Семейные отношения внутри княжеского дома Рюриковичей в период IX-XII вв

Политический характер брака Оды очевиден – Святославу была нужна именно она, иначе незачем  было ввязываться в сомнительную историю с расстриженной монахиней. О том же прямо свидетельствует  другой текст – не так давно  обнаруженные «Санкт-Галленские анналы», предпринятое в Санкт Галене в начале XII в. продолжение хроники Херманна из Райхенау. Вот как читается в нем начало статьи 1072 г.: «Император Константинопольский прислал королю Генриху королевские дары с Конрадом из Устры. Большая часть венгров вступила в заговор против своего короля Шаламона под водительством его двоюродного брата герцога Иотскона. Король Руси в ту пору при посредничестве короля Генриха взял в жены дочь графа Лювпальда и госпожи Иты из Отерсберга. Умер папа Александр II; ему, по избранию римлян, наследовал Гильдебранд, аббат монастыря святого Павла, что вне городских стен, под именем Григория VII»²²¹.  
          Поскольку Эльсдорф и Отерсберг — местечки к северо-востоку от Бремена, находящиеся примерно в 25 км друг от друга, ясно, что Ида из Эльсдорфа, супруга графа Липпольда, и Ита из Отерсберга, жена графа Лювпальда, — одно и то же лицо, названное так по двум разным центрам своих северосаксонских владений, так же как в одном южнонемецком источнике 1071/77 г. она именуется «Итой из Саксонии и Биркдорфа» — по своему швабскому родовому имению. Следовательно, речь идет о том же браке Оды, дочери Липпольда — Лювпальда и Иды, с «королем Руси»50 Святославом, который имеют в виду Альберт Штаденский и Ламперт. Однако в отличие от последних Санкт-Галленские анналы содержат два принципиальных уточнения: во-первых, брак был заключён «при посредничестве» юного Генриха IV, что лишний раз подчеркивает его политический характер; во-вторых, источник приводит дату этого события — 1072 г.  

В нашем распоряжении есть еще один, на этот раз древнерусский, памятник, позволяющий уточнить полученный результат.

Мы имеем в виду миниатюру «Изборника Святослава 1073 г.» с изображением семейства  Святослава Ярославича, тогда уже  князя Киевского. На заднем плане миниатюры — четверо взрослых сыновей Святослава, имена которых, известные и по летописи, перечислены в надписи: Глеб, Олег, Давыд, Роман. На переднем же плане кроме самого Святослава с Изборником в руках видим его жену (названную в надписи просто «княгыни»), положившую правую руку на плечо совсем еще маленького княжича — Ярослава, который, действительно, был намного моложе своих братьев, судя по тому, что впервые упоминается в летописи только под 1096 г., тогда как его братья активно действуют уже в 60-х (Глеб) и 70-х гг²²². Эти несложные наблюдения неоднократно наводили историков на мысль, что Ярослав был сыном Святослава от второго брака, и именно вторая супруга князя изображена на миниатюре.

Некоторым основанием для  такого предположения могут служить и данные Любечского синодика, где в составе помянника черниговских князей названа только одна жена Святослава-Николая — некая «Килликия»²²³, что является искажением известного крещального имени «Кикилия» О латинизированной форме — «Цецилия»). Теоретически «Кикилия» могло, конечно, быть и христианским православным именем немки Оды, но тогда было бы непонятно, почему синодик, не упоминая первой жены Святослава, включает ее потомство (Олега-Михаила и Давыда) и, наоборот, поминая вторую супругу черниговского князя, умалчивает о ее сыне Ярославе - Панкратии, хотя тот в 1123—1127 гг. и был черниговским князем.

То, что Святослав был  женат дважды, теперь, благодаря  свидетельству Санкт-Галленских анналов, бесспорно. Рискнем предположить, что  специфическое положение Оды, которая была расстриженной монахиней, и связанные с этим возможные сомнения в каноничности ее брака могли послужить достаточной причиной для того, чтобы не включать Оду и ее сына в официальный церковный синодик.

