Культурология

Самые древние орудия человека датируются около 2,5 млн. лет назад. Археологи  делят  историю первобытного мира на три века: каменный, брони железный. В свою очередь, каменный век делится на несколько эпох: каменный век, или палеолит (примерно от 2,6 млн. до 12 тыс. лет до н.э.), среднекаменный, или мезолит (примерно от 12 до 7 тыс. лет до н.э.), новокаменный век, или неолит (примерно от 7 до 4 тыс. лет до н.э.), меднокаменный век, или энеолит (примерно 3 - начало 2 тыс. до н.э.). Бронзовый век - примерно 2 - начало 1 тыс. до н.э., железный век - примерно средины 1тыс. до н.э. В свою очередь, палеолит подразделяется на три периода: нижний, средний и верхний (или поздний).

Характерной особенностью первобытного искусства на самом раннем этапе  был синкретизм (от греч. - соединение) - сочетание разнородных воззрений. Деятельность человека, связанная с  художественным освоение мира, способствовала одновременно и формированию самого гомо сапиенса (человека разумного). На этой стадии возможности всех психических процессов и переживаний первобытного человека находились в зародыше, в коллективном бессознательном состоянии, в так называемом архетипе (от греч. начало и образ) - прообразе, первичной форме. Осознание мира происходило стихийно, за каждым понятием скрывался образ, живое действие.

Первые дошедшие до нас произведения первобытного изобразительного искусства  относятся к зрелой стадии ориньякской  эпохи (приблизительно 33-18-е тыс. до н.э.). Это женские статуэтки из камня и кости с пертрофированными  формами тела, схематизированными головами - так называемые «Венеры», по-видимому, связанные с культом матери - прародительницы. Подобные «Венеры» найдены также  в Италии, Австрии, Чехии, России и  во многих других странах. В это же время появляются обобщенно выразительные  изображения животных, воссоздающие характерные черты мамонта, слона, лошади, оленя.

Древнейшие памятники искусства  найдены в Западной Европе. Они  датируются тем же периодом позднего палеолита, что и появление человека современного типа. В 1879 г. открыты многокрасочные изображения палеолитической эпохи  в пещере Альтаира (Испания). В 1895 г. были найдены рисунки первобытного человека в пещере Ля Мут во Франции. Во Франции в 1901 г. Анри Брейль (1877 - 1961) обнаружил около 300 рисунков мамонта, бизона, оленя, лошади, медведя в  пещере Ле-Комбатель в долине Везера. Есть и изображение человека (в  большинстве случаев в масках). В той же пещера Фон де Гом найдена  целая «картинная галерея»: 40 рисунков диких лошадей, 23 - мамонта, 17 - оленей. Рисунки выполнены охрой и  другими красками, секрет производства которых не найден и поныне:  это  так называемый «звериный стиль».

Выделяются три этапа изобразительной  деятельности в эпоху палеолита. Каждый из них характеризуется созданием  качественно новой изобразительной  формы: натуральное творчество - композиция из туш, костей, натуральный макет; искусственная  изобразительная форма - крупная  глиняная скульптура, барельеф, профильный контур; верхнепалеолитическое изобразительное  творчество — роспись пещер, гравировка на кости.

Аналогичные этапы можно проследить и при изучении музыкального пласта первобытного искусства. Музыкальное  начало не было отделено от движения, жестов, возгласов, мимики.

В эпоху неолита и бронзового века появились изображения, передающие более сложные и отвлеченные  понятия. Сформировались многие виды

декоративно - прикладного искусства - керамика, обработка металла, луки, стрелы, глиняная посуда. На территории нашей страны первые керамические изделия  появились около 9 тыс. лет назад. Они были кованые – литье появилось  гораздо позже.  На Урале около 5 тыс. лет назад уже делались из меди шилья, ножи, крючки, а около 4 тыс. лет назад - и первые художественные отливки. Например, на рукоятках ножей из Турбинского могильника на Каме отлиты фигурки баранов.

Культура населения Северного  Кавказа в эпоху ранней бронзы, получила название Майкопской по знаменитому памятнику - Майкопскому кургану. В конце этого периода наравне с бронзовыми предметами  начинают появляться железные, которые знаменуют начало нового этапа. В поздний период первобытного общества развивались художественные ремесла (изделия из бронзы, золота, серебра). К концу первобытной эпохи появляется новый вид архитектурных сооружений - крепости. Чаще всего эти сооружения из огромных грубо отесанных камней, которые сохранили во многих местах Западной Европы и Кавказа. В средней Европе со второй половины первого тысячелетия до н.э. распространились поселения и погребения. Поселения делят на неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища). Селищами и городищами обычно называют памятники эпохи бронзы и железа. Под стоянками подразумеваются поселения каменного и бронзового веков. Особое место занимают мезолитические поселения, называемые «къскенмеддингами», что в переводе с датского означает «кухонные тучи», за то, что они похожи на длинные кучи отбросов устричных раковин, поскольку в Дании и были обнаружены эти виды памятников. На территории нашей страны они встречаются на Дальнем Востоке.

