1.5 Место и роль философии
в культуре
Теоретическое ядро мировоззрения
составляет философия, но мировоззрение
не обязательно есть философия. Помимо
философского, принято говорить о
мифологическом, религиозном, моральном,
эстетическом, научном мировоззрениях.
Центром каждого из них являются
определенные категории. Например, главным
понятием религиозного мировоззрения
выступает некое сверхъестественное
ценностное начало, морального - добро
и зло, эстетического - красота, научного
- истина. Самой ранней формой понимания
мира является мифология. Мифы - это
чудесные истории разных народов
о богах и героях. В них мы
находим первые попытки людей
разгадать тайны жизни, ее происхождения,
ответить на затаенные вопросы об
устройстве мира и назначении человека.
Эгоцентризм, переносивший на остальной
мир черты общества и самого человека,
стал наиболее распространенной особенностью
мифологического сознания и получил
название социоантропоморфизма. Антропоморфизм,
например, широко проявился в представлениях
о возникновении мира как о
его рождении. Социоморфизм виден
в образцах вавилонской мифологии,
в которой Вселенная отождествляется
с государством, представляя собой
примитивную демократию. Важнейшие
мировоззренческие вопросы - о происхождении
мира, человека, о жизни и смерти,
добре и зле, о судьбе, - нашедшие
отражение в мифах, были унаследованы
религией и философией.
Существует многоженство
понятий науки философии. «Философия
есть эпоха, схваченная в мыслях». (Ф.-В.
Гегель). «Задача философии -- объяснить
все существующее» (В. Соловьев) «Философские
проблемы становятся такими, если они
стремятся под луч одной проблемы
-- конечного смысла». (М. Мамардашвили).
Во всех этих высказываниях прослеживается
одна стержневая идея: философия предстает
как мыслящее мировоззрение, как
существенное понимание, высшее ориентирование,
вершинное выражение смыслов
и ценностей, указание на стратегическую
цель нашего пребывания в мироздании.
Но с момента своего зарождение и
поныне философия сталкивается со своим
неприятием, с сопротивлением, с
попытками отторжения. Это связано
со многими факторами, и, прежде всего
-- с кризисными явлениями в культуре,
когда многие говорят, что они
изверились в философии. Однако, при
этом важно помнить, что кризисные
явления преходящи. И хотя старые
идеи низвергаются, но потом к ним
обращаются вновь, и они предстают
в совершенно новом ключе. Все
они -- «грани целостности, блики единства»
Все они дополняют друг друга
(античные и постмодернистские, системно-логичные
и афористичные) -- их единит общность
проблем и глубина видения, причастность
к вечности, к фундаментальным
истокам мысли и человеческого
существования, стремление от быта к бытию.
Философия не просто тесно связана со
всеми сферами культуры (наукой, искусством,
религией, политикой, идеологией и пр.),
но в какой-то мере является их частью,
либо можно сказать наоборот, что философия
объединяет в себе какие-то качества науки,
искусства, религии, обыденного здравого
смысла и даже мистики. Конечно, философия
не может не учитывать науки с ее стандартами,
нормами и идеалами, но невозможно превратить
философию в строгую науку, так как у философии
есть и свои самодостаточные способы постановки
проблем, обоснования прозрений.
Философия изначально и принципиально
плюралистична, а естествознание в
своих выводах -- однозначно. Философия
потому и существует, что есть вопросы,
на которые наука никогда не даст
ответа. Нельзя научно обосновать свободу.
Хотя ученые -- люди свободные, но их мысль
разворачивается в жестких рамках
установленных закономерностей, фактов
и обстоятельств, неумолимой логики.
Философская же мысль может быть
непроизвольна, внерациональна, она
может быть и афористична, и эссеистична
и даже деконструктивна. Это пример
свободного вдохновения, могущего строить
любые воображаемые миры.
Философия -- пограничное
знание, она всегда на грани знания
и незнания, сокрытого и несокрытого.
Если в словаре естественной науки
каждому термину дано четкое определение,
указаны способы и области
его применения, и лишь в редких
случаях упоминается имя ученого,
впервые употребившего данный термин,
то совсем иная картина в философском
словаре. До девяносто процентов
его содержания составляют исторические
справки, сообщающие о том, кто и
в каком смысле употреблял обсуждаемый
термин. То есть в философском словаре
больше представлена история понятий
и принципов -- своего рода эпизоды
развития языка философии, в то время
как словарь конкретной науки
дает теорию понятий и принципов.
Заключение
Философия является одной
из основных форм общественного сознания,
системой наиболее общих понятий
о мире и о месте человека в
нем.
Возникновение философии
как мировоззрения относится
к периоду развития и становления
рабовладельческого общества в странах
Древнего Востока, а классическая форма
философского мировоззрения сложилась
в Древней Греции. Первоначально
возник материализм как разновидность
философского мировоззрения, как научная
реакция на религиозную форму
мировоззрения. Фалес первым в Древней
Греции поднялся до понимания материального
единства мира и высказал прогрессивную
мысль о превращении единой по
своей сущности материи из одного
ее состояния в другое.
Каждая эпоха, каждая общественная
группа и, следовательно, каждый человек
имеют более или менее ясное
и четкое или расплывчатое представление
о решении вопросов, которые волнуют
человечество. Система этих решений
и ответов формирует мировоззрение
эпохи в целом и отдельной
личности. Обладая общими знаниями
о своем месте в мире, человек
строит и общую свою деятельность,
определяет общие и частные свои
цели в соответствии с определенным
мировоззрением. Эта деятельность и
эти цели есть, как правило, выражение
тех или иных интересов целых
групп или отдельных людей.
В центре всех философских
проблем стоят вопросы о мировоззрении
и общей картине мира, об отношении
человека к внешнему миру, о его
способности понять этот мир и
целесообразно действовать в
нем.
Мировоззрение - это фундамент
человеческого сознания. Полученные
знания, сложившиеся убеждения, мысли,
чувства, настроения, соединяясь в мировоззрении,
представляют определенную систему
понимания человеком мира и самого
себя. В реальной жизни мировоззрение
в сознании человека- это определенные
воззрения, взгляды на мир и свое
место в нем.
Мировоззрение является интегральным
образованием, обобщающим пласты человеческого
опыта. Это, во-первых, обобщенные знания,
полученные в результате профессиональной,
практической деятельности. Во- вторых,
духовные ценности, способствующие формированию
нравственных, эстетических идеалов.
Итак, мировоззрение- это
совокупность взглядов, оценок, принципов,
определенное видение и понимание
мира, а также программа поведения
и действий человека.
Итоговое определение
соотношения философии и мировоззрения
можно было бы сформулировать так: Философия
- это система основополагающих идей
в составе мировоззрения человека
и общества.
С одной стороны, философия
-- это высокий теоретический уровень
мировоззрения, где само мировоззрение
выступает в форме знания и
носит систематизированный упорядоченный
характер. Но с другой стороны, учитывая,
что понятие мировоззрения охватывает
гораздо более широкий спектр
явлений, можно считать, что философия
-- это часть (или одна из форм) мировоззрения
(хотя несомненно, одна из самых теоретически
продуманных). К числу других важнейших
форм мировоззрения относят мифологическое
и религиозное.