Особенно яркий след в истории Руси оставили потомки Всеволода Ярославича. Его супругой была Мария, дочь Византийского императора Константина IX Мономаха²²⁴. Ее сын Владимир получил прозвище Мономах и, согласно позднейшей легенде, от тестя – императорскую шапку, цепь и скипетр, дающие право на царский титул всем его потомкам. Владимир Мономах был выдающимся государственным деятелем, сумевшим вновь собрать все русские земли под своей рукой.

Два младших сына Ярослава и Ингигерд, Вячеслав и Игорь, были женаты на немецких княжнах²²⁵, но об их судьбе известно мало, поскольку они довольно рано умерли (первый прожил только двадцать один год, второй – чуть больше).

Русские летописи не содержат сведений о дочерях Ярослава Мудрого, однако западноевропейские источники  позволяют в какой-то степени  проследить их судьбу, достаточно интересную и романтичную. Вот что говорится хронике Адама Бременского, в примечании к повести и норвежском короле Харальде Суровом Правителе: «Вернувшись из Греции, Харальд взял в жены дочь короля Руси Ярослава; другая досталась венгерскому королю Андрею, от которой родился Соломон; третью взял французский король Генрих, она родила ему Филлипа»²²⁶. Ни один из источников не позволяет нам определить старшинство дочерей Ярослава, будем говорить о них в том порядке, в котором их перечисляет Адам Бременский.

Елизавета Ярославна известна только по исландским сагам, где она носит имя Эллисив (Ellisif) или Элисабет (Elisabeth). В целом ряде королевских саг записи начала XIII в: в "Гнилой коже", "Красивой коже", "Круге земном", "Саге о Кнютлингах", а также (без упоминания имени невесты) в "Деяниях епископов гамбургской церкви" Адама Бременского содержатся сведения о браке Елизаветы и Харальда Сурового Правителя²²⁷.

История женитьбы Харальда и Елизаветы, как она описывается  сагами, весьма романтична. Через год  после битве при Стикластадире (1030 г.), в которой погиб знаменитый норвежский конунг Олав Харальдссон, его  сводный (по матери) брат Харальд Сигурдарсон  отправился, как сообщает Снорри Стурлусон в «Круге земном», «на восток в Гардарики к конунгу Ярицлейву», т.е. на Русь к князю Ярославу Мудрому. Снорри далее рассказывает, что «конунг Ярицлейв хорошо принял Харальда и его людей. Сделался тогда Харальд хёвдингом над людьми конунга, охранявшими страну... Харальд оставался в Гардарики несколько зим и ездил по всему Аустрвегу. Затем отправился он в путь в Грикланд, и было у него много войска. Держал он тогда путь в Миклагард»²²⁸.

Причина отъезда Харальда в Византию объясняется в «Гнилой коже»²²⁹. Здесь рассказывается о том, что «Харальд ездил по всему Аустрвегу и совершил много подвигов, и за это конунг его высоко ценил. У конунга Ярицлейва и княгини Ингигерд была дочь, которую звали Элизабет, норманны называют ее Эллисив. Харальд завел разговор с конунгом, не захочет ли тот отдать ему девушку в жены, говоря, что он известен родичами своими и предками, а также отчасти и своим поведением». Ярослав сказал, что не может отдать дочь чужеземцу, у которого нет государства и который недостаточно богат для выкупа невесты, но при этом не отверг его предложения. Именно после этого разговора Харальд отправился прочь, добрался до Константинополя и провел там примерно десять лет (ок. 1034-1043 гг.) на службе у византийского императора.