Особым видом поселения являются римские террамары (от лат. - укрепленные  поселения на сваях). Строительный материал этих поселений - мергель, вид ракушечника. В отличие от свайных поселений, римляне строили террамары не на болоте или озере, а на сухом  месте, а все пространство вокруг строений заполняли водой для  защиты. Погребения делятся на два  основных вида: погребения с надмогильными  сооружениями (курганы, мегалиты, гробницы) и погребения грунтовые, т.е. без  каких-либо надмогильных сооружений. Наиболее сложные сооружения - мегалитические погребения (от греч. — большой и  камень), т.е. погребения в гробницах, сооруженных из больших камней —  дольменом, менгиров.

В Западной Европе и на юге России распространены дольмены (от бретонского - стол и камень). Менгиры, (от бретонского - камень и длинный) - отдельные каменные столбы. Есть менгиры длиной более 21 метра и весом около 300 тонн. В  Карнаке (во Франции) 2683 менгира поставлены рядами в

виде длинных каменных аллей. Иногда камни расположены в виде круга. Их уже называют иначе — кромлех (от бретонского — круглый и  камень). Кромлехи — культовые сооружения.

Верования в древнем человеческом обществе являли собой реакцию совокупной личности на ее восприятие совокупной Вселенной. Тесно связанные с  первобытными мифическими воззрениями, они основывались на анимализме —  наделении природных явлений  человеческими качествами. Наиболее древней формой религии является магия (от греч. – волшебство), представляющая собой ряд символических действий и ритуалов с заклинаниями и обрядами. Известный английский религиовед и  этнолог Джеймс Фрезер (1854 - 1941) в  работе «Золотая ветвь» отмечает, что  магическое мышление основывается на двух принципах симпатической магии (закон симпатии). Первый он называет гомеопатической магией, или законом  подобия, второй — контагиозной магией (законом контакта), в него он включает колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения. Вероятно, наиболее привычным  применением принципа «подобное  производит подобное» являются предпринимавшиеся  многими народами в разные эпохи  попытки нанести вред врагу или  погубить его путем нанесения  увечий его изображению.

Разновидностью магии является фетишизм (франц. - идол, талисман) вера в сверхъестественные свойства материальных вещей, как природных, так и сделанных  человеком.

В истории религии многих древних  народов важную роль играло поклонение животным и деревьям. Когда первобытный  человек называл себя именем животного, именовал его своим «братом» и  воздерживался от его умерщвления, такое животное называлось тотемным (от северо-индейского тотеман» - его род) - вера в кровнородственные связи между родом  и определенным растением или животным.

Искусство первобытной эпохи послужило  основой для дальнейшего мирового искусства. Культура Древнего Египта, Шумера, Ирана, Китая возникла на основе всего, что было создано первобытными предшественниками.

ТЕМА 4. КУЛЬТУРА АНТИЧНОСТИ.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА.

Дрений Египет - первое государство  на Земле, первая великая держава, первая империя, претендовавшая на мировое  господство со своими принципами, на которых  строилась верховная власть Египта.  Различают три исторических периода: Древнее Царство - конец IV - III вв. до н.э., Среднее Царство - I вв. до н.э., Новое Царство - 11-1 вв. до н.э, на протяжении которых сменилось 26 династий фараонов.

Важнейшая черта культуры Древнего Египта — протест против смерти, которую египтяне считали «ненормальностью». Страстное желание бессмертия сформировало древнеегипетскую культуру, определило все мировоззрение египтян, пронизывало  всю религиозную мысль Египта. Стремление к бессмертию явилось  основой для возникновения «заупокойного  культа», который сыграл чрезвычайно  большую роль в истории Древнего Египта. Именно на основе несогласия египтян  с неизбежностью смерти родилось вероучение, согласно которому смерть не означала конец: прекрасная жизнь  на земле могла быть продлена вечно, умершего могло ждать воскрешение. Для этого бессмертной душе усопшего необходимо было вновь соединиться  со своим телом. Забота о сохранении тела умершего привела к возникновению  искусства изготовления мумий (бальзамирования). Египтяне полагали, что вечной, но хрупкой  душе удобнее всего вернуться  в свое прежнее и отныне тоже вечное тело внутри мощной и защищенной от света и посторонних взглядов усыпальнице — пирамиде.

