Детская беларусская литература

Художественное совершенство, выразительность, простота и естественность языка, универсальная содержательность и доступность детскому восприятию — отличительные особенности произведений Толстого, вошедших в “Азбуку”, “Книги для чтения”. В них представлены произведения почти всех жанров литературы: повесть, рассказ, басня, сказка, научно-познавательная статья и рассказ.

Толстой изучил опыт Ушинского, критично отзывался  о языке учебных книг своего предшественника, слишком, с его точки зрения, условном, искусственном, не принимал описательности в рассказах для детей. Позиции  обоих педагогов были близки в оценке роли устного народного творчества, опыта духовной культуры в освоении родного языка.

В «Азбуке» нет случайных, безликих текстов, каждый даже подсобный материал для упражнения в слоговом чтении — произведение словесного искусства. Особенно много пословиц. Толстой их отбирал из сборников Даля, Снегирева, шлифовал, сочинял сам — по образцу народных: «Капля мала, а по капле море», «Наши пряли, а ваши спали», «Люби взять, люби и дать», «Ворон за море летал, а умней не стал».

Для «Новой азбуки» Толстой написал много рассказов-миниатюр, в которых пословица развернута в сюжет, художественно обыграна.

«Девочка любила играть на улице, а как придет в дом — скучает. Мать спрашивает: «Отчего ты скучаешь?» — «Дома скучно». Мать сказала: «Глупой птице свой дом не мил».

Пословицы, поговорки, загадки в «Азбуке» чередуются с короткими зарисовками, микросценками, маленькими рассказами из народной жизни («Пошла Катя по грибы», «У Вари был чиж», «Нашли дети ежа», «Несла Жучка кость»). В них все близко крестьянскому ребенку. Прочитанная в книге, сценка наполняется особой значимостью, обостряет наблюдательность:

«Клали скирды. Было жарко, было трудно, а все пели». «Деду скучно было дома. Пришла внучка, спела песню». Персонажи маленьких рассказов Толстого, как правило, обобщенные - мать, дочь, сыновья, старик. В традициях народной педагогики и христианской морали Толстой проводит мысль: люби труд, уважай старших, твори добро. Иные бытовые зарисовки выполнены так мастерски, что обретают высокий обобщенный смысл, приближаются к притче. Вот, например:

«У бабки была внучка; прежде внучка была мала и все спала, а бабка  пекла хлебы, мела избу, мыла, шила, пряла  и ткала на внучку; а после бабка  стала стара и легла на печку  и все спала. И внучка пекла, мыла, шила, ткала и пряла на бабку».

Несколько строк простых двусложных слов. Вторая часть — почти зеркальное отражение первой. А какая глубина? Мудрое течение жизни, ответственность  поколений, передача традиций... Все  заключено в двух предложениях. Здесь  каждое слово будто взвешено, особым образом акцентировано. Классическими стали притчи о старике, сажавшем яблони, “Старый дед и внучек”, “Отец и сыновья”.

 

 

10. Д.Н. Мамин-Сибиряк. «Аленушкины сказки» как единый художественный цикл. История создания сказок. Образ Аленушки, слушальницы, объединяющий все сазки.

 

Родился 6 ноября 1852 г. в заводском  посёлке Висимо-Шайтанском Верхотурского  уезда Пермской губернии в семье  бедного заводского священника. В 1866 г. был определён в Екатеринбургское духовное училище. Затем четыре года отучился в Пермской духовной семинарии. В 1872 г. поступил на ветеринарное отделение Петербургской медико-хирургической академии. В 1876 г. перешёл на юридический факультет Петербургского университета, где проучился год. С 1877 по 1891 г. жил на Урале, с 1891 г. и до конца жизни — в Петербурге и Царском Селе. Мамин с детства мечтал стать писателем. В 1875 г. он начал репортёрскую работу в одной из петербургских газет. Тогда же были опубликованы его первые рассказы. В 1881—1882 гг. в «Русских ведомостях» печатался большой цикл очерков Мамина «От Урала до Москвы». В марте 1882 г. в журнале «Дело» появился рассказ «В камнях», подписанный псевдонимом Д. Сибиряк. Это было вступление в большую литературу. Он писал очерки, повести и рассказы, а в 1883 г. вышел роман «Приваловские миллионы». В произведениях 80-х гг. Мамин-Сибиряк создал яркие картины уральской природы, показал своеобразный уклад жизни и быта на уральских заводах, отразил непримиримую вражду между рабочими и хозяевами («Горное гнездо», «Дикое счастье», «Уральские рассказы» и др.). 90-е годы были для Мамина-Сибиряка временем серьёзных колебаний, его произведения этого периода неравнозначны по художественной ценности и смысловой нагрузке («Золото», «Хлеб», «Весенние грозы» и др.). В 90-х и 1900-х гг. писатель обратился к рассказам и сказкам для детей, ставшим классикой детской литературы («Алёнушкины сказки», «Серая Шейка» и др.).

