Лекции по "Философии"

Диалектический метод  раскрывается наиболее полно :

1. Эмпирический уровень  и совокупность его методов.

2. Теоретический уровень и совокупность его методов. 

 

 

 

 

№48

Методы эмпирического  познания в географии.

 

На эмпирическом уровне познания осуществляется определенная классификация  научных факторов статистических данных, т.е. сбор эмпирической информации. На ее основе возможно сформулировать некоторые  закономерности, особенно на уровне механической формы движения материи, химической формы движения, а также сбор эмпирических данных о географии.

Методы познания на эмпирическом уровне:

1. Наблюдение

2. Измерение

3. Эксперимент

Специфика эмпирического  метода в географии: на основе чувственного опыта Бэкона и в связи с  Великими географическими открытиями метод обретает новое значение. В  новое время Варениус считал, что  источником географических знаний служит опыт, а истолкование законов и  их установление возможно над применением  математики.

В «Географии генеральной» у  Варениуса еще встречаются элементы натурального философского подхода  к объяснению природных явлений. В 19 в. Гумбольд заключил основу подлинной  научной основы методологии в  географии. Он исходит из представления  целостности материального мира и историзма исследования. В физической географии нельзя объяснить настоящее  не зная прошлое. Он  вводит в практику сравнительный метод, установив  фито-климат зональности.

Последующее развитие познания в географии характеризуется  новыми концепциями Кеплера, естественноисторическим  методом Докучаева. Докучаев приходит к опытному изучению формы рельефа  и поверхностных отложений, переходя к почвам как высшего уровня географического  ландшафта.

Методы познания в географии (основаны на материалистической диалектике):

1. Метод наблюдения и измерения. Осуществляется картографически. Картографический метод долговременный и кратковременный.

2. Дистанционный метод – аэрокосмические наблюдения

3. Камеральный метод для СЭГ и для получения научной информации и составления хозяйственной отчетности.

4. Геоинформационные системы: локальные и глобальные.

5. Метод районирования.

 

 

 

№49

Методы теоретического познания в науке.

 

Теоретическое познание относится  к наиболее совершенному высшему  уровню научного познания. Здесь происходит восхождение от абстрактного к конкретному  с тем, чтобы на основе неких абстракций сформировался конкретный фрагмент реальности.

Методы на теоретическом  уровне:

1. Анализ и синтез

2. Индукция и дедукция

3. Аналогия и моделирование

4. Системно-структурный метод 

5. Исторический и логический

6. Метод перехода от абстрактного к конкретному

Анализ предполагает расчленение  предмета и дифференциацию содержания исследованных предметов. Метод  направлен на выделение и классификацию  специфических характеристик на изучение количественно-качественных особенностей. Метод анализа предполагает : избирательность, изоляцию, последовательность выделения и изучения характеристик. Они могут значительно определять успех научных исследований.

Синтез – научные исследования предполагают соединение, воспроизведение  связей сторон, элементов сложных  объектов и явлений в единое целое, в результате чего получаются новые  знания. Велика роль синтеза в открытии световых, электронных, тепловых связей. Выражение качественной специфики  находится в диалектической связи. Различие этих методов возможно часто  субъективно. В реальности анализ и  синтез бывают неразделимы.

Индукция – форма движения познания от частного к общему.

Дедукция – противоположное  направление познания от общего к  частному.

Эти методы имеют величайшее значение в истории познания. Они  свидетельствуют о взаимосвязи  в объективной диалектики, в реальной действительности. Периодический закон  Менделеева демонстрирует ведущую  роль, дедукция с одной стороны, индукция с др. стороны. Индукция и дедукция широко применяются в классификации  животного и растительного мира.

Аналогия и моделирование.

Аналогия – метод познания, где знание о интересующем нас  объекте мы получаем на основании  информации с уже изученного объекта  и явления, находящейся с первым на определенном сходстве. При изучении Солнечной системы был сделан вывод, что планеты вращаются  также вокруг Солнца. Она широко используется не только в естествознании, но и в формулировании философских  концепций и систем, что отмечал  Гегель.

Аналогия составляет основное моделирование. Модель всегда строится на сходстве сторон. Аналогия подвергается постоянным исследованиям. И эта  информация переносится на др. объект. Так создаются модели Солнечной  системы, атомы, общественного развития, мышления и т.д.

