Формирование основ патриотизма у детей старшего дошкольного возраста посредством ознакомления с предметами русской старины

Наташа вспомнила пословицу  «Труд человека кормит, а лень портит», Олег припомнил пословицу «Скучен день до вечера, коли делать нечего», а мы назвали детям пословицы «Какова пряха, такова на ней и рубаха», «Кто любит трудиться, тому без дела не сидится», «Землю красит солнце, а человека – труд».

Цель следующего занятия состояла в формировании представлений о предметах быта в Русской избе: печь, самовар, ухват, кочерга, коромысло, ведро. Обогатить словарный запас детей. Воспитывать устойчивый интерес и уважение к истории и культуре русского народа.

В начале занятия мы рассказали детям, что входя в избу, волей-неволей каждый должен поклониться хозяевам, а то и шишку на лбу можно набить: дверь в избу низкая. А порог, наоборот, высокий, чтоб меньше дуло. Главной достопримечательностью избы была изба. Войдя в избу, на печь сразу обратишь внимание: она занимает почти пол-избы. Народ даже поговорку сложил «Без печи хата - не хата». С печью связаны весь быт, вся жизнь крестьянина. Народ недаром наделял печь волшебными свойствами, а образ печи стал традиционным для русских сказок: она прячет Машу и её братца от злых гусей-лебедей, везёт Емелю к царю и т. д. Печь складывали из кирпича, а сверху обмазывали глиной. Такой русская изба дожила и до наших дней. Человек, который умел класть печь, - печник - пользовался почётом и уважением. Слава о хорошем печнике шла по всей округе. Важно было не просто сложить печь: она должна была как можно дольше держать тепло, а дров требовать как можно меньше.

Печь не только обогревала избу. В печи пекли хлеб, готовили еду себе и домашней живности. На печи сушили одежду, обувь, грибы, ягоды, мелкую рыбёшку. Здесь можно было спать. Для этого делалась специальная лежанка.

Правый от печи угол назывался  бабий кут. Здесь командовала  хозяйка, всё было приспособлено  для приготовления пищи, стояла прялка. Отсюда и слово закуток, то есть отгороженное где-нибудь в помещении место, обособленный уголок.

Другой, левый от печи угол, назывался красный, то есть красивый. Здесь стояли стол, скамейки, висели иконы. Это было особое место для  гостей. Русский народ всегда славился своим гостеприимством. Мы предложили детям послушать пословицы о русском гостеприимстве. «Что есть в печи - всё на стол мечи», «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Умей в гости звать, умей и угощать»,

На столе в избе всегда стоял горячий самовар. Самовар изобрели очень давно в городе Туле. Вода в нём быстро закипала и долго не остывала. Несмотря на изобретение газа и электричества, самовар сохранился до наших дней. Наши предки, в отличие от нас, пили чай не просто из стаканов и чашек, а наливали его в блюдце, которое держали за донышко.

Мы  пригласили попить чаю из самовара с традиционным русским угощением: сушками, кренделями, сухарями, мелко колотым сахаром, разным вареньем. Во время чаепития мы рассказали о назначении кухонной утвари, загадывали загадки.

Затем мы объяснили детям, что почти всё в избе делалось своими руками. Люди долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи, сундуки, - всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавалось от поколения к поколению. Поэтому неудивительно, что обычные бытовые предметы становились всё совершеннее. Появлялись народные умельцы, зарождались промыслы. Любая вещь, будь то детская люлька или ковш, - всё украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, причём всё принимало определённый образ. Например, на полотенцах чаще всего вышивались петухи; на люльке вырезалось и раскрашивалось солнышко.

Цель девятого занятия - введение детей и родителей в традицию семейного рукоделия, знакомство с приемами изготовление простой куклы из ткани.

На это занятие дети приходят вместе с мамами. В самом  начале занятия мы рассказали о том, что в старину, в зимнюю пору, – в короткие дни и долгие вечера женщины на Руси посвящали время рукодельным работам, приучая к работе и своих детей. Мастерицы пряли, ткали, шили и вышивали. Мы загадали детям описательные загадки о домашних женских (маминых, бабушкиных) рукоделиях. На вопрос «Как называется рукодельная работа, когда мама садится за швейную машинку или берет в руки нитки, иголку, ткань», Олеся ответила, что она шьет, на вопрос «А что делает мама, когда берет пяльца, иголку и цветные нитки?», Олег ответил, что мама вышивает оказывается мама Олега вышивает целые картины бисером. На вопрос «Что делает мама, когда берет клубок ниток, крючок или спицы» сразу трое детей, Данила, Тимур и Рита сказали, что мама вяжет.

