Шпаргалка по "Теория государства и права"

Государство - это сознательное объединение людей на основе договора между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству.

Общественный договор, создающий государство, понимался как согласие между изолированными до того индивидами на объединение, на образование государства, превращая неорганизованное множество людей в единый народ

5.Марксистская (классовая) теория происхождения государства. Наиболее полно изложена в работе Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства", само название которой отражает связь явлений, обусловивших возникновение анализируемого феномена. В целом теория отличается четкостью и ясностью исходных положений, логической стройностью и, несомненно, представляет собой большое достижение теоретической мысли.

Для марксистской теории характерен последовательный материалистический подход. Она связывает возникновение государства с частной собственностью, расколом общества на классы и классовым антагонизмом. Суть вопроса марксизм выражает в формуле "Государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий". Гос-во будет существовать, пока существуют эти классы,  если  они  исчезнут,  то исчезнет потребность в гос-ве. Ф. Энгельс: гос-во - это  аппарат  подавления одного класса другим,  Ленин:  гос-во-  машина  для  поддержания  господства одного  класса  над  другим.  После  этого  “обобществление”  собственности. Отпадает  необходимость  в  гос-ве.  Гос-во  будет  заменяться  общественным самоуправлением трудящихся. Отдельные эксцессы отдельных лиц будут  гаситься общественным самоуправлением. 

6.Патриманиальная теория. Государство возникает из право собственности на землю. Галлер: государство создается той силой, которую имеет собственность. Правители господствуют на территории  в силу искомого права собственности. Народ – собрание арендаторов. Чиновники собирают налоги и вступают в арендные отношения с народом. Учение отражало интересы феодального общества, соединяло политическую власть с земельной собственностью. Территории княжеских владений- как собственность своих правителей, королевские земли – собственность короля. А министры – его слуги.

7. Психологическая теория. (Петржевский): индивиду свойственно жить  в

группе, жить организованно (соц. связи),  свойственно  подчиняться  кому-то.2 фактора: подражания и подчинения. Более властные берут верх над слабымиВласть покоится на предрассудках. Коркунов: государственная власть рождается в результате свойству подчинятся.

8.Расовая. гобино, Ницше. Антинаучная теория.. В мире существуют высшие расы, которые обязаны господствовать над низшими, которые обязаны подчинятся. Белая раса – главная. Ницше выделял: гениальные люди; исполниетли гения; прочие люди.  Она помогла фашистам построить расовое государство в 30-е гг.

9. Органическая (Ч. Спенсер): все органы гос-ва связаны друг с другом. Трудно  найти  истоки

возникновения гос-венности. Всё здесь подвержено изменчивости.  Сравнение  с

чел. организмом.

10.Завоевания( Перри) переселение племен, завоевание одних племен другими.

9. Власть и её виды. Гос. власть.

Власть – форма взаимодействия воли одних на волю других по желанию этих людей или без него.

Виды власти. С точки зрения общ.кретерия можно говорить о власти гос-ва; полит. партии, общества. С точки зрения политического критерия можно говорить о: политической и неполитической. К разновидностям политической власти относятся: власть одного класса над другим; государственная. Власть можно делить исходя из организации власти: демократическая; недемократическая; традиционная( традиции, обычаи); легальная(опирается на нормы, законы);харизматическая (опирается на авторитет лидера); мафиозная; чиновническая. Власть всегда связана с авторитетом, который обладает силой, которая заставляет подчинить своей воле других людей. Принуждение характеризует любую власть. Гос. власть – один из видов власти и признак гос-ва. Гос. власть  целенаправленна, организована на основе права и других соц.норм, власть, которая способна направлять всех проживающих на территории гос-ва, всех людей в соответствии со своими задачами. Признаки гос. власти: 1.обладает суверенитетом (независимо как внутри страны, так и зарубежом) 2.осуществляется людьми, которые осуществляют функции гос-ва. 3. Управление всем обществом с помощью гос. аппарата.4.осуществляет всеохватывающий и регулятивный контроль гос. органов, общ. организаций, объединений и т.д.5.разрабатываются законы и подзаконные акты. Гос. власть есть специфический механизм, т.е.система общественных отношений или работающая корпоративная структура. Механизм. Гос. власти: субъекты(народ, люди)гос-во, гос. органы, чиновники);объекты(граждане, классы, общественные слои)содержание(воля одних, подчинение других) средства(финансы). В демократическом обществе субъекты и объекты совпадают. В недемократическом обществе редко не совпадают. В демократическом более гибкие методы, в недемократическом более жесткие.

