Шпаргалка по "Философии"

Мировоззрение и его общественно-исторический характер

 

 

 

 

 

На протяжении всей истории  существования человечества философия  складывается как устойчивая форма  общественного сознания, рассматривающая  мировоззренческие вопросы..

 

Она составляет теоретическую  основу мировоззрения, или его теоретическое  ядро, вокруг которого образовалось своего рода духовное облако обобщенных обыденных  взглядов житейской мудрости, что  составляет жизненно важный уровень  мировоззрения.

 

Соотношение философии и  мировоззрения можно охарактеризовать и так: понятие «мировоззрение»  шире понятия «философия». Философия- это такая форма общественного  и индивидуального сознания, которая  постоянно теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение, скажем, на житейском уровне здравого смысла, наличествующего у человека, порой  даже не умеющего ни писать ни читать.

 

     В мировоззрении  находит свое завершение целостность  духовности человека. Философия  как едино цельное мировоззрение  есть дело не только каждого  мыслящего человека, но и всего  человечества, которое, как отдельный  человек, никогда не жило и  не может жить одними лишь  чисто логическими суждениями, но  осуществляет свою духовную жизнь  во всей красочной полноте  и цельности ее многообразных  моментов. Мировоззрение существует  в виде системы ценностных  ориентаций, идеалов, верований и  убеждений, а также образа жизни  человека и общества.    

 

     Человек разумное  социальное существо. Его деятельность  целесообразна. И чтобы действовать  целесообразно в сложном реальном  мире, он должен не только много  знать, но и уметь. Уметь  выбрать цели, уметь принять то  или иное решение. Для этого  ему необходимо, в первую очередь,  глубокое и правильное понимание  мира- мировоззрение.

 

     Мировоззрение-  это система взглядов на объективный  мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей  его действительности и самому  себе, а также сложившиеся на  основе этих взглядов убеждения,  идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. И действительно, человек не существует иначе, как в определенном отношении к другим людям, семье, коллективу, нации, в определенном отношении природе, к миру вообще.

 

Введение

У философии - необъятный предмет  исследования. Новые поколения философов  неизбежно будут уточнять, и дополнять  содержание философских знаний. Но сами производители философских  знаний придерживаются своих личных, отличных от других, взглядов на философию. Философию можно также отнести  к такому родовому для неё понятию, как "Форма общественного сознания". Философия - это теоретический вид  мировоззрения. У каждого человека своё мировоззрение. Люди отличаются друг от друга не только физиологически, но и содержанием мозгов. Но структура  адекватного человеческого мировоззрения, его каркас, имеет одну и ту - же многоэтажную форму для всех трезвомыслящих людей - система убеждений о мире, в котором мы живем - представляет собой иерархическую структуру  информации, похожую на многоуровневую пирамиду.

Философию можно определить как поиск ответов на вечные проблемы человеческого бытия. К таким  вечным проблемам можно отнести  вопрос о первоначалах бытия, о возможности  достижения истины в их познании, о  сущности добра, красоты и справедливости, о происхождении и назначении человека.

Актуальность темы подчеркивается тем, что философия и есть мировоззрение, она предлагает человеку систему  ценностей - норм, идеалов и целей  деятельности, в соответствии с которыми он может планировать свое поведение  в мире, совершать акты оценки и  самооценки.

На протяжении всей истории  существования человечества философия  складывается как устойчивая форма  общественного сознания, рассматривающая  мировоззренческие вопросы и  формирующая мировоззрение каждого.

1. Философия как мировоззрение

1.1 Мировоззрение, его общественно-исторический  характер

Мировоззрение - это система  взглядов на объективный мир и  место в нем человека, на отношение  человека к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся  на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. И действительно, человек не существует иначе, как  в определенном отношении к другим людям, семье, коллективу, нации, в определенном отношении природе, к миру вообще. Это отношение упирается в  самый существенный вопрос: “Что такое  мир?”. Философское знание о мире отличается от знаний, которые дают конкретные науки, хотя, безусловно, опирается  на данные всех наук. Философия рассматривает  мир во- первых, в его целостности  и единстве, и, во- вторых, в его  связи с человеком, с его познающей  и преобразующей деятельностью.

Мировоззрение- это фундамент  человеческого сознания. Полученные знания, сложившиеся убеждения, мысли, чувства, настроения, соединяясь в мировоззрении, представляют определенную систему  понимания человеком мира и самого себя. В реальной жизни мировоззрение  в сознании человека- это определенные воззрения, взгляды на мир и свое место в нем.

Историческими типами мировоззрения  являются мифологическое, религиозное  и философское. Мифологическому  мировоззрению присуще неотчетливое разделение субъекта и объекта, неспособность  человека выделить себя из окружающей среды. В процессе познания неизвестное  постигается через известное; известно же человеку его собственное бытие  и бытие рода, из которого он первоначально  себя не выделяет.

Философия выступает теоретической  основой мировоззрения и в  каждую историческую эпоху обосновывает соответствующее “свое” мировоззрение.