На революционные события 1905 г. он откликнулся сборником «Преступление» (1906 г.). В 1907 г. выступил в печати со своим последним рассказом «Мумма». Скончался 15 ноября 1912 г. в Петербурге.

У Дмитрия Наркисовича много  рассказов для детей. Ему хотелось научить ребят видеть и понимать красоту природы,  богатства земли,  любить и уважать трудового человека. "Это счастье  писать для детей", - говорил он.

Записал Мамин-Сибиряк и те сказки,  которые когда-то рассказывал дочке. Он издал их отдельной книгой и  назвал ее "Аленушкины сказки".

В  этих  сказках  яркие  краски  солнечного дня,  красота щедрой русской природы. Вместе с Аленушкой вы увидите леса, горы, моря, пустыни.

Герои  Мамина-Сибиряка те  же,  что и герои  многих  народных сказок: мохнатый  неповоротливый медведь,  голодный  волк,  трусливый  заяц,  хитрый воробей.  Они и  думают и  разговаривают между собой,  как люди.  Но в то же время  это  настоящие животные.  Медведь изображен неуклюжим и  бестолковым, волк злым, воробей озорным, проворным забиякой.

Лучше представить  их помогают имена  и прозвища.

Вот  Комарище -  длинный носище -  это  большой,  старый комар,  а  вот Комаришко - длинный носишко - это маленький, еще неопытный комарик.

Оживают в  его  сказках и  предметы.  Игрушки празднуют  праздник и  даже затевают драку. Разговаривают  растения.  В сказке "Пора спать" избалованные садовые цветы  гордятся своей  красотой.  Они  похожи на  богачей в дорогих платьях. Но скромные полевые цветы писателю милее.

Одним   своим   героям   Мамин-Сибиряк  сочувствует,    над    другими подсмеивается.   Он  с  уважением  пишет  о  трудящемся  человеке,  осуждает бездельника и лентяя.

Не терпел писатель  и тех,  кто зазнается,  кто думает,  что все создано только  для  них.   В   сказке  "О   том,   как  жила-была  последняя  Муха" рассказывается об  одной  глупой мухе,  которая убеждена,  что  окна в  домах сделаны для  того,  чтобы она могла влетать в комнаты и вылетать оттуда,  что накрывают на  стол  и  достают из  шкафа варенье только для  того,  чтобы ее угостить,  что солнышко светит для нее одной.  Ну конечно,  так может думать только глупая, смешная муха!

Что общего в   жизни рыбы и  птицы?  И   писатель отвечает на этот вопрос сказкой "Про  Воробья Воробеича,  Ерша Ершовича и веселого трубочиста Яшу". Хотя и  живет Ерш в  воде,  а  Воробей летает по воздуху,  но и рыба и птица одинаково нуждаются в  пище,  гоняются за лакомым куском,  страдают зимой от холода, да и летом у них множество неприятностей...

Великая сила действовать  всем вместе,  сообща. Уж как могуч медведь, но и комары,  если они объединятся,  могут победить медведя ("Сказка про Комара Комаровича - длинный  нос и про мохнатого Мишу - короткий хвост").

Из   всех  своих   книг  Мамин-Сибиряк  особенно  дорожил  "Аленушкиными сказками".  Он говорил:  "Это моя любимая книжка -  ее писала сама любовь, и поэтому  она переживет все остальное".