Пирамиды строились для фараонов (так называли в Египте царей) и  знати, хотя по вероучению египетских жрецов всякий человек, а не только царь или вельможа, обладал вечной жизненной силой — «ка», т.е. бессмертием, при условии, что будет полностью  соблюден ритуал погребения. В III-II тыс. до н.э. и пирамиды, и храмы —  постройки для богов - строились  из камня. Самая ранняя из египетских пирамид — пирамида фараона Джосера  воздвигнутая около 5 тыс. лет назад, ступенчатая и возвышается, как  лестница, к небу. Однако самая знаменитая и самая значительная по размерам пирамида Хеопса. Известно, что строили  ее более 20 лет сотни тысяч людей. Размеры ее таковы, что внутри может  свободно поместиться любой европейский  собор: высота 147 м (сейчас 137 м), площадь  — около 55000 кв.м. Пирамида Хеопса сложена  из гигантских известняковых камней, а каждая каменная глыба весит 2-3 тонны. Ученые подсчитали, что на строительство  этой пирамиды пошло 2 300 000 таких камней. Удивительно строительное искусство  древних мастеров: камни пирамиды до сих пор так плотно пригнаны друг к другу, что между ними невозможно даже просунуть иглу. Снаружи пирамида Хеопса облицована прекрасно отполированными  известняковыми плитами. Древнейшие египетские пирамиды считались одним из семи «чудес света». Позднее, во II тыс. до н.э. пирамиды стали строить из кирпича, а не из камня, сами пирамиды становятся меньше. К началу I тыс. до н.э. строитель  пирамид было прекращено. Для усыпальниц фараонов стали отводиться и тщательно скрытые от чужих глаз тайники. Египтяне полагали, что фараон — это живое подобие Солнца. Главным был бог Солнца - Ра, царь и отец богов (различались Бог восходящего, дневного и заходящего солнца). Одним из важнейших богов был Осирис - бог смерти, олицетворяющий умирающую и воскресающую природу. Важнейшей богиней была Исида, жена и сестра Осириса, покровительница плодородия и материнства. Бог Луны был и богом письменности; богиней истины и порядка считалась Маат.  Как воплощение божества почитались некоторые животные, растения, предметы.

Фараон Аменхотеп IV (правил в 1419 - ок. 1400 гг. до н.э.) выступил против многобожия, как религиозный реформатор, пытаясь  утвердить культ одного бога. Это  была первая в истории человечества попытка установить единобожие. Он ввел новый государственный культ, объявив истинным богом солнечный  диск под именем бога Атона. Столицей государства он сделал Ахетанон (современное  городище Эль-Амарна) и сам принял имя Эхнатон, что означало "угодный  богу Атону". Однако реформы Эхнатона вызвали сопротивление мощного  и многочисленного слоя жрецов и  оказались недолговечными.

Самые древние египетские тексты, дошедшие до нас, — это молитвы  богам и хозяйственные записи. Самые ранние памятники художественной литературы, сохранившиеся до нашего времени, относятся ко II тыс. до н.э. Одно из отвлеченных, абстрактных сочинений  древнеегипетской литературы – «Беседа  разочарованного со своей душой». Человек, разуверившись в смысле жизни, начинает искать смерти. Душа, однако, пытается отговорить от самоубийства, уверяет в тщетности надежд на загробную жизнь, сполна насладиться  земным бытием.

Изобразительное и монументальное искусство несет на себе печать культуры в целом. Перед храмами и дворцами египтяне воздвигают высокие тонкие обелиски, покрытые иероглифами. Иероглифы  — рисуночное символическое письмо — были важнейшей составной частью культуры Древнего Египта. Характерно, что в дальнейшем древнеегипетское иероглифическое письмо превратилось в слоговое. Перед заупокойными храмами  воздвигали сфинксов: каменное изображение  существа с головой человека и  телом льва. Голова сфинкса изображала фараона. Сфинкс олицетворял мудрость, загадочность и силу египетского  правителя. Самый большой сфинкс выполнен в первой половине III тыс. до н.э., он до сих пор стережет пирамиду Хефрена. Сфинкс высечен из цельной  скалы: его голова в 30 раз больше человеческой, а длина тела 57 м2. Другие замечательные и широко известные  ва всем мире памятники древнеегипетского  искусства -- это статуи фараона Аменемхета III (правил ок. 1849 — 1801 гг. до н.э.), стелла вельможи Хунена, голова фараона Сенусерта III.

Шедевром древнеегипетского изобразительного искусства периода тыс. до н.э. искусствоведы  считают выполненный на крышке ларца  рельеф изображающий фараона Тутанхамона с его юной женой в саду, известна его золотая маска. Подтверждением высокой культуры Египта II тыс. до н.э. является известный скульптурный портрет жены Аменхотепа IV Нефертити - одно из самых прелестных женских изображений в истории человечества.

Показательно, что на протяжении более  чем трех тысячелетий развития государства  египетский канон культуры остается незыблемым, сохраня единообразный  тип древнеегипетского искусства  и культуры. Характерными чертами  было утверждение силы, желание ее сохранить и приумножить, жажда  бессмертия. Искусство имело застывший  характер, оно подавляло своей  монументальностью. Изобразительному искусству Древнего Египта всегд  были присущи сугубо плоскостное  изображение фигур, статичность, каноническая условность в передаче туловища и  ног, геометрическая декоративность с  симметричным распределением узора, строгая  линейность композиции. Условна раскраска: тело мужчины традиционно изображалось красно - коричневым, тело женщины —  желто-розовым, волосы у всех были черные, одежды — белые. Статуи и статуэтки  имели культовое назначение и  облик.