Мировоззрение обобщает и  интегрирует данные различных форм и областей общественного познания, создавая на их основе целостный образ  действительности и места в ней  человека. Включая и объединяя  различные сферы общественного  сознания, мировоззрение является и  опосредующим звеном, через которое  осуществляется воздействие этих сфер сознания друг на друга.

Поэтому мировоззрение представляет собой интегрирующий фактор не только отдельных сфер, но и всего общественного  сознания.

1.2 Структура мировоззрения

Понятие структуры мировоззрения  предполагает выделение его структурных  уровней: элементного, концептуального  и методологического.

Элементный уровень представляет собой совокупность мировоззренческих  понятий, идей, взглядов, оценок, которые  складываются и функционируют в  обыденном сознании.

Концептуальный уровень  включает различные мировоззренческие  проблемы. Это могут быть различные  концепции мира, пространства, времени, общественного развития человека, его  деятельности или познания, будущего человечества и т.п.

Методологический уровень - высший уровень мировоззрения- включает основные понятия и принципы, составляющие ядро мировоззрения. Особенностью этих принципов является то, что они  вырабатываются не просто на основе представлений  и знаний, а с учетом ценностного  отражения мира и человека.

Включаясь в мировоззрение  знания, ценности, поведение окрашиваются эмоциями, сочетаются с волей и  формируют убеждение личности. Обязательным компонентом мироощущения является вера, это может быть как рациональная, так и религиозная вера.

Итак, мировоззрение - сложное, напряженное, противоречивое единство знаний и ценностей, интеллекта и  эмоций, миропонимания и мироощущения, разумного обоснования веры.

Жизненно- практическое мировоззрение  неоднородно, оно складывается в  зависимости от характера образования, уровня интеллектуальной, духовной культуры, национальных, религиозных традиций его носителей.

Историческими типами мировоззрения  являются мифологическое, религиозное  и философское. Мифологическому  мировоззрению присуще неотчетливое разделение субъекта и объекта, неспособность  человека выделить себя из окружающей среды. В процессе познания неизвестное  постигается через известное; известно же человеку его собственное бытие  и бытие рода, из которого он первоначально  себя не выделяет.

В мифологическом сознании человек, социум и природа представляют собой  единое и неразрывное целое, связанное  тысячью невидимых нитей взаимодействия и взаимопонимания. Это одушевление  мифа выражается в первобытных формах религии- фетишизме, тотемизме, анимизме, первобытной магии.

В концептуальном плане структуру  мировоззрения образует мир знаний, мир предположений и мир должного; а в плане психологическом - миропонимание, мирочувствование и мироотношение.

1.3 Основные проблемы философии

Философия включает в себя такие пробелы, которые характеризуются  как - знания, на которые наука не дала и никогда не даст однозначного исчерпывающего ответа. Эти проблемы ставить перед человеком не внешний  мир. Они не принадлежат к проблемам  объективного, независимого от человека, характера. Они субъективны - поднимаются  нами самими в отношении нас самих. В общем виде - это проблемы о  смысле нашей жизни, нашего существования. Поскольку решение вопросов смысла нашей жизни органично связано  со всем миром, то в них возникают  вопросы проблем смысла, назначения, начала и конца, происхождения и  самого мира, самой природы, в которой  мы обитаем. Совокупность этих проблем  называют смысложизненными проблемами. Мир в целом, Природа-Матушка не имеют никакого смысла. Они существуют - и всё! Она - природа и всё, что  в ней - даже не знают о своём  существовании. Это мы знаем, что  Мир существует, а Мир этого  не знает, не подозревает. Смысла в природе  ищем мы, люди; смысл в свою жизнь  и в окружающую нас действительность вкладываем мы сами. Мы пришли в мир, чтобы прожить осмысленную жизнь, прожить жизнь со смыслом. В этом плане нас интересует не столько  то, каким есть мир и я в нём, а то, каким он должен быть (каким  мне и окружающему миру надлежит быть).

Ответ на все эти и подобные им вопросы даёт нам наше собственное  мировоззрение. Совокупность представлений, понятий и концепций о должном  образовывают собой Мир Должного в мировоззрении. Его ещё называют миром смысложизненных идеалов.

В отличие от других типов  мировоззрения философия включает в сферу своего видения не детали окружающей действительности, а мир  в целом; ищет ответы не на поверхностные, преходящие, а на глубинные, кардинальные проблемы этого мира.

Среди проблем, рассматривать  которые призвана философия, есть проблемы главные и второстепенные, центральные  и маргинальные (на обочине), обязательные и только желательные, необходимые  и случайные. В истории философской  мысли только единицы философов, которые в своём творчестве могли  более или менее затронуть  все проблемы философского мировоззрения. Среди подобных, в истории европейской  философской мысли можно назвать  разве что Платона, Аристотеля, Декарта, Канта, Гегеля. Марксизм. В подавляющем  своём большинстве философы прошлого прославились тем, что в своё время  поставили и рассмотрели часть  главных проблем философского мировоззрения. Среди таких следует назвать  Гераклита, Демокрита, Августина, Френсиса Бэкона, Спинозу, Юма, Дидро, Фейербаха, Ницше и много других.

