Духовно-нравственное воспитание дошкольников как социально-педагогическая проблема

4. Свободный выбор. Если  взрослый стремится что-то внушить  ребенку, то это должно иметь прямое отношение к формированию базиса личностной культуры. За пределами этой задачи ребенку ничего не вменяют в обязанность, ничего не внушают. Он располагает правом самоопределения, свободного выбора (что, как и с кем он будет делать и т. п.) [24, C.72].

Таким образом, целостность обучения-воспитания определяется содружеством двух тенденций. Одна из них – нисходящая: от подражания взрослому – к собственному поведению. Обретая в контакте со взрослыми представления о необходимых результатах человеческой деятельности, разделяя со взрослыми чувства, рождающиеся в общении и совместной деятельности, ребенок приобщается к ценностям взрослых людей.

Другая тенденция – восходящая: от рождающихся в самой деятельности ребенка представлений, намерений, эмоций – к рождению мотивов более высокого уровня, которые оцениваются взрослыми.

Потребность быть субъектом, чувствовать себя активной личностью проявляется в желании ребенка быть, с одной стороны, непохожим на других, уникальным, самостоятельным, делать «по-своему» и, с другой стороны, значимым для других людей, эмоционально созвучным с ними, участвовать в их жизни, быть признанным ими.

Ориентация на свою значимость для других дает ребенку возможность полноценно участвовать в совместных делах, содействует приобщению к ценностям и средствам человеческой жизнедеятельности [24, C.72].

Формирование морального облика протекает в процессе многогранной деятельности детей, в разнообразных отношениях. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм и методов работы с детьми, а именно:

– чтение литературных произведений воспитателем;

– чтение литературных произведений родителями.

– рассматривание книжных иллюстраций, репродукций;

– беседы (в том числе этических) с элементами диалога

– организация экскурсии по городу, в картинную галерею, целевых прогулок;

– драматизация произведений (педагогом, детьми);

– проведение разнообразных игр (малоподвижные, сюжетно-ролевые, дидактические, игры-драматизации и др.);

– сообщение дополнительного материала воспитателем;

– рассказов детей по схемам, иллюстрациям, моделирования сказок;

– разбор житейских ситуаций;

– наблюдение за поведением окружающих;

– организация продуктивной деятельности (все виды творческой художественной деятельности детей);

– проведение совместных праздников и тематических вечеров эстетической направленности.

– организация выставок – совместной деятельности детей и родителей [40, C.78].

Данные направления в условиях детского сада можно организовать через различные формы воспитательно-образовательного процесса: занятия, педагогические проекты: «Музыка и природа», «Я и моя семья», «Моя малая Родина», «Терпение и труд все перетрут», «Пасха – источник радости»; досуги, развлечения «Приходите в гости к нам», «Сказка – ложь, да в ней намек...», «Чему у чат книги?»; театрализованные представления для малышей «Лучшие друзья», «Сказка за сказкой»; конкурсы «Твори добро», «Ежели вы вежливы», «Папа, мама, я – дружная семья» и т.д.

Современная наука и практика образования, признавая реальность духовной основы человека и реальность духовного мира (субъективную реальность, по В.И. Слободчикову), показывает, что духовную жизнь человека нельзя организовать через развитие его психофических функций; нельзя прийти к духовному только через развитие интеллекта, воли или чувств, хотя духовная жизнь и опосредствована психическим, душевным развитием.

Критериями развития духовного мира выступают:

– наличие гармоничных одухотворенных отношений ребенка с окружающим миром, с другими людьми и самим собой;

– развитое состояние в сознании и мировоззрении категории совести, четких представлений о добре и зле, готовность к следованию линии добра;

– стремление к самовоспитанию, самообразованию – соответствию себя, своего поведения и образа мыслей (помыслов) Образу как образцу;

– потребность и готовность проявления действенного сострадания неблагополучию и активного сорадования успехам другого человека (ближнего) [51, С. 68 ].

Анализ исследований отечественных ученых позволяет сделать выводы о том, что во всех исследованиях традиционно выделяют три направления формирования духовно-нравственных ценностей: когнитивное, эмоциональное и поведенческое. При формировании нравственных ценностей необходимо принимать во внимание три существенных компонента: знания, эмоции и воля.

Когнитивный компонент духовно-нравственного воспитания, направлен на формирование представлений о душе, нравственных качествах, осознании нравственных нормах поведения. Эмоционально-ценностный – на развитие эмоционального отношения к нравственным нормам и принятию их ребенком. Поведенческий предусматривает формирование нравственного поведения в ситуации морального выбора, нравственной направленности личности во взаимодействии со сверстниками.

 

 

Выводы по первой главе

 

Анализ научной литературы по проблеме духовно-нравственного развития позволил сделать вывод о том, что на определенных этапах возрастного развития происходит становление, воспитание, развитие компонентов духовности как личностного образования. Характеристика «духовно-нравственный» трактуется как характеристика сферы пересечения духовных и нравственных проявлений личности, в которой не просто происходит взаимное дополнение духовного и нравственного, но и очевидна трансформация, в результате которой определяются пути и средства отражения духовных устремлений личности в реальных условиях жизни, взаимодействия с собой и миром.

Представление о себе, уважение или неуважение к себе, то есть самооценка, формируются у ребенка в процессе общения со взрослыми, которые оценивают его положительно и отрицательно. Оценка должна фиксировать внимание детей не только на том, как он поступил – хорошо или плохо, но и на представление о добре и зле, что формирует отношение к нравственному и безнравственному. Необходимость особого внимания к нравственному воспитанию младших школьников обусловлена тем, что оно является стержнем приобщения к культуре, формировании личности, в которой основная роль предоставлена семье.

