Опытно-экспериментальная работа по развитию толерантных отношений у младших школьников

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………3

 

ГЛАВА 1. Теоретический аспект развития толерантных отношений младших школьников в процессе организации народных праздников................................................................................................................7

1.1.Понятие "толерантность" и проблема развития толерантных  отношений  в современном обществе...........................................7

1.2.Общая характеристика детей младшего школьного  возраста........................................................................................15

1.3.Народные праздники  как средство развития толерантных   отношений....................................................................................19

Выводы по первой главе..............................................................................23.

 

ГЛАВА 2. Опытно-экспериментальная работа по развитию толерантных отношений у младших школьников……………………………….....24

2.1.  Анализ опыта работы в МОУ СОШ №65...........................24

     2.2. Изучение уровня развития толерантных отношений у младших  школьников…….........................................................................26

2.3. Развитие толерантных отношений у младших школьников в  процессе организации народных праздников.…...…………............33

2.4.Выявление эффективности формирующего     эксперимента……………...................................................................35

Выводы по второй главе...........................................................................40

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………41

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………..........42

ПРИЛОЖЕНИЕ…………………………………………………………45

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность исследования. В системе общечеловеческих ценностей толерантность является одной из фундаментальных категорий, обусловливающей гуманизацию отношения человека к миру, сознательное признание им прав и свобод другого вне зависимости от его отличительных характеристик, готовность к диалогу и сотрудничеству в различных ситуациях взаимодействия. Потребность общества в личности, уважительно относящейся к мнениям, взглядам, поведению других людей ставит перед современным образованием задачу глубокого изучения и обобщения научно-педагогических и методических исследований по проблеме формирования толерантности подрастающего поколения.

За последние десятилетия Россия пережила кризис идейно-нравственных ценностей: обесценивание значимости духовности привело к развитию негативных явлений практически во всех сферах социальных отношений. Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, семью все чаще проникают и в школу. [1]

Развитие толерантности является объективной потребностью современного общества. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, а постановка проблемы толерантного воспитания в условиях социокультурной России является актуальной тенденцией, имеющей социокультурную и политическую значимость. Только толерантная личность, способная конструктивно взаимодействовать с окружающими, готова жить и работать в непрерывно меняющемся современном мире, способна смело разрабатывать собственные стратегии поведения, самостоятельно мыслить, осуществлять

 

нравственный выбор и нести за него ответственность перед собой и обществом в целом. Толерантность необходима для реализации прав человека и достижения мира. Практическая подготовленность ребенка к толерантному взаимодействию состоит в приобретении умений и навыков гибкого реагирования на различные социальные воздействия, в формировании запаса творческих решений реальных социально-психологических задач, выработке потребности в нравственном поведении, уверенности в своих возможностях.

Начинать воспитание качеств толерантной личности нужно как можно раньше. Дети копируют поведение близких им людей, в первую очередь родителей. Именно в семье закладывается такое качество, как толерантность личности. При этом в общеобразовательном учреждении также может осуществляться социально-педагогическая деятельность по формированию толерантности. [2]

Педагогика толерантности - молодая отрасль научного знания, имеющая глубокие корни в гуманистических учениях отечественных мыслителей: К.Н. Вен целя, С.И. Гессена, В.В. Горьковского, Л.Н. Толстого, С.Т. Шацкого, Ф.М. Достоевского, А.А. Ухтомского и др. Проблемой толерантности продолжают занимаются и современные мыслители: А.Г. Асмолов, С.К. Бондырева, В.С. Собкин , Г.У Солдатова, Е.Г. Багреева,  Г.Н. Волков,  В.В. Глебкин, Б.С. Братусь, Т.Т. Бурлакова, В.И. Слободчиков и др.

Несмотря на актуальность и достаточную изученность проблемы, существует противоречие: между педагогическим потенциалом народных праздников и недостаточным их использованием в развитии толерантных отношений младших школьников.

Соответственно определяется проблема исследования: будет ли использование народных праздников эффективным средством в развитии толерантных отношений  у младших школьников.

 

 

Все вышесказанное позволило сформулировать тему исследования: «Развитие толерантных отношений младших школьников в процессе организации народных праздников».

Объект исследования: процесс развития толерантных отношений у младших школьников.

Предмет исследования: использование народных праздников как средства развития толерантных отношений у младших школьников.

Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально проверить эффективность применения народных праздников как средства развития толерантных отношений у младших школьников.

Для решения поставленной проблемы была поставлена гипотеза: специально проводимые народные праздники будут являться эффективным средством развития толерантных отношений у младших школьников если:

• Педагог будет стимулировать проявление детьми толерантных отношений;
• Продуманы воспитательные задачи народных праздников.

В соответствии с поставленной целью, выдвинутой гипотезой нами были определены следующие задачи исследования:

 1. Определить степень разработанности проблемы развития толерантных отношений в теории педагогики.

2. Выявить исходный уровень  развития толерантных отношений  у младших школьников.

