о самодвижении в материи
2) материя понималась как абстрактное
понятие, в котором отображены свойства
многообразных веществ. 3) Материи
присуща внутренне мысль. Трактовка
материи идеалистическими направлениями
фил. Субъективные идеалисты отождествляли
материю с совокупностью ощущений.
Объективные идеалисты считали,
что материя пассивна, инертна. Жизнь
ей придает идею. Итак и для материализма
и для идеализма характерно отождествление
материи с веществом, с конкретными
формами ее проявления; Не проводится
различие м/у фил. пониманием материи
и естественноисторическими взглядами
на существующий мир. Маркс и Энгельс
понимали под материей субстанцию.
Материя - это всеобщая носительница
св-в, отношений, изменений конкретных
вещей. Но материя не существует вне
конкретных вещей, а только через
них. В начале 19-20вв. в естество знании
было сделано ряд открытий, которые
опровергли старую, мех. картину мира.
Открытие рентгеновских лучей подрывает
идею непроницаемости материи. Явление
дефекта массы, открытое Беккерелем
при изучении радиоактивного распада.
Был сделан вывод, что материя
превращается в материю. Материя
исчезает. Материализм ложен. Открытие
Томпсоном электрона отвергает
идею о том, что атом не делим. Прежняя
картина мира рушилась. В естествознании
наступил методологический кризис. Новые
открытия не вписывались в старую
картину мира. Перед фил. стала
задача уточнения понятия . Это сделал
Ленин в работе . Материя - философская
категория для обозначения объективной
реальности, кот. дана ч-ку в ощущениях
его, которая копируется, фотографируется,
отображается, нашими ощущениями, существующая
независимо от них. В этом определении
выделено 2 признака материи: 1) Признание
первичности материи по отношении
к сознанию (объективность ощущения)
2) Признание принципиальной познаваемости
мира. Ленин разграничивает философское
понимание материи и естественнонаучные
знания о существующем мире. Ленин
способствовал преодолению кризиса
в физике, связанного с включением
принципа структурности материи
и делимости атомов в научную
картину мира. В домарксисткой
философии материя отождествлялась
с конкретными ее видами, напр. атомами
и тд. Отождествление на к.-л. этапе
познания филос. понятия М. как объективной
реальности с конкретными ест.-научными
представлениями о ее структуре
и формах по существу приводит к
исключению еще неизвестных, но реально
существующих объектов и систем из
структуры М., что противоречит принципу
материального единства мира. Это
единство имеет множество конкретных
форм проявления, последов. раскрываемых
наукой и практикой. Всеобщими формами
бытия М. являются пространство и
время, которые не существуют вне
М., как не может быть и материальных,
которые не обладали бы пространственно
временными свойствами.