Культурология

Значительных успехов добилась наука Древнего Египта. Активно развивалась  астрономия. Египетские астрономы высказывали  предположение том, что созвездия  находятся на небе и днем, но делаются невидимыми в свете солнца. Значительными, судя по специализации врачей, были успехи медицины: различались врачи  «утробные», глазные, зубные. Была установлена  роль мозга в человеческом организме. Развивалась математика - была вычислена  поверхность шара. Изобретены древнейшие в человеческой истории часы —  водяные и маленькие нашейные солнечные часики.

 С I конца II — начала I тыс.  до н.э. в египетскую культуру  все более начинает проникать  культура Крита, Сирии, рабовладельческих  государст Двуречья, с которыми  широко торговал Египет. В VI в.  до н.э. Египет завооеван персами,  владычество которых продолжалось  до 405 г. до н.э. Македоняне подчинили  Египет своей власти и основали  Александрию - в честь Александра  Македонского (356-323 до н.э.). Египетское  жречество приветствовало нового  завоевателя: он был объявлен  сыном бога. Власть Александра, таким  образом, была облечена в традиционные  для Египта формы. В Египте  устанавливается культ нового  бога - Сараписа, в котором слились  черты важнейших божеств греков  и египтян. Александрия очень  быстро стала культурным центром  греко-восточного мира, в Египте  распространилась эллиническая  культура. Здесь жили и работали  иноземные ученые, поэты, художники,  архитекторы того времени. В  городе был построен знаменитый  Александрийский маяк - одно из  «семи чудес света», высотой более  100 м.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ  ГРЕЦИИ.

Различаются следующие периоды  развития Античной культуры: крито-микенский, гомеровский, архаический, классический, эпоха Эллинизма.

КРИТО-МИКЕНСКАЯ КУЛЬТУРА.

Древнейшая цивилизация на территории Греции носит название крито-микенской. Центрами ее были остров Крит и город  Микены в материковой Греции. Время  возникновения критской культуры (или  минойской - по имени легендарного царя Крита Миноса) - рубеж III - II тыс. до н.э. Пережив периоды подъема и  упадка, она просуществова примерно до 1200 г. до н.э. Вся жизнь на Крите  сосредотачивалась вокруг так называемых дворцов. В начале XX в. в результате археологических раскопок под руководством английского ученого А.Эванса в  Кноссе (центральная часть острова) был открыт самый первый из критских дворцов. Следуя преданиям, он был назван дворцом Миноса, именно этот дворец и был знаменитым лабиринтом, описанным  в греческих мифах о Минотавре - чудовище с человеческим туловищем  и головой быка.

Особого внимания заслуживает замечательная  настенная живопись, украшавшая внутренние помещения, коридоры и портики. На фресках  изображались цветы, сцены из жизни  обитателей дворца, в частности «игры с быками» - религиозный ритуал, связанный с одним из главных минойских культов - культом бога-быка, в образе которого воплощались разрушительные силы природы. Символом вечного обновления природы, материнства была Великая богиня (Владычица) - центральная фигура минойского пантеона богов, далее трансформированая в греческую богиню Артемиду, которая играла огромную роль в жизни Крита.

Там сложилась особая особая форма  царской власти - теократия, при которой  светская и духовная власть принадлежит  одному лицу. Царский дворец выполнял универсальные функции, являясь  одноременно религиозным, административным, хозяйственным центром. Среди памятников  ремесел и искусств критской цивилизации, следует отметить, кроме прекрасных фресок, замечательныебронзовые статуэтки, оружие и великолепную полихромную (многоцветную) курамику.

Наиболее ранний памятник этой культуры – шахтные гробницы в Микенах (северо-восток полуострова Пелопоннес), открытые в 1876 г. известным археологом Г.Шлиманом (1822-1900). В гробницах были найдены украшения, сосуды, оружие, маски.

Расцвет микенской цивилизации  приходится на ХУ-ХШ вв. до н.э. Как и  на Крите, основными центрами культуры были дворцы. Наиболее значимые из них найдены в Микенах — знаменитый Золотой Дворец, Тиринфе, Пилосе, Афинах, Иолке. В отличие от критских, почти все ахейские дворцы укреплены. Их мощные стены сооружены из огромных каменных глыб без связующего материала. В период расцвета ахейской цивилизации на сменушахтным погребениям приходит новый вид царской усыпальницы толос - купольная гробница). Самый большой из них - гробница Атрея в Микенах. Ахейцы, захватив в XV в. до н.э. Крит, переняли у минойцев письменность (так называемое линейное слоговое письмо А) и приспособили ее для передачи своего языка (так называемое линейное слоговое письмо Б). В 1953 г. английскому ученому М.Вентрису удалось расшифровать глиняные таблички со слоговым письмом Б, содержащие записи на греческом язьш Слоговое письмо А, которым пользовались не греки, а минойцы – доахейское население - Крита, до сих пор не поддается расшифровке.

