Шпаргалка по "Философии"

Движение — единственный способ существования материи, ее атрибутивное качество. Мысль о том, что движение имеет абсолютный характер, не отрицает его относительности в том смысле, что изменение одного объекта можно зафиксировать лишь относительно другого объекта, и появление новых систем и свойств объектов можно заметить только при сравнении с ранее существовавшими системами и свойствами.

Выделяют два типа движения, характеризующие  направленность изменений:

1) от низшего к высшему, то есть прогресс (рост, познание);

2) от высшего к низшему, то есть регресс (старение, смерть, распад).

Эти типы движения взаимосвязаны и  взаимообусловлены.

Взаимосвязь форм движения материи  такова, что каждая более высокая  форма движения предполагает все низшие, но не сводится к этим «подчиненным» формам, например социальные закономерности не сводятся к биологическим или физико-химическим закономерностям, хотя человек одновременно подчиняется и социальным, и биологическим, и физико-химическим закономерностям.

Существует зависимость между  двумя свойствами материи — массой тела, которая характеризует меру инерции, устойчивости, и энергией, выражающей меру материального движения, изменяемости.

Принцип сохранения материи и движения является наиболее фундаментальным свойством материи: материя и движение несотворимы и неуничтожимы, они лишь способны превращаться из одной формы в другую при строгом соблюдении законов сохранения массы, энергии, импульса и других свойств микрочастиц.

Движение также может быть:

• количественным — перенос материи и энергии в пространстве;

• качественным — изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.

Качественное движение делится  на:

• динамическое;

• популяционное.

Динамическое движение — изменение содержания в рамках старой формы, раскрытие потенциала» прежних материальных форм.

Популяционное движение — кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию (возникновению) совершенно нового объекта, переходу от одной формы материи к другой. Популяционное движение — изменение может происходить как эволюционно, так и эмержментно (путем ничем не обусловленного «взрыва»).

Материя имеет способность к  самоорганизации — созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя безучастия внешних сил. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, является так называемая флуктуация — постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения. В результате данных спонтанных изменений и отношений (флуктуации) существующие связи между элементами материи изменяются, а также появляются новые связи — материя приобретает новое состояние, так называемую «диссипативную структуру», которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее развитие возможно по двум вариантам:

• «диссипативная структура» укрепляется и окончательно превращается в новый вид материи, но только при условии энтропии — притока энергии из внешней среды — и затем развивается по динамическому типу;

• «диссипативная структура» распадается и гибнет — либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии — притока энергии из внешней среды.

Учение о самоорганизации материи  получило название «синергетика». Разработчиком синергетики был бельгийский философ русского происхождения И. . Пригожин.

 

46. Концепция этногенеза Н. Гумилева.

Гумилёв Лев Николаевич

(1912-1992) ~ русский философ, историк  и этнограф, доктор географических  и исторических наук. Сын известных  русских поэтов ААхматовой и Н.Гумилева, в молодые годы был репрессирован.

Долгие годы его произведения не могли увидеть свет. Лишь в конце 70-х — начале 80-х гг. начинается широкая полемика по его концепции  этногенеза в связи с философией истории, которую он разрабатывал. Исторический процесс он рассматривает как динамику жизни и взаимодействия этносов, где этнос — это группа, имеющая внутреннюю структуру, противопоставляющая себя другим и обладающая едиными стереотипами поведения.

Гумилев стремится понять движение этносов, исходя из синтетической методологии, предполагающей единство этнолого-географического, исторического и биоэнергетического подходов.

Этносы цементируются в целое  этническими полями, имеющими энергетическую природу и определенный тип колебаний. Именно совпадение или несовпадение вибраций разных этносов делает их дружественными или враждебными. Появление этноса на свет происходит за счет космического энергетического толчка, порождающего з ряде особей «пассионарность».

 Пассионарность (от passion — страсть) — это высокая целеустремленность отдельных индивидов, способных на пути к реальной или иллюзорной цели жертвовать своей жизнью ради -выполнения задачи. Пассионарии способны вести за собой других, заражая их своим энтузиазмом. Кроме них в этносе существуют гармоничные личности и субпассионарии (пассивная масса).

Каждый этнос проходит фазу возникновения (внезапное увеличение пассионариев), акмэ (высшую ступень развития), фазу надлома, инерционную фазу, фазу обскурации (замена пассионариев субпассионариями), и наконец, гибель этноса. Когда ведущий этнос гибнет, периферийные перехватывают у него эстафету. Так движется история.

Основные труды: «Этногенез и биосфера Земли», «Этносфера. История людей  и история природы», «Ритмы Евразии» и др.

47. Закон единства и борьбы противоположностей.

Выделяются три базовых закона диалектики:

• единства и борьбы противоположностей;

• переход количества в качество;

• отрицания отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все  сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу.

Единство и борьба противоположных  начал — внутренний источник движения и развития всего сущего. Особый взгляд на единство и борьбу противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия — «тождество» и «различие» и показан механизм их взаимодействия.

По Гегелю, каждый предмет, явление  обладают двумя главными качествами — тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремится выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.

Противоречие, борьба между единым тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета — движению.

Различие — это сравнительная характеристика объектов на основании того, что признаки одних объектов отсутствуют у других. Каждое явление и тождественно себе, и в то же время отличается от самого себя, так как постоянно изменяется. Тождество и различие представляют собой нечто цельное только в своем единстве.

