Шпаргалка по "Философии"

Вся история  права – это, по Рейснеру, «история его угасания». При коммунизме оно  угаснет навсегда.

При всем своеобразии рейснеровской классово-психологической  концепции права она в основных и главных своих чертах и подходах остается в общих рамках марксистского  отношения к праву.

Его классовое  перетолкование интуитивного права  фактически отвергает основание  и суть психологического правопонимания вообще – индивида с его правовой психикой, правовыми притязаниями, эмоциями и т.д. И на примере рейснеровской  концепции классовости права  хорошо видно, как классовость убивает  право.

113. Концепция государственного социализма: общее и особенное (Л.Д. Троцкий. Н.И. Бухарин, И.В. Сталин).

теоретическое обоснование и отражение экономической  системы, сложившейся в СССР, а  затем и в других странах Европы и Азии, где установился коммунистический режим, официально именовалось марксистско-ленинской  концепцией социализма (в СССР и  европейских его сателлитах с 30-х  по начало 50-х гг. «марксистско-ленинская» заменялась на «ленинско-сталинскую», а в послевоенном Китае — на «маоистскую»). За пределами коммунистического  мира эта теория называлась концепцией государственного социализма.

 Экономической  основой социалистического общества  была объявлена государственная  собственность. На первых порах,  когда в странах, где пришли  к власти коммунисты, еще существовала  многоукладная экономика, а государство  рассматривалось как форма диктатуры  пролетариата, государственная собственность  истолковывалась как собственность  рабочего класса. Когда же многоукладность  была практически ликвидирована,  а государство объявлено выражающим  интересы всего народа, государственная  собственность была отождествлена  с общенародной.

Видный  теоретик марксизма Николай Иванович Бухарин (1888—1938) также придерживался  в 20-е гг. концепции бестоварного социализма, использования прямого  продуктообмена. Однако в начале 30-х  гг. он эволюционирует в сторону  признания торговли при социализме. Поскольку в 1929—1933 гг. в деревне  в СССР была осуществлена сплошная коллективизация, в стране сложились  две формы собственности, признаваемые социалистическими: в городе преобладала  государственная (кооперативная была здесь представлена объединениями  ремесленников-кустарей), а на селе — кооперативная в виде колхозов (государственная здесь в форме  совхозов играла вторую скрипку). Согласно Бухарину, рынок принципиально изменился. Торговля из инструмента связи между  социалистической промышленностью  и множеством индивидуальных крестьянских хозяйств превратилась в инструмент связи государственных и кооперативных  единиц, направляемых в их развитии единой «организующей централизованной волей». Товарооборот перестал быть синонимом  рыночной стихии.

 В  тридцатые, сороковые и в начале  пятидесятых годов теоретическое  обоснование государственного социализма, анализ его экономического механизма  и перспектив дальнейшего развития  были связаны с именем Иосифа  Виссарионовича Сталина (1879—1953), хотя в действительно многие  сталинские положения были заимствованы  им, в том числе и у политических  противников, чьи труды были  изъяты из обращения. 

 Сталин  целиком разделял ленинскую концепцию  государственного социализма. Признавая  кооперативную собственность социалистической, он подчеркивал ее «второсортность»  ввиду более низкого уровня  обобществления средств производства. Последовательно социалистической  признавалась только государственная  форма собственности. Со второй  половины 40-х гг. теоретическое представление  о социалистической неполноценности  кооперативной собственности начинает  находить практическое воплощение: промысловая кооперация в СССР  административно-волевым решением  ликвидируется, а ее предприятия  объявляются государственной собственностью. В работе «Экономические проблемы  социализма в СССР» (1951) Сталин  утверждает, что колхозная собственность  становится тормозом развития  производительных сил и должна  быть превращена в общенародную. Если в 30-е гг. предполагалось, что слияние двух форм собственности  произойдет на высшей фазе  развития, когда социализм перерастет  в коммунизм, то в начале 50-х  гг. провозглашается такое слияние  еще при социализме.

