История фитнеса

В античном мире танцы, физические упражнения, в частности, выполняемые и под музыку, применялись для развития хорошей осанки, походки, пластичности движения, наконец, силы и выносливости. V и IV вв. до н.э. – периоды высочайшего внутреннего расцвета Греции, давшей в каждой области интеллектуальной деятельности выдающихся представителей, вошедший в историю как «золотой век Перикла».

При этом греческая философия и наука в отличие от других культур древнего мира испытывали на себе наименьшие религиозные ограничения. В результате взаимодействия греческой культуры с культурными традициями стран Востока образовалась самобытная эллинистическая культура, ставшая впоследствии основой европейской цивилизации.

Частью этой культуры была и физическая культура в форме олимпийского движения, где демонстрировались максимальные возможности человека, и как метод врачевания, что нашло отражение в первых сочинениях древнегреческих врачей, в первую очередь Гиппократа (ок. 460-377 гг. до н.э.), который по праву считается отцом современной медицины.  Придавая большое значение опыту и интуиции врача, он подчеркивал необходимость раннего прогнозирования течения болезни. Его девизом было узнать прошедшее, понять настоящее и предвидеть будущее. Гиппократ говорил, что «медицина есть прибавление и отнятие», то есть прибавление недостающего и отнятие излишнего. Прибавить по Гиппократу – это прописать движение, пребывание на свежем воздухе, изменить состав и режим питания; отнять – отменить ставшие ненужными назначения, применить лекарства или физические воздействия, усиливающие выделения из организма всего лишнего. Причину болезней Гиппократ  видел в действии различных факторов внешней среды (природно-климатические условия, физическая нагрузка, питание) на индивидуальную конституцию и личностные особенности человека (темперамент, привычки, образ жизни, профессия).

Гиппократ

Греческая мифология также уделяет значительное место врачеванию и физическому развитию. Бог Аполлон (сын Зевса и богини Лето),  изображенного высоким стройным юношей с лирой и луком, был отцом бога врачевания Асклепия, дочь которого  Гигиея – богиня здоровья. К роду асклепиадов причислял себя и Гиппократ – семнадцатый потомок Эскулапа.

Бог Аполлон

Гигиея – богиня злоровья

В самый ранний период феодализма в Западной Европе получила распространение рыцарская система физического воспитания. Она носила  в основном военный характер и включала, в основном, езду верхом, плавание, охоту, стрельбу из лука, владение приемами боя, развлекательными играми, Кроме того рыцари должны были владеть  хорошими манерами и умением танцевать.

В эпоху Возрождения с XV по XVII вв. появляются теоретические обобщения, в которых призывается перейти к организованной системе физического воспитания человека. Выразителями прогрессивных идей были гуманисты, социалисты-утописты, врачи, педагоги. Среди них можно назвать: В. Фельте (1378-1466) - итальянский утопист; Т. Мор (1478-1535) - английский гуманист и писатель; Т. Кампанелла (1568-1639) - итальянский утопист; И. Меркуриалис (1530-1606) - итальянский врач; Ф. Рабле(1483-1553) - французский гуманист; А. Визалий (1514-1564) - бельгийский профессор медицины; У. Гарвей (1578-1657) - английский врач; Я.А. Коменский (1592-1670) - чешский педагог-гуманист и др.

Их принципы и педагогические  сводятся к следующему: 
1. Отвергалось отношение к познанию человека как к "тюрьме души", т.е., напротив, проповедовалось то, что возможно познать анатомо-физиологические, психические особенности человеческого организма. 
2. Предлагалось возродить и распространить опыт методики физического воспитания древности (античности).

3. Утверждалось, что  естественные силы природы способствуют  физическому воспитанию. 
4. Признавалось наличие взаимосвязи между физическим и духовным воспитанием. 
5. Обращалось внимание на наличие возрастных особенностей при развитии человека. 
Однако в большинстве учебных заведений по-прежнему господствовали концепции церковных кругов, выступающих против физического воспитания.

Большой вклад в изменение отношения к красоте человеческого тела внесли художники, скульпторы этого периода  и даже своим личным примером. Леонардо да Винчи славился своей непринужденной, прямой осанкой и безупречным изяществом в каждом движении. Граждане Флоренции толпами высыпали из своих домов, чтобы поглазеть, как он шествует по улице. Практически невозможно себе вообразить Леонардо да Винчи, который бы неуклюже ковылял, тяжело и шумно опускался на стул или нескладно сутулился.http://www.ruclass.ru/node/1486 