10. Определение, сущность и содержание государства.

Гос-во – союз людей, который объединен общим началом права и общей пользой.(Цицерон). гос-во – природное естественное тело, организация дарованная нам природой(Гоббс) гос-во – полит. организация общества, расположенная на территории, обладающ. публичной властью, аппаратом принуждения и управления, суверенитетом и собственной казной. (Рассолов). Сущность гос-ва – самое главное, самое существенное что присуще гос-ву. Без сущности не существует гос-ва. Рассолов против: сущность – признак гос-ва.

Походы у трактовке сущности гос-ва: 1. Классовый ( в любом обществе выделяют бедных и богатых, в гос-ве осуществляется господство одного класса над другим) 2. Общесоциальный ( гос-во вступает в качестве арбитра, в роли органа решения дел общества) – наиболее признанный подход. « Сущность гос-ва сводится к нравственности общества»(Платон). «Главная сущность гос-ва в обеспечении общей безопасности» (Гоббс). Современное гос-во обладает совокупностью признаков: 1. Гос-во – источник и носитель власти(публичная власть; никакому другому институту этот признак не присущ; играет важную роль в отношении общества и гос-ва(властная структура, через неё власть управляет обществом, наводи порядок, гос-во спец. Институт который призван ограничивать индивидуальную волю людей, устанавливает концентрирует свободу, чтобы элита не нарушала власть)). 2. Наличие спец.гос.аппарата(состоит из конкретных органов, лиц,осущ.дея-ть,властные ф-ции,каждый орган имеет подвластный орган). 3. Гос-во расположено на определенной территории (суша, вода, воздушное пространство, недра земли, континентальный шельф предел 200 морских миль, воды внутренние, территориальные, воздушное пространство принято считать по воздушному столбу( во вертикали 100 км)). Условия территории( условная территория – посольства, самолеты, корабли, космические объекты). Признаки территории: ландшафт; социо-культурные, политико-юридические; демографические. 4. Наличие суверенитета (юрисдикция, которая распространяется на всю территорию, всех граждан проживающих на территории). Принципы суверенитета: единство; неделимость; неприкосновенность граждан гос-ва территориально; невмешательство во внутренние дела гос-ва. Суверенитет: внешний(право гос-ва повелевать своими гражданами, живущими на территории) внешний( призван обеспечить территориальную целостность гос-ва; невмешательство во внутренние дела данного гос-ва). 5. Гос-во и только оно имеет право создавать законы! Которые обязательны для всех. 6. Наличие казны. 7. Наличие принуждения. 8. Легитимность(гос-во признается со стороны народа) 9. Наличие единого гос. языка. Содержание шире  и полнее сущности, хотя через сущность познается содержание. Содержание гос-ва: 1.характеризует всё то, из чего состоит гос-во. 2. Специальное содержание гос-ва.

11. Типы государства.

Тип гос-ва - совокупность наиболее характерных особенностей гос-ва, которые выражают его сущность и соотношение с определенными видами тех или иных обществ, в рамках которого гос-во существует. Платон: типология правильного, идеального гос-ва. Критерий типа этого гос-ва бралось то гос-во, которое больше всего подходит для жизни граждан. Сравнивал гос-во с кораблем. Подвергал сомнению принцип законности. Всех людей он делил на 3 класса: философы, войны и другие люди. Все гос-ва Платон располагает в порядке возрастающего отклонения от идеала: аристократия( как форма правления, самый близкий тип к идеалу, Философы-правители); тимократия ( господствуют сильные войны); олигархия( правят боагтые); демократия( правит народ, Платон не любил этот вид); тирания(правят тираны; самая неправильная форма). Причины смены одной формы на другую – в порче общественного порядка происходит загнивание гос-ва, алчность, властолюбие, скупость людей. Идеальное гос-во: аристократия, народное собрание 360 членов, во главе старейшина. Умеренные территории. Есть рабы, но граждане свободны. Тяжелый труд – работы рабов. Макиавелли тоже мыслил об идеальном гос-ве. Специфический вид самодостаточного гос-ва по Платону.  В 20 веке наиболее распространен формационный подход. 

До недавнего времени формационный подход признавался у нас в качестве единственно возможного и научного, поскольку выражал марксистское отношение к вопросу о типе государства. Гос-во может быть только классовым. Проявление классов связано с понятием общественной экономической формации, т.е. способу производству. Каждому типу производственных отношений соответствует тип гос-ва (рабство – рабовладельческое). Смена одного типа гос-ва другим и одного типа права другим происходит путем революции. Идеальный тип – социалистический, отвержение эксплуатации, собственность в руках народа. Существует гос-во в форме советов – новый тип. Попытка усовершенствования формационного подхода основана Еллинеком. Сам подход отрицательно принят учеными. У всех гос-в выделяется общая черта: организованное господство рабовладельцев над рабами. Кирее выделял: города-гос-ва; восточная деспотия; феодальное поместье-гос-во; сословная монархия. 