 

 

11. К.Д. Ушинский. Рассказы о детях и о природе в  творчестве писателя: «Дети в роще», «Четыре желания», «Чужое яичко», «Утренние лучи» и др. Познавательная направленность рассказов.

 

Ушинский (Константин Дмитриевич, 1824 - 1870) - знаменитый русский педагог; родился  в Новгород-Северске; в родной семье получил хорошее воспитание; посещал местную гимназию, но на выпускном экзамене потерпел неудачу. В 1840 г. Ушинский отправился в Москву и, выдержав экзамен, поступил на юридический факультет университета. 22 лет от роду он был приглашен в ярославский Демидовский лицей на кафедру энциклопедии законоведения. В 1850 г. он покинул лицей, не желая подчиняться таким требованиям начальства, которые должны были "убить живое дело". В 1855 г. Ушинский поступил преподавателем в гатчинский сиротский институт, где вскоре стал инспектором. Не получив специально педагогической подготовки, Ушинский быстро ознакомился с педагогической литературой и уже в 1857 г., в "Журнале для Воспитания", выступил с педагогическими статьями. В 1859 г. он был назначен инспектором Смольного института. Сгруппировав в институте лучшие педагогические силы, Ушинский внес в это заведение совершенно новые начала.

В небольшая истории К.Д. Ушинского  «Чужое яичко» подробно говорится о  том, как старушка Дарья выбрала  «темное, укромное местечко в курятнике», поставила там корзину с тринадцатью яйцами и усадила в ней хохлатку. Местечко выбрано, чтобы наседку ничто не беспокоило. Тринадцатое яичко оказалось особенным: чуть светало, и старуха не рассмотрела, что яйцо-то было зеленоватое и поменьше прочих. И вывелся из этого яйца «странный цыпленок» - «кругленький, пушистый, желтый, с коротенькими ножками, с широким носом» - не цыпленок, а утенок. В остальном история очень похожа на предыдущую. Когда утенок поплыл, выбежала Дарья из избы, увидела, что делается, и запричитала: «Ах-ти, грех какой! Видно, это я сослепу подложила утиное яйцо под курицу». Шутливая манера рассказа естественно соединяется с поучительностью: в деле надо быть внимательным.

Постепенно усложняя содержание своих  рассказов, Ушинский предлагает ребенку «Историю одной яблоньки» - о том, как из оброненного зернышка выросла дикая яблонька. Садовник принес ее в сад и привил на нее молодой побег от хорошей садовой яблоньки. Прошло время - и яблонька принесла первые яблоки, «большие, румяные, сладкие, рассыпчатые!» Писатель не упускает ни одной подробности: как проросло зерно - «пустило вниз корешок, а кверху выгнало два первых листика», как  «из-про-меж листочков выбежал  стебелек с почкой, а из почки, наверху, вышли зеленые листики» и пр.    Все это можно назвать поэзией постижения живого, окружающего нас мира. Ушинский-педагог делал радостным само познание. Таков и рассказ «Как рубашка в поле выросла». Здесь говорится о том, как созревал лен, как он цвел, как из льна изготовили кудель, а потом нитки, как соткали полотно, а потом сшили рубашку.

Помимо стремления показать поражающие воображение преобразования материала  в рассказе видно желание внушить  детям уважение к труду, опыту  и знаниям крестьянина. В «Детском мире» он писал о крестьянской работе: «…нужно знать, когда и что делать, как сладить соху и борону, как из конопли, например, сделать пеньку, из пеньки нитки, а из ниток соткать холст… О, много, очень много знает и умеет делать крестьянин, и его никак нельзя назвать невеждой, хотя бы он и читать не умел! Выучиться читать и выучиться многим наукам гораздо легче, чем выучиться всему, что должен знать хороший и опытный крестьянин»’.

 

 

12. Педагогическая  деятельность Л.Н. Толстого в Яснополянской школе. Жанрово-тематическое многообразие произведений для детей в творчестве писателя.