Системно-структурный анализ.

Представляет собой особую форму анализа и синтеза исходных моментов, которыми являются признание  сложности, расчленение действий на разные стороны (элементы). Этот системно-структурный  подход позволяет наиболее детально, глубоко изучить систему связей. Он представляет собой яркую иллюстрацию  диалектики бытия или объект диалектики реальных связей.

                Структура ¬– это вид отношения,  связи между элементами, составляющими  определенную материальную систему,  как целостность. В не определенной  структуре не бывает системы. 

Как особая форма анализа  и синтеза исходит из аналогичных  философских положений. Общие методологические принципы были сформулированы марксизской  философии, в теории систем, а также  в структурализме.

Исторический и логический метод, с помощью которого осуществляется изучение природы, общества, мышления, познания, а также рефлексия. Исторический метод предполагает мысленное воспроизведение  конкретных исторических процессов. Логический метод – метод отражения такого же процесса. Логика это тоже истина. Освобождение от исторической формы  и случайности.

История и логика выступают  иллюстрацией диалектики мышления и  бытия. Они вскрываются закономерную объективную логику развития событий, превращая знания в систему конкретной формы.

Абстрактный и конкретный.

Абстрагирование является следствием необходимых для конкретизации  и максимальной приближенности мысли  к жизни, конкретных, реальных действий и явлений. В гноссиологии на уровне теории познания широко применяется  метод от абстрактного к конкретному. В технических случаях, когда  процесс выделения основных абстрактных  понятий уже произведен, часто  целесообразно начинать с них  для последующих выводов. Например, переход от аксиом, теорем к конкретному  пространственному отношению (измерения). Открытие законов Менделя,  обнаруженных для одного вида растительности, справедливо  для всех видов. Он определил свои не точные экспериментальные данные расщепления признаков до пропорции 1:3.

Это округление вскрыло закон  наследственного использования  с большой точностью, которая  не сравнима со статистической ошибкой  Менделя. В этих и других случаях  наука сталкивается с той же формой, когда из уравнений (абстракций) извлекается  то, что в них не вкладывалось не экспериментировались базы.

Т.о. эмпирическое и теоретическое  познания в гноссиологии находятся  в тесном единстве, образуя диалектику чувств и рационального.

 

 

 

 

№50

Понятие истины в классической и постклассической философии.

Поднимаясь по ступеням чувственного и рационального познания субъект (общество) постигает истину. Истина и содержание адекватных наших знаний к окружающему миру, объекту. Истина может быть представлена объективно:

1. Т.е. такое содержание, которое зависит от субъекта – объективная истина

2. Объективная истина существует в человеческих представлениях и выражает приблизительность, относительность объективности вещей природы, т.е. истина всегда объективна по содержанию и субъективна по форме.

Истина бывает абсолютной и относительной. Относительная  истина это объективная истина, которая  частично отражает фрагмент действительности. Абсолютная истина – это объективная  истина, которая наиболее полно, адекватно  отражает  объективные действия. Всякая истина изменяется. Относительная  истина может стать абсолютной, а  абсолютная – относительной.

Постклассическое представление:

Поиски истины обращены к  психике человека. Выделяется 3 концепции  истины:

1. Корреспондентская: в соответствии между органами психики и объективным содержанием бытия. Аристотель: истинное и ложное находится не в вещах, а в мыслях.

2. Когерентная: истина согласования

3. Прагматическая: все, что полезно – истина.

№46,51

Структура познавательного  процесса. Чувственное и рациональное познание.

От познания как отражение: в основе лежит универсальное  свойство материи. Сходное с ощущением  – отражения.

Отражение присуще всей материи  и человеческому сознанию, которое  воспроизводит фрагменты окружающей действительности в форме образов. Ощущение – отражение отдельных  свойств вещей при взаимодействии с органами чувств человека. Восприятие – отражение предметов в целом, в совокупности многих свойств, выраженные ощущениями. Представления – отражение  вещей, которое мы в данный момент не воспринимаем, но они были воспринимаемы  ранее. Могут быть представлены памяти и воображению. Кроме того человек  познает окружающий мир на чувственном  уровне только на основе абстрактного мышления, т.е. посредством оперирования сознания, памяти, категориями. Это  опосредованное отражение или отражение  отражения – это чувственное  познание.