 Товарно-денежное  обращение Сталин связывает с  наличием двух форм собственности.  Внутри государственного сектора  отношения между предприятиями  лишь формально носят товарный  облик. Это — форма без содержания. Товарное производство есть производство  на свободный рынок. Средства  производства, изготовляемые государственными  предприятиями, распределяются по  плану. Рынок не диктует этим  предприятиям ни цен, ни размеров  выпуска, ни поставщиков сырья  и полуфабрикатов. Поэтому эти  средства производства товаром  не являются и закон стоимости  здесь по существу не действует.  К концу жизни Сталин склонился  к выводу, что и в отношениях  между государственными и кооперативными  предприятиями можно и нужно  отказаться от торговли и перейти  к прямому продуктообмену. Торговля, по его мнению, препятствует слиянию  двух форм собственности при  социализме. Таким образом, с одной  стороны необходимость товарно-денежных  отношений при социализме выводилась  из наличия двух форм собственности,  а с другой стороны, ликвидация  этих отношений должна была  предшествовать устранению дуализма  собственности при социализме.

 Регулятором  производства при государственном  социализме является не рынок,  а жесткий всеохватывающий народнохозяйственный  план. По Сталину, в социалистической  экономике действует объективный,  от воли и желания людей  не зависящий закон планомерного, пропорционального развития хозяйства.  Разрабатываемые государственной  администрацией планы должны  соответствовать требованиям этого  закона, т. е. обеспечивать полную  сбалансированность отраслей хозяйства,  производственных нужд и ресурсов, выпуска Продукции и каналов  ее распределения, производства  и потребления и т. п. Именно  в централизованно устанавливаемой  планомерности и пропорциональности  виделось важнейшее экономическое  преимущество государственного  социализма.

 Элемент  стихийности, неподвластности плану  допускался только в сфере  распределения предметов личного  потребления через торговлю.

 Сталин  внес своеобразный вклад в  теорию спроса: закономерностью  социализма он объявил постоянное  превышение платежеспособного спроса  населения над предложением потребительских  товаров. Такое соотношение, утверждал  он, будет стимулировать расширение  производства, причем непосредственно,  а не через механизм цен,  поскольку цены при социализме  устанавливаются в централизованном  порядке и стабильны (государство  с определенной периодичностью  проводит общий пересмотр цен,  как правило, в сторону снижения). Иными словами, дефицит потребительских  благ провозглашался закономерной  и притом положительной чертой  социалистического общества.

114. Политические и правовые идеи О. Конта. Позитивизм и социология.

Основатель философии  позитивизма, известной также под  названиями "Социальная физика" и "Социология" Огюст Конт (1798 - 1857 гг.Франция) провозгласил новую перспективу  в историческом движении общества, обнаруженную и предсказываемую  научным знанием.  

Задача позитивной философии  заключается в классификации  и объединении наук, причем науки  должны выяснять законы связи явлений, а не заниматься метафизическими  проблемами. 

Социология Конта делится на две части: социальную статику,. изучающую  строение общества, и социальную динамику, изучающую его развитие. То и другое Конт обобщает в своей знаменитой формуле: "Порядок и прогресс". Согласно Конту, необходимость государства  обусловлена объединением частных  сил для общей цели; правительства  поддерживают общественную солидарность, препятствуя частным силам разорвать  общественное целое. Необходимо наличие  двух властей: светской и духовной. Конт описывает историю этих властей  соответственно "трем стадиям" развития человечества.

 Вначале (в богословско-военную эпоху) светскую власть осуществляли военные вожди, а духовную - жрецы и прорицатели. В "теологической стадии" эти власти то объединялись в одних руках (теократия и др.), то разъединялись. В "метафизико-легистской стадии" на светскую власть оказывают решающее влияние законники, юристы, адвокаты; власть духовная переходит к отвлеченным мыслителям - метафизикам, а затем к литераторам и публицистам. Переход к позитивной стадии сопровождается заменой военного быта промышленным. Этим и обусловливается новая, позитивная политика. По разработанному Контом "Плану реорганизации социальной жизни" в социократии сохраняется класс капиталистов (патрициат, "концентрированная сила богатства"). Материальная сила должна принадлежать промышленникам (банкирам, купцам, фабрикантам, землевладельцам). К мелкой буржуазии Конт относился резко отрицательно и желал ее исчезновения. Духовную власть в социократии осуществляют жрецы позитивистской церкви, воспитывающие оба класса в духе солидарности. Конт выступал против индивидуализма, против теорий невмешательства государства в частную жизнь. Право он считает авторитарно-теологическим понятием, основанным на представлении о богоустановленности власти.