Вернувшись на Русь, Харальд взял то золото, которое он посылал из Миклагарда на хранение к Ярицлейву. Кроме того, во всех сводах сообщается, что в ту зиму «Ярицлейв отдал Харальду в жены свою дочь». Эти слова саги подтверждаются ссылкой на 4-ю строфу «Драпы Стува» исландского скальда Стува Слепого: «Воинственный конунг Эгда взял себе ту жену, какую он хотел. Ему выпало много золота и дочь конунга». Ни имени конунга, ни имени его молодой жены, ни «восточных» топонимов в висе нет. Однако из «Пряди о Стуве» известно, что он был дружинником конунга Харальда Сигурдарсона, так что именно Харальд может скрываться под прозвищем «воинственный конунг Эгда». О золоте, которое «выпало» Харальду, рассказывают и другие скальды, например, Тьодольв Арнарсон и Вальгард из Веллы. О том же браке говорит и Адам Бременский: «Харольд, вернувшись из Греции, взял в жены дочь короля Руции Герцлефа»²³⁰.

Весной, сообщают саги со ссылкой на скальда Вальгарда из Веллы («Ты спустил [на воду] корабль с красивейшим грузом; тебе на долю выпала честь; ты вывез, действительно, золото с востока из Гардов, Харальд»), Харальд отправился из Хольмгарда через Альдейгьюборг в Швецию. В исландских анналах читаем: «1044. Харальд [Сигурдарсон] прибыл в Швецию». На этом основании можем сделать вывод, что брачный союз Харальда и Елизаветы был заключен зимой 1043/44 г²³¹.

Ни один источник, рассказывая  об отъезде Харальда с Руси, не говорит  о том, что Елизавета была вместе с ним в этом путешествии. Правда, к такому выводу можно прийти на основании отсутствия в сагах указаний на то, что две их дочери (Марию и Ингигерд, не известных, как и Елизавета, русским источникам, знают "Гнилая кожа", "Красивая кожа", "Круг земной") были близнецами, – в противном случае у Харальда и Елизаветы, проведших вместе, согласно сагам, одну весну между свадьбой и отплытием Харальда, могла бы быть лишь одна дочь. Подтверждается это и последующим известием саг, что по прошествии многих лет, покидая в 1066 г. Норвегию, Харальд взял с собой Елизавету, Марию и Ингигерд. Елизавету и дочерей, согласно "Кругу земному", Харальд оставил на Оркнейских островах, а сам поплыл в Англию²³².

В "тот же день и  тот же час", когда в Англии погиб конунг Харальд, говорят саги, на Оркнейских островах умерла его  дочь Мария²³³. Елизавета и Ингигерд, перезимовав там, отправились весной с запада. С этого момента Елизавета больше в сагах не упоминается. Незамеченным в историографии осталось мнение Н.М.Карамзина относительно судьбы Елизаветы: он считал, что вскоре после свадьбы Елизавета умерла, "оставив двух дочерей, Ингигерду и Марию", первая из которых "вышла за Филиппа, короля Шведского"²³⁴. Достаточно широко распространено убеждение, что после гибели Харальда Елизавета Ярославна вышла замуж за датского короля Свена Эстридсена. Впрочем, это заблуждение, основано на неверном толковании одного известия Адама Бременского  и современные историки, например Т.Н. Джаксон²³⁵, его отвергают.

Брак Харальда Сигурдарсона и Елизаветы Ярославны упрочил  русско-норвежские связи, имевшие дружественный  характер во времена Олава Харальдссона – во всяком случае с 1022 г., т.е. со смерти Олава Шётконунга, тестя Ярослава, и во времена Магнуса Доброго (1035-1047), возведенного на норвежский престол не без участия Ярослава Мудрого. Кроме того, этот брак привел к временному альянсу между Харальдом и могущественным ярлом Свейном Ульвссоном, будущим датским королем, более известным по своему материнскому роду как Свен Эстридсен (1047-1074 или 1076). Своды королевских саг и "Сага о Кнютлингах" подчеркивают, что этот союз основывался не только на обоюдных претензиях Харальда и Свейна на подвластные Магнусу Доброму земли – Норвегию и Данию, – но и на установившихся через брак Харальда и Елизаветы родственных связях. "Там [в Швеции] встретились они, Харальд и ярл Свейн, который бежал из Дании от конунга Магнуса. И предложил Свейн, что им стоит вступить в союз из-за той их беды, что оба они по рождению имеют право на те королевства, которые захватил конунг Магнус, и объявил свое родство с Харальдом. Свейн был родичем Эллисив, жены Харальда, дочери конунга Ярицлейва и княгини Ингигерд, дочери Олава. Сестрой Олава была Астрид, мать Свейна, потому что Сигрид Жестокая была матерью их обоих, конунга Олава и Астрид"²³⁶.