 

Яснополянская школа и педагогическая деятельность Л. Н. Толстого Педагогическая деятельность Л.Н. Толстого началась в 1849 г когда он учил грамоте крестьянских детей в Ясной Поляне. Более активную педагогическую деятельность он стал вести с 1859 года, продолжал ее с перерывами до конца своей жизни. По возвращении с Крымской войны он открыл в Ясной Поляне школу и содействовал организации в ближайших селениях еще нескольких крестьянских школ. < Нам нужно Марфутку и Тараску выучить хотя немножко тому, что мы сами знаем. >> В 1860 году Толстой намеревался учредить просветительское общество. Его задача открытие школ для крестьян, подбор учителей для них, составление курса преподавания и помощь учителям в их работе. Возвратившись весной 1861 года из-за границы, Толстой резко критиковал буржуазную цивилизацию. Также острой критике Толстой подверг и современную ему школу, в которой учат тому что не нужно народу. Яснополянская школа, открытая в 1959 году была реорганизована с осени 1861 года. В основу ее работы легло мнение Л.Н. Толстого о свободном и плодотворном творчестве детей при помощи преподавателей. Несмотря на кратковременное существование, работа школы, которую Л.Н. Толстой освещал в своем педагогическом журнале >, вызвала живой отклик в России и за рубежом, и была примером для подражания. Летом 1862 года в отсутствии Толстого, в школе был произведен обыск. Это событие задело и оскорбило писателя. В знак протеста он прекратил свою интересную педагогическую деятельность. В 1869 году Толстой, вновь с увлечением занимается педагогикой.

 

 

13.Рассказы о  животных в творчестве Л.Н. Толстого: «Лев и собачка», «Булька», «Котенок» и др. Драматизм повествования. Идеи привязанности и дружбы.

 

Русский писатель, философ. Родился в Ясной Поляне, Тульской губернии, в богатой аристократической семье. Поступил в Казанский университет, но затем оставил его. В 23-летнем возрасте отправился на войну с Чечней и Дагестаном. Здесь начал писать трилогию «Детство», «Отрочество», «Юность». На Кавказе участвовал в военных действиях, будучи артиллерийским офицером. Во время Крымской войны отправился в Севастополь, где продолжил воевать. После окончания войны уехал в Санкт-Петербург и в журнале «Современник» опубликовал «Севастопольские рассказы», в которых ярко отразился его выдающийся писательский талант. В 1857 г. Толстой отправился в путешествие по Европе, которое его разочаровало. С 1853 по 1863 гг. писал повесть «Казаки», после чего решил прервать литературную деятельность и стать помещиком-землевладельцем, занимаясь просветительской работой в деревне. С этой целью уехал в Ясную Поляну, где открыл школу для крестьянских детей и создал собственную систему педагогики. В 1863—1869 гг. написал свое фундаментальное произведение «Война и мир». В1873—1877 гг. создал роман «Анна Каренина». В эти же годы полностью сформировалось мировоззрение писателя, известное под названием «толстовство», суть которого просматривается в произведениях: «Исповедь», «В чем моя вера?», «Крейцерова соната».

Толстой являлся родоначальником  реалистического рассказа о животных, он стоит у истоков зообеллетристики («Лев и собачка», «Орел», цикл рассказов  о Бульке и другие). По мнению Толстого животные живут по собственным законам, равноценным их автономному существованию, у них есть собственные чувства, эмоции, отличные от человеческих. Использование антропорфизма для Толстого недопустимо, он в определенной степени идеализирует животного, создает уникальный психологический мир. В каждом рассказе есть явное противопоставление - это жестокие люди, с другой стороны - животные, обладающие нравственным комплексом представлений.

«Лев и собачка» - это вершина  анималистического рассказа, его  отличает особая сюжетная направленность, в нем действия преобладают над описанием. Читателя интересуют взаимоотношения главного героя. Человек принес собачку в зоопарк, чтобы лев ее съел, но лев не совершает действия, которого ожидали собравшиеся люди. Толстой выступает в рассказе зоопсихологом, он создает картину психологических переживаний через действия животных.

Для выражения внутреннего мира животного Толстой использует только глаголы - действия, которые эмоционально окрашены.

Цикл рассказов о Бульке - другой взгляд о животном. Повествование  ведется от 1-го лица хозяина, который описывает свою собаку в различных жизненных ситуациях, но перед нами переживания не собаки, а человека.