помещиков, части бюрократии и интеллигенции, отстаивал самобытный путь развития России; проимператорское направление– в него входили Карамзин, С. С. Уваров, К. П. Победоносцев). К числу  первых ярких представителей официального российского либерализма относится  М. М. Сперанский

При воцарении АлександраI Сперанский получил звание статс-секретаря  и в 1802 году перешел на службу в  Министерство внутренних дел. В 1806 году произошло личное знакомство Сперанского  с Александром, который оценил выдающейся способности чиновника и приблизил  его к себе.

Став основным советником императора, Сперанский получил задание  подготовить общий проект государственных  преобразований в России.

“Введение к уложению государственных  законов “ Сперанский подготовил к концу 1809 г. В нем автор предостерегал  правительство, что существующее общественное устройство “несвойственно уже более  состоянию общественного духа”. В целях предотвращения революции  он предлагал Александру I дать стране конституцию, которая должна будет  только “облечь правление самодержавное  всеми, так сказать, внешними формами  закона, оставив в сущности его  ту же силу и то же пространство самодержавия“. Этими внешними формами, по мнению Сперанского, должны быть: элементарная законность, выборность части чиновников и их ответственность, новые буржуазные начала организации суда и контроля, разделение законодательной, исполнительной и судебной власти при допущении  выборных представителей от народа к  законосовещательной деятельности, т. е. расширение политических прав “среднего  сословия” .

По проекту во главе  государства должен стоять монарх , облеченный всей полнотой власти. При  нем надлежит иметь Государственный  совет, представляющий собой совещательный  орган назначаемых монархом сановников .

В совете обсуждаются все  крупные государственные мероприятия; через него к государю поступают  все дела от нижестоящих органов, и таким путем осуществляется единство всей деятельности правительства.

М. М. Сперанский считал, что  крепостное право необходимо отменить. Путь освобождения от него он видел  в реформе сверху, обеспечивающей постепенную отмену крепостничества  и гражданскую свободу.

Ориентация на западные ценности и идеалы проявилась и в просветительской деятельности целой плеяды ученых, философов, публицистов, которых называли западниками: П. Я. Чаадаев, Н. В. Станкевич, П. В. Анненков и другие. Идеи западников были значительным событием общественной мысли России. В периоды развития российского общества между ”западниками”  и ”почвенниками” велись постоянные дискуссии, поскольку вопрос о пути развития для России всегда актуален.

Радикальные теории и методы переустройства российского общества в начале 19 века были предложены декабристами–представителями революционного дворянского движения. Руководитель Южного общества П. И. Пестель  свои республиканские взгляды в  работах “Конституция. Государственный  завет” и “Русская Правда”. В них  обобщались политические понятия, такие  как государство, народ, власть, их взаимные права и обязанности, давалась характеристика существующих политических порядков. “Русская Правда” –предусматривала уничтожение всех сословных перегородок  и установление единого сословия–гражданского. Согласно его концепции, верховная  власть разделяется на законодательную, исполнительную, блюстительную. На местах избираются народные собрания. Наилучшей  формой государственного устройства для  России, Пестель, считал унитарное государство  с предоставлением права самостоятельности  только Польше. Средством достижения поставленных целей Пестель видел  в военно-революционном перевороте, с немедленной ликвидацией монархии. Меньшим радикализмом отличалась программа  Северного общества и его организаторов. Одним из которых был Н. М. Муравьев. Он подходил к политическим проблемам  своего времени с позиций общечеловеческого разума и реального исторического опыта. Его проекты выступали за переход от царского самодержавия к конституционной монархии. Проект предусматривал разделение властей и федеративное устройство России, в связи с чем высший представительный орган– Народное Вече – предусматривалось образовать из двух палат –Палаты народных представителей и Верховной Думы, представляющей субъекты федерации.