Данные венгерских источников о женитьбе венгерского короля Андрея на русской княжне служат, в сущности, первым по-настоящему определенным и достоверным свидетельством о русско-венгерских политических отношениях; все более ранние известия либо смутны, либо сомнительны.

Об этом браке знают  не все венгерские источники, к тому же ни один из них, в отличие от Адама Бременского не называет имени отца княжны. Но зато «Деяния венгров» Шимона Кезаи и «Венгерский хроникальный свод» рисуют политическую предысторию этого союза. Племянники короля Иштвана I, братья Андрей. Бела и Левенте были изгнаны дядей из страны: Бела остался в Польше, женившись на сестре польского князя Казимира I, а Андрей и Левенте отправились дальше на Русь. Они попытались обосноваться во Владимире Волынском, но местный князь Игорь Ярославич отказался их принять, не желая осложнять отношения с Венгрией. После этого герцоги попали к печенегам, потом вновь отправились в киевскую Русь. Положение на Руси к тому времени изменилось – лояльная к венгерскому королю Петру политика Ярослава сменяется поддержкой его соперника – мятежного Абы Шамуэля, также одного из племянников покойного Иштвана I. Думать так позволяет сообщение немецкой «Регенсбургской хроники императоров», содержащей сведенья о том, что разбитый Петром в 1044 г. с немецкой помощью Шамуэль сделал попытку бежать на Русь. После поражения Шамуэля Русь поддержала и другого соперника Петра – Андрея. Венгерская знать «отправила торжественных послов на Русь к Андрею и Левенте», чтобы вручить им престол, на котором в 1046 г. и водворяется Андрей. Видимо, в 1046 г. или чуть ранее, когда обозначился политический интерес Ярослава к фигуре Андрея и состоялся брак²³⁷.

Имя русской жены короля Андрея венгерские источники не сохранили, но в польской хронике Яна Длугоша  она именуется Анастасией²³⁸. В исторической литературе иногда упоминается ее второе имя Агмунда, но это – недоразумение, идущее от поздней венгерской хроники XV в. Антонио Бонфини, который принял название монастыря Адмонт в Штирии, где Анастасия провела конец своей жизни, за имя королевы²³⁹. В 1052 и 1053 годах у королевской четы родилось два сына – Шаламон и Давыд. Босле гибели короля Анждрея от руки своего брата Белы, вдовствующая королева добилась свержения узурпатора. В 1063 г. при ее содействии немецкие войска, поддерживающие Шаламона, вступили в Венгрию. Бела был вынужден уступить престол племяннику, с условием оставления за потомками Белы части территории Венгрии на правах герцогства. Теперь при малолетнем Шаламоне страной правила Анастасия. Вторично вышедшая замуж за немецкого графа Пото. В правление Шаламона усилились противоречия между ним и сыновьями белы – Гезой и Ласло. Анастасия прилагала усилия, чтобы сохранить мир и на этой почве даже вступила в конфликт с сыном. В 1074 г. Шаламон поднял руку на мать, но помешала его жена²⁴⁰. Дату этого события некоторые авторы принимают за дату смерти Анастасии. В документе 1094 г., где упоминается младший сын Анастасии, о ней говорится уже как о скончавшейся. По преданию она удалилась в немецкий монастырь Адамонт, неподалеку от венгерско-немецкой границы, и там окончила свои дни.