Каждое явление внутренне раздвоено, содержит взаимоисключающие, противоположные тенденции. Чтобы стать источником развития, противоположности должны быть сторонами единого процесса, т. е. не только взаимоисключать, но и взаимопредполагать, взаимодополнять друг друга.

Источником всякого движения и  развития является взаимодействие «укоренных» в саму суть бытия противоположностей.

Закон единства и взаимодействия противоположностей является законом не только бытия, но и законом познания. Познание есть активное взаимодействие объекта и  субъекта на основе практики. Сам познавательный процесс есть единство противоположностей: чувственного и логического, абстрактного и конкретного, теории и практики.

Методологическая роль закона единства и взаимодействия противоположностей состоит в том, что он нацеливает на поиск, выделение и фиксацию этих противоположностей, нахождение формы их взаимопроникновения. Раздвоение единого и последующий мысленный анализ его элементов есть одна из существенных сторон диалектики познания.

Можно также выделить различные  виды борьбы противоположностей внутри цельного явления:

• борьба, приносящая выгоду обеим сторонам);

• борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражителями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития;

• антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой. Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия:

• содействие;

 • солидарность, союзничество;

• нейтралитет;

• мутуализм — полная взаимосвязь.

 

48. Глобальные проблемы современности причины их возникновения.

Глобальные проблемы (от лат. globus — шар) можно определить как проблемы, возникающие в результате мощного развития производительных сил в условиях научно-технической революции (НТР) и достижения таких масштабов общественного производства, когда появляется угроза нарушения баланса между обществом и природой Это проблемы, от решения которых зависит существование цивилизации. Глобальные проблемы порождены не только выросшими техническими средствами воздействия общества на природу и огромными масштабами его хозяйственной деятельности, но и стихийностью и неравномерностью общественного развития, неравноправными экономическими отношениями между развитыми и развивающимися странами. Глобальные проблемы современности находятся между собой в органической связи и взаимозависимости, образуют единую, целостную систему. Классифицировать глобальные проблемы можно по следующим группам:

1. Группа актуальных политических проблем, которая включает в себя недопущение военных действий между государствами с применением оружия массового поражения, прекращение производства ядерного, химического и бактериологического оружия; в последнее время проблема предотвращения международного терроризма.

2. Экологическая группа глобальных проблем, связанных с разрушением природной основы существования мировой цивилизации: загрязнение воздуха, водных ресурсов, эрозия почв, разрушение озонового слоя планеты и т. п.

3. Проблемы ресурсообеспечения настоящего и будущих поколений людей: проблемы обеспечения продовольствием, энергией, проблемы рационального использования истощающихся минерально-сырьевых, водных и других природных ресурсов.

:! Группа актуальных социальных проблем: демографическая проблема (чрезмерное увеличение народонаселения Земли), проблема борьбы с опасными, быстро распространяющимися заболеваниями (СПИД и др.), проблема предотвращения генетической биологической катастрофы.

6. Проблемы преодоления отсталости большинства стран «третьего мира», устранения существующего разрыва между уровнями экокомического развития этих стран и наиболее богатых государств мира, проблемы ликвидации безграмотности, сохранения культур-, ного наследия в малоразвитых странах.

Сегодняшний кризис обусловлен объективными явлениями плане! тарного масштаба.

Среди самых острых глобальных проблем  современности исследо' ватели обычно называют:

1. Проблему сохранения мира.

2. Экологический кризис, который включает в себя следующие проблемы: "

• истощение природных ресурсов;

• загрязнение биосферы;

• стремительный рост населения земного шара.

3. Проблему человеческой «телесности».

4. Кризис человеческой духовности.

Рассмотрим их более подробно. По-прежнему актуальной остается проблема сохранения мира. Несмотря на окончание «холодной  войны», уход в прошлое стратегического противостояния конфронтирующих, социально-экономических систем, военная опасность сохраняется. И ее| сердцевина — атомная опасность. Создано такое количество ядерного| оружия, 12 % которого в ходе его применения способно уничтожить все| живое на Земле. Бесспорно, ядерное оружие помешало прямому стол-| кновениюдвух главных военно-стратегических блоков — НАТО и Вар-| шавского договора, но не остановило местных, региональных военных! схваток. В этих войсках гибнет ежегодно примерно 5 % населения зем-1 ного шара. После второй мировой войны произошло около 250 так на-1 зываемых локальных войн. В них погибло 30 млн. человек. Так что «по-1 лоса мира» была весьма относительной. |

Проводятся ядерные испытания. В последние годы Францией, Ки-1 таем Договоры о сокращении стратегических ядерных арсеналов подписаны, но процесс их уничтожения затянулся, они еще не приобрели всеобщего статуса закона. Ктомуже идет расползание атомной технологии. Нарастает опасность попадания ядерного оружия в руки безответственных авантюристов и даже криминальных элементов. При этом увеличилась угроза слепой технологической случайности — «чернобыльского варианта». Так что призрак «Судного дня», глобального уничтожения всех и вся, еще продолжает бродить по земному шару. Опасность третьей мировой войны не уменьшается.

Совершенствуется и убойная  сила «обычного» оружия, которое по своим разрушительным последствиям уже приближается к ядерному. Уже  продуманы, выполняются и апробируются новые, еще «экзотические» виды оружия. Речь идет о таких, как «генетическое», «плазменное», «биоэлектронное», «тектоническое», «психотронное».