Высшая исполнительная власть сохранялась за наследственным императором, получившим статус“верховного чиновника  правительства”с правом отлагательного вето при принятии законов. Муравьев выступал за равенство всех перед  законом, неприкосновенность личности, жилища, свободу печати.

Политический застой в  царствование Николая I осложнил развитие России. Передовая часть общества активно размышляла о путях и  методах общественного прогресса, участвовала в спорах западников, выступавших за европейскую парадигму  развития для России, и консерваторов, призывавших следовать традиционным политическим ценностям.

В конце XIX века, в связи  с развитием рабочего и революционного движения, важную роль в политической мысли России стали играть социалистические идеи марксистского направления. Наиболее ярко они были представлены Г. В. Плехановым–  основоположником первой русской марксистской организации “Освобождение труда”, созданной в 1883 году в Женеве, и  В. И. Лениным –одним из лидеров социал-демократического движения в России, автором известных  трудав “Развитие капитализма в  России”, “Что такое “друзья народа”  и как они воюют против социал-демократов? ” в этих работах были преодолены иллюзии народников о крестьянской общине, показана неизбежность капиталистического развития России.

В последней трети 19 века в России начался новый этап в  развитии либерализма. Он был связан с отменой крепостного права, судебной и земской реформации. Сформировался  конституционный либерализм. Его  представители– Б. Н. Чичерин, Н. М. Коржуков и другие –первостепенное значение они придавали разработке программ правового государства, защите прав и свобод граждан, теории власти, истории  политический учений. Являясь представителями  правоведения, они внесли существенный вкалд в развитие российской политической науки.

Б. Н. Чичерин выступал против правового закрепления претензий  на социальное равенство и на помощь слабым. Он критиковал, как самодержавие, так и социализм.

Если свобода личности зависит от самодержавия или абсолютистского  народоправия, то личность находится  во власти произвола. Вот почему граждансиая  свобода должна быть закреплена свободой политической. Именно политическая свобода  является высшим рахвитием свободы  личной. Цель социально-политического  развития–избежать крайностей индивидуальностического  анархизма, суметь гармонически сочетать личное и государственное начала, индивидуальную свободу и общий  закон.

В 19 веке родились и оформились все основные направления политической мысли, которые получили дальнейшее развитие в 20 веке.

    Характерные черты  политической мысли 19 века:

необычайное разнообразие различных  политических учение и идей. Преобладание крайностей: радикализм и консерватизм.

Тесная взаимосвязь политических, философских, нравственных и религиозных  идей и концепций.

    Чрезмерная идеализация,  а так же мифологизация.

Своеобразие набора и содержания поставленных вопросов и решаемых задач. Категоричность радикализма и консерватизма, слабое восприятие обществом либеральных  идей.

Недостаточная экономическая, политическая и правовая обоснованность ряда важных идей и путей их практической реализации;

Слабая постановка систематического изучения и преподавания политических наук в учебных заведениях

В XX веке в истории России произошли три крупнейших события, имевших этапное, судьбоносное значение для ее политического развития, оказавших  существенное влияние на генезис  ее политико-правовой мысли: первая русская  революция (1905-1907) и создание думской  монархии; революция 1917 года; распад СССР (1991) и становление современной  России.

Первая русская революция, начавшаяся в 1905 году, оказала серьезное  воздействие на политическое и идеологическое развитие страны, вызвала к жизни  необходимость принятия важных политико-правовых документов, привела к созданию думской  монархии и многопартийной системы.

Учреждение многопартийности в России, существование “думской”политической  трибуны с 1906 года оказало важное влияние на развитие ее политической мысли: она стала более структурированной, ее основные направления нашли адекватное отражение в программах политических партий. Консервативно-реакционное  напрвление политической мысли отражалось в программе партии “Союз 17 октября”, где говорилось о том, что она  поддерживает институт конституционной  монархии и правительства, которое  не зависит от народного представительства.