В конце XIII в. до н.э. на материк переселяются племена дорийце Они обладали большим преимуществом перед  ахейцами - более эффективным, чем  бронзовое, железным оружием. Именно с  приходом дорийцев в X - XI вв. до н.э. начинается в Греции железный век, и именно в  это время прекращает свое существование  крито-микенская цивилизация.

Культура гомеровского периода. Следующий  период греческой исто рии обычно называют гомеровским - по имени великого Гомера. Его прекрасные поэмы «Илиада» - Троянский цикл и «Одиссея» - цикл мифов об аргонавтах, созданные в VIII в. до н.э., - важнейший источник информации об этом времени. Они рассказывают о  происходившей в XIII в. до н.э. Троянской  войне и возвращении одного из главных героев - Одиссея - домой  с войны.

Гомеровский период (1Х-УШ вв. до н.э.) отличается сравнительно бедной материальной культурой, для него характерна грубая керамика, архаичная и незатейливая форма  произведений декоративного искусства, отсутствие монументальности, появление  первых изделий из железа. Наиболее яркие памятники искусства этого  периода, дошедшие до нас, - вазы, расписанные  геометрическим орнаментом, а также  терракотовые и бронзовые статуэтки.

Гомеровский период был бесписьменным, первые известные греческие надписи  принадлежат уже другой эпохе - архаической (вторая половина VIII в до н.э.). Но в  них используется уже не линейное слоговое письмо Б, а совершенно новое - алфавитное, за­имствованное греками  у финикийцев.

Финикийцы - народ купцов и мореплавателей, хитроумный и предприимчивый, держал в своих руках на рубеже II и I тысячелетий  до н.э. чуть ли не всю торговлю на Средиземном  море. Памятников его искусства, широко использовавшего в этот период чужеземные образцы, осталось сравнительно мало. Тогдашний мир обязан финикийцам изобретением пурпура (красителя, изготовлявшегося из особого вида моллюсков), совершенствованием стеклянных изделий и, главное, созданием алфавитного письма (впоследствии усовершенствованного греками), более удобного для торговых дел, чем египетские иероглифы или вавилонская клинопись. Торговое посредническтво финикийцев имело огромное значение для переплетения великих культур Древнего мира.

Культура  Архаического периода  греческой истории охватывает VIII-VI вв. и характеризуется окончательным  разложением родовой общины и  формированием античного полиса - города-государства. На зарождение и  развитие науки оказали влияние  науки Древнего Египта, а на греческое  искусство оказали сильное воздействие  египетская архитектура и скульптура.

Наиболее крупными полисами были Афины, Спарта, Аргос, Фивы. Именно в архаическую  эпоху активное взаимодействие с  другими народами пробудило в  них сознание единства, появляются «эллины», «Эллада», охватывавшие греческий  мир в целом. Важными центрами экономических, политических, культурных связей между полисами становятся общегреческие  святилища, возникновению которых  способствовало создание единого пантеона богов в результате слияния местных  культов.

Для греческой религии, как и для древневосточных, характерен политеизм. По представлениям древних греков, первоначально существовал Хаос, из него выделились Земля (Гея) и подземный мир (Тартар), небо (Уран) было порождено Геей. Вторым поколением богов были дети Геи и Урана. Уран, боясь, чтобы дети не отняли у него власть, заключил титанов в пропасть под землю. Однако, титанам удалось освободиться и свергнуть отца. Один из них  - Кронос (время), воцарился над миром. Его, после ожесточенной борьбы, сменил младший сын Зевс. По преданию, Зевс и окружавшие его боги жили на горе Олимп, их греки называли олимпийцами.

Созданная греками чрезвычайно  богатая и увлекательная мифология  совокупность повествований о богах, героях, отражавших фантастически представления  древних греков о мире, природе  и человеческом бытии - оказала большое  влияние на другие народы и является уже на протяжении многих столетий источником вдохновения поэтов и  художников.

Важным фактором культурного развития Греции были спортивные состязания, устраивавшиеся в честь некоторых богов. Самыми значительным из них были: Олимпийские  игры - спортивные состязания, посвященны Зевсу, проходившие в Олимпии  с 776 г. до н.э. один раз в четыре года; Пифийские - спортивные и музыкальные  состязания в честь Аполлона в  Дельфах (раз в четыре года); Истмийские - в честь Посейдона (проводились  под Коринфом раз в два года). В эпоху архаики возникла первая философская система античности - натурфилософия.

Литературное творчество существовало в Греции в устной форме: эпос, трудовые песни, басни и многое другое, что  подготовило появление гомеровских  «Илиады» и «Одиссеи» - первых греческих  литературных произведений, являющихся величайшими достижениями мировой  литературы, созданных в VIII в. до н.э. К этому же времени относится  и творчество Гесиода (VШ-УП вв. до н.э.), написавшего поэмы «Теогония» (о  происхождении богов).