Общими усилиями семьи и образовательного учреждения можно помочь ребенку с уважением и пониманием относиться друг к другу, в родителях и педагогах ребенок всегда должен видеть людей, готовых оказать ему поддержку и прийти на помощь; родителям и педагогам – проявлять понимание, деликатность, терпимость и такт при воспитании и обучении детей.

 

 

 

Глава 2. Психолого-педагогические условия организации духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста

 

2.1. Исследование  уровня духовно-нравственного развития  детей старшего дошкольного возраста

Придерживаясь цели нашего исследования, для изучения условий духовно-нравственного воспитания старших дошкольников детей младшего школьного возраста выделены компоненты духовно-нравственного развития старших дошкольников, основанные на теоретическом материале исследования.

– Когнитивный, направленный на формирование представлений о душе, нравственных качествах, осознании нравственных нормах поведения;

– Эмоционально-ценностный (развитие эмоционального отношения к нравственным нормам и принятию их ребенком);

– Поведенческий, предусматривающий формирование нравственного поведения в ситуации морального выбора, нравственной направленности личности во взаимодействии со сверстниками.

Состав испытуемых: 20 детей старшего дошкольного возраста (5-6 лет). Список детей представлен в Приложении 1.

Проводимая исследовательская работа состояла из трех этапов:

I) диагностический;

II) формирующий;

III) контрольный.

Диагностический этап исследования строился исходя из задач исследования, с учетом гипотезы, о том что, духовно-нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста будет успешным, если:

– в воспитательной работе соблюдаются принципы личностно-ориентированного подхода, предполагающего индивидуальное отношение к каждому ребенку, знание его личностных особенностей, интересов и др.;

– игровые занятий с детьми направлены на формирование духовно-нравственных основ личности, включающих такие компоненты как когнитивный, эмоционально-ценностный, поведенческий.

– воспитательные задачи реализуются в тесном взаимодействии и сотрудничестве семьи и детского сада.

На диагностическом этапе в соответствии с каждым выделенным компонентом духовно-нравственного развития подобраны методики практического исследования (табл.2).

Таблица 2

Структура исследования духовно-нравственной воспитанности дошкольника

Компонент духовно-нравственного развития	Методика
Когнитивный	1) «Закончи историю» (авт. Р.М. Калинина). Цель – изучить уровень умения детей соотносить нравственные нормы с реальными жизненными ситуациями, разрешать проблемные ситуации на основе нравственных норм, и давать элементарную нравственную оценку.
Эмоционально-ценностный	2.«Осознание себя и  других в отношениях с другими» (авт. М.И.Непомнящая) Цель – выявление уровня развития эмоционально-ценностного отношения к нравственным нормам. 3. Диагностика эмоционально  развития детей (авт. И.В.Груздова) Цель – выявление уровня эмоционально-ценностного отношения ребенка к произведениям искусства (музыке, литературе).
Поведенческий	4. Методика изучения взаимопомощи  у дошкольников (авт. Г.М.Каждаспирова) Цель – выявление уровня духовно-нравственной воспитанности личности в ситуации выбора.

 

При проведении с детьми старшей дошкольной группы методики «Закончи историю» (модифицированный вариант ситуаций Р.М. Калинина) использовался стимульный материал: четыре незаконченные истории (см. Приложение 2). Процесс проведения методики заключался в индивидуальной беседе с ребенком, где ему предлагалось продолжить каждую из четырех историй, ответить на вопросы.

Цель методики – изучить уровень умения детей соотносить нравственные нормы с реальными жизненными ситуациями, разрешать проблемные ситуации на основе нравственных норм, и давать элементарную нравственную оценку.

Таблица 3

Результаты исследования детей старшей группы детского сада по методике «Закончи историю» (авт. Р.М. Калинина)

Уровень развития когнитивного компонента духовно-нравственной воспитанности	Количество детей (чел.)	% от общего количества  детей	Количество баллов, полученных ребенком
Высокий	5	25	3
Средний	12	60	2
Низкий	3	15	1

 

Рис.1. Уровни развития когнитивного компонента духовно-нравственной воспитанности детей (авт. Р.М. Калинина)

 

Из данных таблицы 3 и рис.1 можно увидеть уровень развития духовно-нравственной воспитанности старших дошкольников. Так, в группе испытуемых:

– 25% детей показали высокий уровень – такие дети раскрывают особенности разрешения проблемной ситуации с позиции нравственной нормы, называют нравственную норму, понимают ее значение для взаимоотношений людей и могут обосновать свое мнение, правильно оценивают поведение детей и мотивируют свою оценку.

– 60% (12 чел.) детей – средний уровень, такие дети продолжают историю с позиции нравственных норм, называют нравственную норму, правильно оценивают поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

– 15% (3 чел.) – низкий уровень – дети по-разному продолжают истории, оценивают поведение детей как правильное или неправильное, хорошее или плохое, но оценку не мотивируют и нравственную норму не выделяют. Например, Игорь В. (5 лет, 8 мес.) затруднялся продолжить историю, но оценил поведение детей правильно. Объяснять мотивы не стал.

При проведении методики «Осознание себя и других в отношениях с другими» (авт. М.И.Непомнящая) детям задавались вопросы, направленные на выявление эмоционально-ценностного отношения к нравственным нормам. Текст и задания методики приводятся в Приложении 3.

Цель методики – выявление уровня развития эмоционально-ценностного отношения к нравственным нормам.