После ответов детей  мамы показали предметы своего рукоделия, рассказали о них, демонстрировали и сам процесс работы: шитье, вязание, вышивание. Потом все вместе рассматривают сделанные русскими мастерицами тряпичные игрушки, тряпичных кукол, размышляют о том, какие материалы и инструменты нужны для такой работы, что должна уметь мастерица, чтобы сделать куклу. Олеся предположила, что это наверное не очень трудно, потому что почти вся кукла перекручена.

Мы  предложили мамам вместе с ребятами изготовить на занятии самую простую тряпичную куклу, предупреждая мам, чтобы они не делали сами всю работу, но рукодельничали вместе с детьми. Для изготовления куклы каждой паре (мама-сын или мама-дочка) понадобится лоскут льняной или хлопчатобумажной ткани, квадрат белой ткани, пестрые лоскутки, суровые нитки. Мы показали и прокомментировали этапы изготовления куклы. Мамы с ребятами смотрят и делают свою поделку.

1. Сначала сворачивают  льняную или плотную хлопчатобумажную  ткань в трубочку. Чтобы она  не раскрутилась, закрепляют ее  ниткой.

2. Делают головку и руки куклы: кладут свернутую матерчатую трубочку на середину квадрата из белой ткани, перегибают квадрат по диагонали и закрепляют голову, перевязывая ниткой. Ручки и талию также перевязывают, чтобы получилась белая кофта на нашей кукле.

3. Наряжают куклу: из ниток или ткани делают и укрепляют косу. Затем надевают юбку или сарафанчик из цветного лоскутка.

4. На голову можно  повязать платок из пестрой  ткани, можно надеть повязку-ленту,  прикрепить сережки, надеть на  шею бусы.

Самая простая кукла готова! На вопрос «почему кукла называется Закрутка» ответила опять Олеся, потому что кукла вся скручена из тряпочки.

Закончили занятие мы общей игрой – знакомством кукол.

Цель последнего, десятого занятия - воспитывать интерес и уважение к книжной культуре, сообщить детям первоначальные представления о святых Кирилле и Мефодии, просветителях славян и создателях славянской азбуки.

Прежде чем начать занятие, мы спросили детей, знают ли они  кто они по национальности, к какому народу принадлежат. Наташа и Олег сразу сказали, что они русские. Затем, мы спросили детей, что объединяет людей в один народ. Олег сказал, то, что мы живет в одной стране и она называется Россия.

Мы добавили, что в один народ людей объединяют общие обычаи и традиции, общая культура, а еще – общая вера и общий язык.

На вопрос как называется язык, на котором мы с вами разговариваем, наш родной язык, дети затруднились ответить. Мы объяснили, что он называется русским, по имени нашей страны России и по имени нашего русского народа. Русский народ – один из славянских народов. Кроме русских к славянам относятся украинцы, белорусы, болгары и некоторые другие народы. Культура славян, их языки похожи.

Затем мы рассказали детям, что  было время, когда славянские народы не знали грамоты, не могли читать и писать. У них не было даже азбуки, буквами которой можно было бы пользоваться при письме. Азбуку для славян составили, помогли этим народам научиться читать и писать святые, которых называют учителями славян. Святые, которых называют просветителями славян, были родными братьями. Мы показали детям репродукцию иконы святых Кирилла и Мефодия.

Мы рассказали, что Братья Кирилл и Мефодий положили начало славянской письменной и книжной культуре, а еще начало просвещения славянских народов светом христианской веры. Кирилл и Мефодий придумали азбуку, с помощью которой на славянский язык переводились многие книги. Благодаря святым Кириллу и Мефодию существует и, очень похожая на славянскую, русская азбука, многие буквы которой вы уже знаете. Русская азбука, если сказать образно, – младшая сестра азбуки славянской.

Мы  попросили детей назвать известные им русские буквы и написать их мелом на доске. После этих упражнений мы закрепили на доске два листа с буквами русской и славянской азбуки. В русской азбуке дети находят знакомые буквы, сравнивают их с буквами, написанными только что на доске.

Мы рассказали детям, что  в славянской азбуке есть еще одна особенность, которой в нашей русской азбуке нет: каждая буква («буквица» – по-церковнославянски) имеет название. Это даже не название, а целое слово, имеющее определенное значение.