В литературе этого периода ведущая  роль постепенно переходит от эпоса  к лирической поэзии. Внимание к  человеку, его внутреннему миру, к| событиям современной жизни характерно для творчества Солона (между 640| и 635 - ок. 559 г. до н.э.), Анакреонта (ок. 570-478 гг. до н.э.), поэзии Сафо (VII-VI вв. до н.э.). В VIII-VI вв. до н.э. зарождается греческая  историография.

К этому же времени относится  и возникновение греческого театра 543 г. до н.э., выросшего из религиозных  праздников в честь Диониса. Р  азвитие драматических представлений  связано с выделением из хора действующего лица - гипократа (ответчика).

Искусство периода архаики формирует  эстетический идеал прекрасного  телом и духом гражданина полиса. В это время появляются два  основных      типа скульптуры - обнаженного юноши (куроса) и задрапированной  женщины (коры). Появляются скульптурные многофигурные композиции и рельефы. В период архаики происходит синтез архитектуры и скульптуры - храмы  украшаются рельефами, внутри ставятся статуи божества, которому и посвящен храм.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ  ГРЕЦИИ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА.

Рубежом в истории Греции стали  греко-персидские войны (500-449 гг. до н.э.). Это период расцвета - классический. Победа греков, окончательное оформление классического рабовладения, развитие полисной демократии способствовали подъему  экономической и политической жизни  Греции в V в. до н.э., расцвету греческой  культуры, центром которой стали  Афины и так называемого «золотого  века» во время правления Перикла (444 - 429 гг. до н.э.).

Активно развивалась наука - философия: Демокрит (ок. 460 г. до н.э. - умер в глубокой старости); софисты учили доказывать любое положение - Сократ (469 - 399 гг. до н.э.). Основой человеческого существования  и развития знания Сократ считал разум. В литературе V в. до н.э. основными  жанрами стали трагедия и комедия. Творцом классической греческой трагедии является Эсхил (525 - 456 гг. до н.э.). Тема неотвратимой судьбы занимает место в творчестве другого греческого трагика - Софокла (497 – 406гг. до н.э.). Наиболее известны трагедии Софокла о легендарном царе Эдипе. Творцом психологической драмы был Еврипид (ок. 480-406 гг. до н.э.) Среди  трагедий Еврипида особо следует отметить «Медею» и «Ипполита». Великолепным комедиографом был Аристофан (ок. 445 - ок. 385 гг. н.э.) - комедии «Мир», «Всадники», «Лисистрата» и др.

В V в. до н.э. активно развивается  греческая историография. «Отцом истории» еще древние называли Геродота (484-430 гг. до н.э.). Он написал законченное, прекрасно изложенное произведение - «Историю», основным сюжетом которой  были греко-персидские войны. Величайшим историком античности был Фукидид (ок. 460 - 400 гг. до н.э.).

Основной задачей искусства  классического периода было правдивое  изображение человека, сильного, энергичного, полного достоинства равновесия душевных сил - победителя в персидских войнах, свободного гражданина полиса.

В это время расцвета достигает  реалистическая скульптура, в основном из мрамора, который, как и в архаическую  эпоху, раскрашивали, и бронзы. Монументальность, стремление к гармонии, пропорциональности, созданию идеальных образов людей  отличают творчество великих скульпторов  в. до н.э.: Фидия («Афина-Воительница», «Афина-Парфенос» для Парфенон в  Афинах, «Зевс» - для храма в Олимпии), Мирона («Дискобол»), Поликлета (хрисоэлефантная  статуя Геры, выполненная из золота и слоновой кости).

Весь мир - «космос» - понимается греками  как одушевленное, живое прекрасное сферическое тело, населенное людьми и богами. Гармония, соразмерность, классические пропорции - вот то, что  на века определило европейские каноны красоты и совершенства. Чувство  порядка и меры - одно важнейших  для античности: зло понималось ею как безмерность, а благо - как  умеренность. «Меру во всем соблюдай!» - учил древнегреческий поэт Гесиод, «Ничего слишком!» - гласила надпись  над входом в святилище Аполлона Дельфах. V в. до н.э. ознаменовался великолепными  архитектурными постройками по всей территории Греции. Особое место в  истории античной архитектуры занимает комплекс сооружений на Афинском Акрополе. Разрушенный персами в 480 г. до н.э., он заново отстраивается на протяжении всего V в. под общим наблюдением  скульптура Фидия. В строительстве  принимали участие выдающиеся зодчие того времени Иктин, Калликрат, Мнесикл  и др. Ансамбль Акрополя считается  вершиной древнегреческой архитектуры, символом эпохи наивысшего расцвета и могущества Афин. Он включал ряд  сооружений - Пропилеи (парадные ворота), храм Ники Аптерос (Бескрылой победы). Здесь же возвышался и главный храм Афин - Парфенон. Недалеко от Парфенона в ионическом стиле был построен другой великолепный храм Акрополя - Эрехтейон со знаменитым портиком кариатид.