До 1917 года политическая мысль  России продолжала развиваться в  традиционных направлениях: консерватизм, либерализм, социализм. Выразителями консервативной политической мысли выступали идеологи, защищавшие основные самодержавно-помещичьи  принципы устройства России. Среди  них были: А. И. Гучков, князь Г. Е. Львов, М. В. Родзянко и другие.

Важным, неотъемлемым направлением политической мысли России стали  социал-демократические идеи и доктрины. Сторонники умеренного крыла социал-демократии (Ю. О. Мартов, Г. В. Плеханов) делали акцент на реализации экономических требований пролетариата, реформировании существовавшего  строя, признавали положительную роль буржуазии в демократических  преобразованиях, полагали, что Россия должна пройти длинный и трудный  путь капиталистического развития.

Ведущим теоретиком “большевизма”  явился В. И. Ленин. К числу важнейших  положений “ленинизма” можно  отнести: учение о партии нового типа, построенной на принципах демократического центризма, идею о гегемонии пролетариата, его партии в буржуазно-демократической  революции в России и возможности  ее перерастания в социалистическую, стратегию и тактику пролетарской партии на различных этапах революционного процесса. Ключевой в лениниской теории является концепция партии нового типа, ее роли и места в Советах–органах  власти трудящихся. II Съезд Советов, на котором большинство делегатов  представляли РСДПР и партию левых  социалистов и революционеров, в  октябре принял решение о переходе к нему государственной власти, а  В. И. Ленин был избран Председателем  Совета народных комиссаров.

12 вопрос. Идеологический  фактор в политике. Основные политические идеологии современности.

Политическая идеология  представляет собой одну из наиболее влиятельных форм политического  сознания, воздействующую на содержание властных отношений.Идеологии стали  зарождаться в XIV веке, в период Возрождения, когда возник первый общественный кризис. Этот период отмечен началом процесса секуляризации, т. е. освобождения общественного  и индивидуального сознания от религии. Постепенно на смену религиозной  картине мира приходит рациональная система представлений о мире. Существовавшее прежде религиозное  мировоззрение обосновывало общественную жизнь, политический порядок в терминах трансцендентных, т. е. потусторонних  и не доступных человеческому  познанию абсолютных значимостей («Бог», «душа», «бессмертие», «судьба»).

Как средство идейного обеспечения  групповых интересов политическая идеология является по преимуществу инструментом элитарных слоев, которые  с ее помощью консолидируют групповые  объединения граждан, обеспечивают связь с низами, выстраивают определенную последовательность действий в политическом пространстве. Именно от тактики и  компетентности элит зависит степень  идейного оформления тех или иных групповых интересов.Выступая средством  идейного воплощения интересов группы, идеология схематизирует и потому в определенной степени огрубляет  действительность. Созданный таким  способом образ групповых целей  и ценностей может быть использован  для примитивизации политического  сознания граждан, манипулирования  и даже обмана населения. Но в целом  позитивная направленность такой схематизации состоит в том, чтобы зафиксировать  определенные критерии оценки политической реальности, создать нормативную  модель восприятия мира политики, сделать  сложную ситуацию политической динамики простой и понятной для обычного человека. Поэтому с помощью идеологий  политические цели группы символизируются  и получают индивидуальные значения, а политические действия приобретают  конкретную направленность. В результате снижается стихийность восприятия политики и хаотичность политического  взаимодействия в группе. Не случайно К. Дейч называл идеологию «картой  действительности».

Таким образом, через идеологию  канализируются массовые эмоции, чувства  протеста или солидарности, негодования  или поддержки. Сопровождая процесс  агрегирования и артикуляции, идеология  концептуализирует представления  людей о политической ситуации, встраивает эти оценки в их общую картину  мира, стремится сделать понятными  политические изменения. Посредством  идеологии люди обогащают свои индивидуальные воззрения общегрупповыми представлениями  о «родине», «чувстве долга», других коллективных верованиях.