Нетрадиционные оздоровительные системы Востока

Популярная сейчас китайская система оздоровительной тренировки - ушу, так же как и система другой восточной физической культуры – йоги, -  это философия, целая система древнейших заповедей. Это наука о жизни в единстве с природой. Восток щедро делится своими сокровищами, важно с умом распоряжаться ими, учитывая иной менталитет европейцев, американцев и людей другой национальности, а не механически переносить лишь внешнюю форму движений. В середине 80-х годов прошлого столетия в нашей стране стали создаваться и популяризироваться различные оздоровительные виды гимнастики, базирующиеся на восточных системах. Так возникли релаксационная гимнастика на базе китайских систем тайцзицюань и цигун (дыхательная гимнастика, «ци» означает воздух, «гун» - работа) (Музруков, 1988; Джавэн Мао, 2001);  программа «Комплексные упражнения пружинящей ноги» на основе гимнастики ушу (1993); релаксационная гимнастика, разработанная группой специалистов под руководством доктора Чугунова (1985).

Ряд систем носит комбинированный характер, в которых удачно сочетаются принципы Востока и Запада. Это, например, система оздоровления с помощью физических упражнений, ароматерапии, релаксации  и аутогенной тренировки, созданная Динейкой  (1987). Особой популярностью пользуется система Пилатеса, использующая элементы йоги и лечебной физкультуры в фитнесе (Kries J.,2001; Searle S., Meeus C., 2004).

Философия китайской медицины

Но вернемся, в первую очередь, к истокам – восточным системам в «чистом» виде и попробуем разобраться в их особенностях с позиций современной науки о здоровье, движениях.

Понимание феномена здоровья и болезни в китайской философии неразрывно связано с принципами фундаментальной теории ИНЬ – ЯНЬ и ЯН. Согласно даосскому толкованию явлений природы,  - это те исконные противоположности, борьбой и взаимопроникновением которых определяются все глобальные и локальные мировые процессы. Этими двумя противоположными началами регулируется и жизнедеятельность организма, каждая функция и каждое проявление которого может быть отнесено либо к ИНЬ, либо к ЯН (Васильева, Филатов, 2002, с. 67). Авторы отмечают, что именно постоянным противоборством ИНЬ и ЯН поддерживается относительный физиологический баланс, и когда он нарушается, - возникает заболевание. Овечкин А.М. в книге « Теоретические основы традиционной китайской медицины» (1991, с.21) приводит высказывание из трактата «Су Вэнь», в котором сказано: «Когда превалирует ИНЬ, болеет ЯН, когда преобладает ЯН, начинает страдать ИНЬ». Речь идет о соразмерности и гармонии. Патологические явления в организме китайская медицина объясняет потерей относительного равновесия ИНЬ – ЯН, их избытком или недостаточностью. Есть два типа патогенных факторов – ИНЬ и ЯН, а защитная энергия ВЭЙ ЧИ включает в себя жидкость ИНЬ ЧТИ и энергию ЯН ЧИ. При внедрении патогенного фактора  типа ИНЬ происходит преобладание ИНЬ и повреждение ЯН, что проявляется синдромами «холода типа избытка» (абсолютный избыток ИНЬ и недостаток ЯН). При действии патогенного фактора типа ЯН происходит превалирование ЯН и повреждение ИНЬ, что проявляется синдромами «жара типа избытка» (абсолютный избыток ЯН и недостаток ИНЬ). Кроме того, встречается одновременно дефицит и ИНЬ и ЯН, что называется «взаимным опустошением ИНЬ и ЯН». Присутствие и влияние элемента той или иной природы определяется строением целого, а нарушение положенной меры чревато потерей равновесия и оборачивается болезнью.  Таким образом «баланс ИНЬ – ЯН» в организме для китайской медицины является основным критерием здоровья, аналогично тому, как в античной философии здоровье характеризуется внутренней уравновешенностью и согласованностью.

По мнению известного китайского философа Лао-Цзы болезнь является результатом несдержанности, иными словами человек перешагивает порог болезненности тогда, когда возлагает на себя слишком многое, сверх всякой меры.

Другой великий мудрец Древнего Китая Конфуций создал прославленное учение о золотой середине. Конфуций писал: «Когда чувства проявляются в душе и достигают своего нормального предела, состояние в котором находится душа, может быть названо гармонией. Равновесие это великий корень, основа, из которой вытекают все человеческие поступки, а гармония – тот путь, по которому все должны идти. Пусть равновесие и гармония достигнут ступени совершенства, и счастье воцарится везде -  на небе, и на земле, и все будет развиваться и процветать» (Конфуций, Луньюй; 1999, с. 130).

Конфуций

Во всех учениях китайских философов большое значение отводится постоянной работе над собой: контроль за словами, поступками, за мышцами, дыханием, отдельными частями тела. В настоящее время психиатрами доказано возможность улучшения здоровья и душевного равновесия личности посредством восстановления способности к полноценному общению с собой  - автокоммуникации (Л.П. Гримак, 2000).