Другим заслуживающим внимание современным подходом к типологии государства является цивилизационный. В настоящее время в нем преобладает так называемое «технологическое» направление, согласно которому тип государства связывается с той ступенью (стадией) научно-технического прогресса и жизненного уровня населения, определяемого потреблением и оказанием услуг, которой соответствует данное государство. Одной из наиболее распространенных и характерных для этого направления цивилизационного подхода является «теория стадий экономического роста», автор которой известный американский социолог и политический деятель Уолт Ростоу- пять стадий: традиционное общество; переходное общество, в котором закладываются основы преобразований; общество, переживающее процесс сдвига; созревающее общество и общество, достигшее высокого уровня народного потребления.

Тойнби: Цивилизация – замкнутое состояние общества, отличающееся общностью религиозных, культурных, географических и иных признаков.10 независимых цивилизаций, постоянно живущих, и 650 временных обществ. египетская, китайская, иранская, сирийская, западная, дальневосточная, православная, мексиканская, арабская, иудейская.

Объективно  любая цивилизация обладает такими свой-ми, кот. позволяют  ей  развивать  ценности

до определенного этапа – предел  роста.  Достигнув  своего  апогея  и  начав падение могут в определенных изменившихся усл-ях снова  начать  развиваться, но исчерпав ресурсы цивилиз-я может  исчезнуть  или  подчиниться  др.  более развитым цивилиз-ям. Личностный подход: вся история персоналистична. История обогащается через человека. Типы гос-ва: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический. Идеологический подход: разделение типов гос-ва из их гос. идеологии( демократия, коммунизм, социализм, национализм, консерватизм, фашизм) рассматривают следующие типы гос-ва: с коммунистической идеологией(СССР, КНР, КНДР, Куба). Демократическая(Россия, Франция, Англия) либеральная( США) консервативная(Германия) Националистическая( Прибалтика, кроме Литвы)

12. Понятие и классификация форм гос-ва.

Форма государства – совокупность устойчивых отношений между органами гос-ва, т.е.способы их взаимодействия (органов друг с другом) в том числе формы распределения власти между органами гос-ва, пути их формирования, ответственности взаимной и способы осуществления гос. власти. Форма гос-ва состоит из: 1.формы правления; 2.формы гос. устройства; 3.гос.режим.  Любая форма гос-ва всегда связана с гос. властью, форма гос-ва характеризует через органы власти.  3 вида форм власти: Монократическая(единовластная) – отсутствует распределение ролей в управлении обществом, управлении носит жесткий характер, централизованный. Гос. власть – в руках у одного центра. Централизация в построении гос-ва. Доминирует принуждение. ; поликратическая(многовластная) – имеет место разделение властей, размежевание ролей в управлении обществом, система сдержек и противовесов, власть сосредоточена в нескольких центрах, демократический метод управления.(Япония – унитария; Федерация – США; Сложная унитария – Франция); сегментарная(смешанная) –некоторое разделение властей в управлении обществом, нет строгой системы сдержек и противовесов, решающая роль: монарх, президент, правительство. Роль судов ослабляется, растет роль парламента. Местные территории не имеют представительных органов. Доминируют авторитетные методы. В России смешанная форма правления, но больше поликратической.

13. Форма правления.

Форма правления - совокупность устойчивых взаимоотношений между высшими формами гос-ва, касающаяся порядком формирования и распределения между ними полномочий и взаимодействия.

По формам правления гос-ва подразделяются на монархии и республики.

          Монархия  – это такая форма правления, при которой верховная власть  осуществляется единолично и  переходит, как правило, по наследству.

Типичные черты монархической формы государственного правления:

а) существование единоличного носителя верховной государственной власти;

б) династическое наследование верховной власти;

в) пожизненная принадлежность власти монарху: законы монархии не предусматривают отстранения монарха от власти ни при каких обстоятельствах;

г) власть монарха предстает как непроизводная от власти народа (власть приобретается «милостью Божией»);

д) отсутствие юридической ответственности монарха за свои действия как главы государства (по Воинскому уставу Петра I государь - «самовластный монарх, который никому на свете о своих делах ответу дать не должен»).