В конце занятия мы предложили детям сделать маленькие «хоругви» с изображением букв русской или буквиц славянской азбуки. Показывая родным эти флажки-«хоругви», дети смогут еще раз вспомнить о святых братьях Кирилле и Мефодии, рассказать о составленной ими азбуке и о славянской культуре. Очень важно, чтобы родители с интересом поддержали детский разговор, поощрили желание детей больше знать о своей культуре, учиться читать и писать.

Для работы мы использовали шаблоны, по очертаниям похожие на вымпела или пятиугольные флажки (как схематичное изображение домика с остроконечной крышей, повернутого острием крыши вниз). Шаблонобводится карандашом на листе цветного картона. Картонная заготовка «хоругви» вырезается, в верхней ее части дыроколом пробивается пара дырок, в которые потом нужно будет продеть шнурок. Изображение буквы или буквицы сначала можно наметить простым карандашом, «срисовывая» его из Азбуки (при необходимости взрослый помогает детям). В завершающей части работы буква прорисовывается гуашевой краской. После того, как краска высохнет, в отверстия в верхней части картонного «полотнища» продевается цветная шерстяная нитка или шнурок. Самодельные «хоругви» можно закрепить на заранее приготовленных древках. Всем детям понравились их поделки и все постарались изобразить буквиц славянской азбуки.

2.3. Контрольный срез

Цель контрольного эксперимента – выявить, изменился ли уровень сформированности основ патриотизма у старших дошкольников.

В контрольном эксперимента применялись методики из констатирующего  эксперимента.

На первом этапе контрольного эксперимента мы изучали, произошли  ли изменения в  уровне представлений  детей об укладе жизни на Руси.

В экспериментальной  группе были получены следующие результаты.

Таблица 7

Результаты оценки уровня сформированности  представлений  детей об укладе жизни на Руси в  экспериментальной группе

Список детей	Задание 1	Задание 2	Задание 3	Уровень
Наташа М.	3	3	2	высокий
Рита К.	3	3	3	высокий
Даша Д.	2	2	3	средний
Настя В.	2	2	2	средний
Олеся Г.	3	3	2	высокий
Максим З.	3	3	3	высокий
Олег Ж.	2	3	2	средний
Тимур Н.	3	3	3	высокий
Алеша П.	3	3	3	высокий
Данила Р.	2	2	2	средний

 

Результаты опроса показали, что высокий уровень сформированности представлений детей об укладе жизни на Руси выявлен у шести детей. Дети проявляют интерес к знаниям исторического и этнографического характера, сформированы представления о быте основных занятиях людей и укладе жизни в Древней Руси. Остальные четверо детей  показали средний уровень сформированности представлений детей об укладе жизни на Руси. Дети запомнили  названия предметов быта, представляют себе уклад жизни в Древней Руси, однако сформулировать свои ответы могут  только  с помощью воспитателя. 

В процентном соотношении полученные данные могут быть представлены следующим образом:

Рис. 10. Уровень сформированности представлений у детей экспериментальной  группы  об укладе жизни на Руси

60% - высокий уровень сформированности представлений   об укладе жизни на Руси

40% - средний уровень сформированности представлений  об укладе жизни на Руси.

Сравнительные результаты уровня сформированности представлений   об укладе жизни на Руси  в экспериментальной  группе до проведения  формирующего эксперимента и после него представлены на рисунке 11.

Рис. 11. Сравнительные  результаты уровня сформированности представлений   об укладе жизни на Руси  в экспериментальной  группе

На графике видны  положительные изменения в уровне сформированности представлений об укладе жизни на Руси  у дошкольников экспериментальной группы после проведения формирующего эксперимента. Высокий уровень возрос на 40%, средний – на 10%, низкий уровень отсутствует.

В контрольной группе были получены следующие результаты.

Таблица 8

Результаты оценки уровня сформированности  представлений  детей об укладе жизни на Руси в  контрольной группе

Список детей	Задание 1	Задание 2	Задание 3	Уровень
Маша Р.	2	3	3	высокий
Лена З.	2	2	3	средний
Оля П.	3	3	2	высокий
Женя Н.	2	2	1	средний
Катя Б.	3	3	2	высокий
Антон Ш.	2	3	2	средний
Максим О.	1	2	2	средний
Артем Ш.	1	2	2	средний
Юра Л.	1	2	1	средний
Саша Т.	2	1	1	низкий