Особенностью восточных систем оздоровления является  использование образного мышления, визуализации. Многие упражнения имеют соответствующие названия, позволяющие создать тот или иной образ в процессе выполнения движения. Образ обычно канонизировался гуру (духовным отцом, специалистом).

Гимнастические, ритмико-пластические и танцевальные направления в оздоровительной физической культуре на Западе

«Боги подарили людям два вида 
искусств – музыку и гимнастику» 
Платон  
(427-347 гг. до н.э.)

С развитием цивилизации, научно-технического прогресса, с угрозой человечеству гиподинамии на рубеже ХIХ – ХХ веков формируются и становятся популярными различные гимнастические системы: немецкая, шведская, снарядная гимнастика Шписа, дыхательная гимнастика Мюллера, атлетическая Сандова, сокольская гимнастика и др.

В середине ХIХ века в Чехии возникла так называемая сокольская гимнастика, важную роль в разработке которой сыграл профессор эстетики Пражского университета Мирослав Тырш (1834-1884). Тырш вырос под влиянием идей романтического национализма. Изучал философию в Карловом университете. В 1862 он основал первый спортивный клуб, соединявший спортивные тренировки и идеологию чешского национализма. Из различных видов спорта приоритет отдавался маршировке, фехтованию и тяжёлой атлетике.

Мирослав Тырш

Для сокольской гимнастики характерна статичность, прямолинейность, резкость движений, условность поз и положений. В сокольской гимнастике впервые возникли выступления и массовые соревнования – «всесокольские слеты». Она была самой популярной в начале нашего ХХ века и вновь в несколько синтезированном, модернизированном виде возродилась в 30-х годах и просуществовала в качестве ведущей системы длительное время (до середины 80-х годов), наиболее полно соответствуя ментальности советского периода в форме утренней, гигиенической, производственной, школьной гимнастики.

Следует отметить, что до начала прошлого века в гимнастических системах не уделялось особого внимания женщинам. Они выполняли те же упражнения, что и мужчины, без учета их физиологических особенностей. И лишь в 20-30-х годах ХIХ  века Женевьевой Стеббинс,  и её последовательницей Бесс Менсендик были разработаны методы, позволяющие воспитать хорошую осанку, красивую походку, выразительные движения у женщин.

Женевьевой Стеббинс (1811-1871)

Система американского врача-гинеколога Бесс Менсендик была популярна в Европе в 30-е годы прошлого века и имела много последователей. В частности, большим успехом в СССР пользовалась книга её ученицы из Чехословакии Голены Воячковой.

Следует отметить, что женские системы физического совершенствования была разработаны  под влиянием шведской функциональной гимнастики  и системы Ж. Демени. Французский физиолог Жорж Демени (1950-1917) считал, что физические упражнения должны  быть динамичными, а не статичными, совершаться с большой амплитудой. С популярностью этого направления, построенного на движениях свободной пластики, значительно расширились средства гимнастики.

Жорж Демени

Большое влияние на развитие гимнастики оказала система Франсуа  Дельсарта (1811-1871), который пытался установить определенную взаимосвязь между эмоциональными переживаниями человека и его жестами, мимикой.

Согласно системе великого французского педагога XIX века Франсуа Дельсарта, любые душевные и физические движения человека могут быть направлены либо изнутри наружу, либо снаружи внутрь. А между двумя этими деятельными состояниями есть третье – состояние спокойного равновесия.

Дельсарт назвал эти три состояния выражениями трех основных начал человеческой природы: жизненной силы (или энергии), разума и души. Энергия направлена изнутри наружу – недаром мы говорим, что нас «тянет» к свету или теплу. Разум стремится к концентрации, и поэтому «рассеянность» или «разбросанность» ума считается недостатком. Душа же пребывает в равновесии – в противном случае мы называем человека «неуравновешенным».

Работы Дельсарта и его последователей легли в основу теории выразительного движения и оказали влияние на развитие балета, пантомимы, послужив фундаментом для создания одного из направлений в гимнастике – ритмопластического. Даже развитие голоса Ф. Дельсарт связавал с приведенным троичным делением.

Среди явлений, вызвавших большой интерес не только к  балету, пантомиме, но и к гимнастике, культуре движений, выразительной пластике нельзя не упомянуть искусство Айседоры Дункан (1877-1927).

Особенность искусства этой замечательной танцовщицы заключалось в возрождении античного танца, построенного по законам свободной пластики, введения пантомимического элемента в танец, движений и принципов джазового танца. Её совершенно новые для того времени  принципы пластической выразительности были сенсацией в Америке и Европе. Айседора Дункан оказала значительное влияние на формирование ритмико-пластического направления, из которого затем и сформировалась современная художественная гимнастика со спортивной направленностью и аэробика как массовые формы физической культуры.