Рациональное познание. Его  формы.

Основано на абстрактном  мышлении: формы познания, понятие, суждение, умозаключение. Понятие формы  мышления, в которой отражаются общие  и существующие признаки предметов  или признаки отдельных свойств. Отражающая сущность вещей понятие  есть результат обобщения единичных  явлений, факторов  – представляется общее. Понятие связано с возникновением языка, речи человека, 2-й сигнальной системы. Оно может вызывать и  соответствующие физические ассоциации у человека.

Суждение отражает объективную  связь предметов или его сторон, явлений. Оно выражает разные связи. Суждения бывают единичности, особенности, всеобщности, что отражает истинный процесс развития познания, которое  идет от единичного через особенное  ко всеобщему. Суждения часто выступает  основой бушующих закономерностей  и законов природы и общества.

Движение суждения составляет умозаключение: одни суждения выводятся  из других. Они могут быть индуктивными и дедуктивными. Эти формы суждения составляют рациональный уровень познания. Вся история познания представлена как диалектика эмпиризма и рационализма. Эмпиризм: Бэкон, Локк, Бокс, фр. Материалисты 18 в. Они абсолютизировали волю чувственного познания и недооценили роль мышления и теоретического знания.

Рационалисты    абсолютизировали теоретическое и рациональное познание: Спиноза, Лейбниц, Декарт, Гегель. Они  считали, что опыт дает смутные представления  о действительности, это примитивные, истинные знания, это постижение духа, развитие априорного знания до уровня системы, теории. «Я мыслю» – исходная позиция Декарта.

В диалектико-материалистической философии чувственное и рациональное познание находятся в диалектической связи о процессе: «От живого созерцания к абстрактному мышлению, а от него к практике» (Ленин).          

 

 

52. Понятие практики и  ее роль в познании.

Практика -  материально- предметная деятельность по преобразованию окружающей действительности.

I. Практика (греч. деятельный, активный) как специфический человеческий способ бытия в мире представляет собой деятельность, которая обладает сложной системной организацией.

Она включает в себя:

1) Реальные преобразования  окружающей среды при помощи  искусственно созданных орудий  и средств. (субъект - объектные  отношения.

2) Общение людей в процессе  и по поводу этого преобразования (субъект - субъектные отношения) 

3) Совокупность норм и  ценностей. 

Структура отношений представляет собой единство двух строн: 1- субъектная (человек с его способностями, возможностями, целеположениями. 2 - объектная (средства, исходные материалы, полученные продукты).

Как по своему содержанию, так  и по  способу осуществления  практической деят-ти, практика носит  не только предметный, но и общественный характер. Практика может характеризоваться  как включение человека в окружающий его предметный и социальный мир, путем преобразования объективно существующих предметов и явлений.

Практика - это предметная, материальная, чувственная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим  содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов.

Основные формы практической деят-ти людей 

1. Материально-производственная

2. Социально-преобразующая. 

3. Научно-экспериментальная

4. Техническая

Практика обществ-я тесно  взаимосвязана с познавательной деятельностью, теорией.

- Практика выступает прежде  всего в роли источника познания.(формирует  объект познания.)

- Как основа познания (движущая  сила познания, в практике коренятся  импульсы к получению нового  знания.)

- Как движ сила познания.

Когда у об-ва появляется практ потребность, она движет науку  быстрее, чем десятки университетов. Практика явл целью познания т.к. научные знания имеют жизненный  смысл лишь в том случае, если они воплощаются в жизнь.

Практическое воплощение идей, их превращения в предметный мир представляют собой процесс  опредмечивания знаний. Знания опредмечиваются  не только в языковой форме, но и  в творениях культуры. В процессе этого опредмечивания мы можем выяснить истинность содержания наших знаний. А поэтому практика выступает  в качестве критерия истины.

Итак, практика - это необходимое  условие познания. Без практики познание невозможно, но в тоже время , сама практика как опредмечивание знаний немыслима  без самих знаний, т.е. в отрыве от познания  практика и познание диалектически связаны.