115. Юридический позитивизм как направление политико - правового видения (Дж. Остин, К. Бергом).

 Одним из первых представителей юридического позитивизма был ученик Бентама Джон Остин (1790 - 1859 гг.), издавший в 1832 г. книгу "Лекции о юриспруденции, или философия позитивного права".

 Термин "право", писал Остин, используется в самых разных смыслах: для обозначения не только права, но и религиозных догматов, правил морали, законов природы; это существенно мешает точному определению предмета юриспруденции.

 Остин различает и разграничивает этику (область оценок, суждений о добре, зле и др.), науку о законотворчестве (представления о том, каким должно быть право) и собственно науку о праве, юриспруденцию. Последняя "имеет дело с законами, или правом в собственном смысле этого слова, без рассмотрения того, плохи они или хороши". В таком понимании право - приказ власти, обращенный к управляемому, обязательный для подчиненного под угрозой применения санкции в случае невыполнения приказа. Первостепенное значение для юриспруденции имеет формальная логика, или "логика правовых конструкций".

Возникновение юридического позитивизма  связано с укреплением и совершенствованием правовой оболочки развивавшихся капиталистических  отношений. В теоретическом плане  юридический позитивизм был основой  формально-догматической юриспруденции  с ее тонкой разработкой правовых форм товарообмена, беспробель-ности  правового регулирования товарно-денежных и связанных с ними отношений, точности определений юридических  ситуаций, процедур, способов и средств  решения возможных споров, проблем  законодательной техники. Развитие и распространение юридического позитивизма в странах континентальной  Европы обусловлено развитием капитализма

116. Социологическое направление в учениях о государстве и праве (Р. Иеринг, Г. Спенсер, Р. Паунд).

Попытку применить некоторые идеи социологии к учению о праве и  государстве предпринял известный  немецкий юрист Рудольф Иеринг (1818 - 1892 гг.). Считая недостаточной "юриспруденцию  понятий", формально-догматический  подход к праву, Иеринг в своей  книге "Цель в праве" (том 1-1872 г.) стремился дать современному ему праву и государству социологическое обоснование. Центральным понятием его теории является понятие интереса, выраженного в праве.  
Иеринг считал недостаточным формальное определение права как совокупности действующих в государстве принудительных норм и писал о необходимости раскрыть содержание права. По его определению, "право есть система социальных целей, гарантируемых принуждением", "право есть совокупность жизненных условий общества в обширном смысле, обеспечиваемых внешним принуждением, т.е. государственной властью".

 Отход от формального определения права и попытка раскрыть его общественное содержание в учении Иеринга неразрывно связаны с апологией отношений гражданского общества. Он утверждал, что частная собственность вытекает из природы человека. Если явления природы подчинены причинности, то причиной действий людей являются цели; движимый собственным интересом индивид стремится достигнуть частных целей, которые сводятся к общей цели и к общему интересу в товарообороте, основанном на эквиваленте, воздающем "каждому свое". Цели всех и каждого обеспечиваются правом: "Цель - творец права". В работе "Борьба за право" (1872 г.) Иеринг утверждал, что право не всегда выражало интересы общества. По его мнению, без борьбы нет права, как без труда нет собственности. Для охраны интересов общества против эгоистических интересов индивидов, считал Иеринг, необходимо государство. "Государство есть само общество, как держава организованной принудительной власти". "Государство есть общество, которое принуждает..."

 Иеринг за сильную государственную власть. Право, подчеркивал Иеринг, - "разумная политика власти".

Герберт Спенсер (1820-1903 гг.) - был очень популярен в Англии, США и ряде других стран. Основная его работа - "Система синтетической  философии" (1862 - 1896 гг.).

Английский исследователь  первым из социологов наиболее полно  использовал аналогии и термины  из области науки о живых существах (биологии), уподобляя и сопоставляя  общество с биологическим организмом, тщательно анализируя черты сходств  и различий в принципах их построения (структуры) и развития (эволюции). Результатом  подобного уподобления и сопоставительного  анализа стало обнаружение некоторых  закономерностей и стадиальности  органической жизни, например, переход  от простого к сложному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация) - с последующим перенесением обнаруженных закономерностей в истолкование стадий эволюции и функционирования различных обществ и государств.