Усилиями крупнейших философов  прошлого разработаны все главные  проблемы философского мировоззрения. Некоторые из этих проблем оформились в отдельные отрасли философских  знаний, отдельных философских дисциплин, часть из которых изучаются в  вузах. Среди этих отраслей философских знаний и философских дисциплин следует назвать такие: Онтология, Гносеология, Диалектика, Натурфилософия, Философская антропология, Этика, Эстетика, Религиоведение, Атеизм, История философия и другие.

1.4 Уровни мировоззрения

Мировоззрение - система убеждений  о мире, в котором мы живем - представляет собой иерархическую структуру  информации, похожую на многоуровневую пирамиду. На каждом уровне пирамиды мировоззрения  располагаются убеждения, имеющие  различную силу нашего доверия - от очевидных до сомнительных. Каждый следующий возвышающийся уровень  убеждений опирается на предыдущие уровни - вырастает из них. В упрощенном виде пирамиду мировоззрения можно  представить в виде трех уровней, базирующихся на фундаменте:

Первый уровень нашего мировоззрения содержит убеждения, полученные непосредственно из нашего личного опыта. Это основной и  самый многочисленный уровень наших  убеждений - на нем располагается  огромное количество очевидных и  простых знаний о мире. Данный уровень  самый древний и во многом совпадает  с представлениями о мире людей  давних эпох. Он содержит самые необходимые  для жизни знания и так же важен  для человека, как умение ходить и размышлять. Здесь находится  понимание трех фундаментальных  категорий бытия: материи, пространства и времени и их четвертой производной - движения.

Второй уровень содержит очевидную информацию, подтвержденную опытом других людей. Например, некоторые  люди, как мне кажется, знают из своего опыта, что в мировом океане живут киты; я же верю в эту  информацию.

Если мы хотим иметь  больше знаний о мире, то не можем  опираться лишь на свой опыт, но также  должны доверять другим людям, у которых  другой опыт и которые могут нам  поведать о нем. Так распространяется культура в обществе. Обмениваясь  опытом, люди обогащают мировоззрение  друг друга. Именно в доверии другим людям состоит полезная функция  образования, формирующего второй (а  также третий) уровень нашего мировоззрения. В целях эффективного познания мира полезней прочитать книгу исследователя, который потратил свою жизнь на изучение некоторых явлений, чем самому всю  жизнь изучать эти явления. Второй уровень мировоззрения моложе первого  и у людей стал активно формироваться  с появлением речи, когда они научились  обмениваться информацией более  точно и тонко, нежели при помощи жестов и нечленораздельных криков. На этом уровне нашего мировоззрения  могут находиться примерно следующие  убеждения: кобра ядовита; пингвины обитают в Антарктиде; на Северном Полюсе холодней, чем в Африке; Италия имеет форму сапога (космонавты не дадут соврать); Германия воевала  с Советским Союзом; археологи  находят в земле предметы, именуемые  костями динозавров; железо при нагревании плавится, нефть добывают из недр Земли, бензин из нефти и т.д. Информация, находящаяся на данном уровне, подтверждена многочисленными свидетельствами  других людей, и для нас практически  так же очевидна, как и факты  первого уровня. Иногда мы сами убеждаемся в ней на практике, и тогда она  переходит со второго уровня нашего мировоззрения на первый. Третий уровень - Теории. Это высший уровень нашего мировоззрения, т.к. теории - более сложные  сооружения, включающие в себя кирпичики  информации из предыдущих уровней. Как  правило, чтобы открыть стоящую  теорию, требуется ум гения, а чтобы  ее развить - наблюдения, размышления  и дискуссии исследователей разных поколений. Именно благодаря овладению  достоверными теориями человек умеет  конструировать ракеты, транслировать  информацию в любую точку планеты, а также систематически увеличивает  среднюю продолжительность своей  жизни. Здесь обычно располагаются: Теории: вероятностей, Относительности, Эволюции, Большого взрыва, глобального потепления, раздельного питания; постулат диетологии: чем больше ешь и меньше двигаешься, тем, как правило, толще слой жировой клетчатки; религиозные убеждения, астрология, теория заговоров, вера в духов, оккультные учения, а также заезженные лозунги: "нервные клетки не восстанавливаются", "соль и сахар - белая смерть", "СПИД - чума XX века" и прочие - всё это здесь, на третьем уровне. Следует заметить, что третий уровень - самый захламленный. Помимо верных концепций здесь много мусора - суеверий, предрассудков, недоказуемых доктрин и ошибочных гипотез, которые внедряются в мировоззрение людей ввиду их легковерия и недостатка знаний. Многие теории надуманы, непроверенны и не доказаны. Кроме того, часто люди склонны сами себе выдумывать нереальные убеждения, в которые им хочется верить. И они забывают, что недостоверные теории, хоть даже и очень красивые, не возносят человека, а сажают в лужу. Тараканы в голове в основном обитают на верхних этажах пирамиды мировоззрения.