3. Апробировать подобранные  народные праздники,  направленные  на развитие толерантных отношений  у младших школьников.

4. Определить эффективность формирующего эксперимента исследования.

Для решения поставленных задач и опытной проверки гипотезы использовались следующие методы исследования:

 

 

- теоретические - анализ философской, психолого-педагогической, методической литературы и диссертационных работ по теме исследования; классификация; моделирование;

- эмпирический - опросные методы, педагогический эксперимент.

Достоверность данных, полученных в работе, обеспечивалась научно-методологической обоснованностью программы исследования, использованием комплекса методов, адекватных его предмету, задачам и гипотезe; репрезентативностью и достаточно большим объемом выборки; корректным применением современных методов математической статистики для обработки эмпирических данных; апробацией результатов исследования.

         База исследования:  МОУ СОШ № 65 Центрального АО города Омска.

Структура и объем работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, выводов, заключения, списка литературы и приложения. Работа изложена на 44 страницах, содержит 11 таблиц. Список литературы включает 31 наименований.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Теоретический аспект развития толерантных отношений младших школьников в процессе организации народных праздников

 

1. Понятие "толерантность" и проблема развития толерантных отношений  в современном обществе

 

Вначале обратимся к истории понятия «толерантность». Его появление связано с эпохой религиозных войн. По своему первоначальному содержанию оно выражает компромисс, на который вынуждены были согласиться католики и протестанты. Позднее толерантность как принцип согласия возникает в либеральном сознании эпохи Просвещения.

Выдающиеся ученые: Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо – выступали против жестоких религиозных столкновений и религиозной нетерпимости. Итогом деятельности просветителей стало постепенное проникновение в общественное сознание идеи толерантности в качестве всеобщей ценности, фактора согласия между религиями и народами.

Социальная толерантность (от лат. Tolerantia — (терпение, выносливость) — социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям, вероисповеданию, национальности, толерантность заключается в осознании и предоставлении другим их права жить в соответствии с собственным мировоззрением и служить ценностям их самобытной культуры. Толерантность означает принятие, правильное понимание и уважение других культур, способов самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Толерантное отношение рассматривается как социальная ценность, обеспечивающая права человека, свободу и безопасность. Толерантность также не признаёт национализма. [3]

Существует несколько видов толерантности: этническая, коммуникативная, гендерная, политическая и др.

 

Этническая толерантность понимается как отсутствие негативного отношения и наличие позитивного образа иной этнической культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной

Политическая толерантность - непременное требование в отношениях всех активных участников общественной жизни, осознающих необходимость упорядоченных цивилизованных отношений как внутри государства, так и между государствами.

Коммуникативная толерантность - это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень отношения личности к людям, показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по ее мнению психических состояний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию.

Гендерная толерантность - как психолого - педагогическая готовность к пониманию, принятию и признанию различных типов гендерной идентичности, многообразных проявлений гендерного поведения, гендерное равноправие в социуме, на основе активной, нравственной позиции личности. «Гендер» - социально-биологическая характеристика, с помощью которой люди дают определения «мужчина» и «женщина». [10]

Коммуникативная толерантность  как черта человека собирательная: в ней находят отражение факторы воспитания, опыт общения, культура, ценности, потребности, интересы, установки, характер, темперамент, эмоциональный стереотип поведения и особенности мышления. Люди, обладающие высоким уровнем коммуникативной толерантности, уравновешены и хорошо совместимы с различными людьми. Эти достоинства создают психологически комфортную обстановку для совместной деятельности, достижения взаимопонимания, что является наиболее значимым в педагогической деятельности и способствует формированию толерантных отношений. [11]

 

 

Понимание толерантности может быть достигнуто через уяснения проявлений ее противоположности - интолерантости.

Интолерантность основывается на убеждении, что моя система взглядов, мой образ жизни, группа, к которой принадлежу, стоят выше остальных. Это неприятие другого только за то, что он выглядит, думает, поступает иначе, что он иначе существует. Нетерпимость достаточно консервативна, она стремиться подавлять все, что не вписывается в установленные рамки. Диапазон ее результатов достаточно широкий. Это и обычная невежливость, и пренебрежительное отношение к окружающим, и умышленное унижение людей. Деление на толерантную и интолерантную личность достаточно условно, однако склонность проявлять себя так или иначе может со временем стать устойчивой чертой характера человека. [7]

Толерантность - интегрированное качество. Если она сформирована, то и проявляется во всех жизненных ситуациях и по отношению ко всем людям. В то же время, опыт показывает, что человек может быть толерантным в отношениях с близкими, знакомыми, но пренебрежительно, нетерпимо относиться к людям другой веры или национальности. В этой связи, на наш взгляд, можно говорить о межличностной, социальной, национальной толерантности и веротерпимости. Межличностная толерантность проявляется по отношению к конкретному человеку; социальная - к конкретной группе, обществу; национальная - к другой нации; веротерпимость - к другой вере.