Шпаргалка по "Теории государства и права"

Общины уже не м  свободно кочевать, не вступая в  конфликты др с др. Многие племена стали заниматься т земледелием, скотоводством - 1ое крупное общ-ное разделение труда- Переход от присваивающе-потребительской экономики к экон-ке производящей.Специализация общ-но необходимого труда сопровождалась совершенствованием орудий труда. Ремесло выросло в сам-ную отрасль права, составив содержание 2го крупного общ-ое разделения труда. Занятие скотоводством, земледелием и ремеслом требовало от индивидов обмена рез-тами своего труда. Процесс обмена представлял целую отрасль общ-но полезной д-ти - 3е крупное разделение труда.

Индивидуализация труда  и получение избыточного продукта стали основой кардинальных изменений  в отн-иях собственности. Она дифференцировалась на частную (созданную личным трудом) и общую собственность, полученную от предков (земля).

Повышалась численность  родоплеменной верхушки. Ее лидеры самолично назначали преемников. Публичная власть все больше отдалялась от общества. Расслоение на бедных и  богатых. В рез-те всего появилось  гос-во.

Отличия.

1. гос-во – тер-ная  общность своих граждан или подданных (община – кровная). Признаком гос-ва является не терр-я сама по себе, а деление населения по месту проживания.

2. Гос-во –особая орг-ция  публичной власти, кот. уже не  совпадает с волей всего населения,  носит пол. хар-р. ●если общ-ая власть первобытного строя выражала интересы всего об-ва и в ее формировании принимало уч-ие все взрослое население, то пол-кая власть - корпоративные интересы опред. соц. группы; ●реал-ция пол-ой власти осущ-ся особым аппаратом гос служащих, кот. отделены от об-ва и управленческие ф-ции, получая за это денежное вознаграждение; ●выполнение решений пол-ой власти обеспеч-ся спец созданным карательным аппаратом (насилия) (армия, милиция, разведка, тюрьмы и т.д.). ●- система налогов содержит гос-во.

 

2 фактора: эконом (собственность), управленческий (проблема организации) + личностный

процесс возникновения гос-ва и права связывается с развитием производства, с переходом от присваивающей к производящей экономике.

Власть в первобытном обществе олицетворяла силу и волю рода или союза родов: источником и носителем власти был род. Здесь Sт и Oт власти полностью совпадали, поэтому она б по своей природе непосредственно общественной, т. е. неотделенной от общества и неполит-кой. Единственным способом ее реализации было общественное самоуправление.

Высший орган обществ власти в роду - собрание взрослых членов общества — муж и жен. Собрание решало все осн ?ы его жизнедеят-ти. Решения собрания б обязательными для всех. Наказание неукоснительно следовало за совершенные проступки, и оно м б достаточно жестоким— смертная казнь, изгнание из рода и племени.

отн-ия регулировались обычаями — исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате воспитания и многократного повторения одних и тех же действий и поступков.

Обычаи до гос-ве иного общества имели хар-р нерасчлененных «мононорм», б одновременно и нормами организации общественной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуальными и обрядовыми правилами.В результате эволюционного развития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деят-ти, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и др. Именно переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда — отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обособлению слоя людей, занятых в сфере обмена — торговли (купцов).

Такие крупные события в общественной жизни имели столь же крупные многочисленные последствия:

- родовая община постепенно начинает дробиться на патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов, ремесленников), интересы к-ых уже не полностью совпадают с интересами рода. С возникновением семьи началось разложение родовой общины.

- Прибавочный продукт как следствие роста производительности труда обусловил появление экономической возможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда, возникновения частной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения гос-ва и права.

предгосу дарственных форм была «военная демократия», где органы родового общественного самоуправления еще сохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосудар-ственные структуры в лице военачальника и его дружины. Здесь появились зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в состоянии была разрешить возникающие противоречия, все более разрушающие вековые порядки.

родоплемен-ная знать, исполнявшая общественные должности, плавно трансформировалась в гос-венные органы (гос-венно-чиновничий аппарат), а общественная (коллективная) собственность тоже постепенно превращалась в гос-венную.

Отличительные черты гос-венной власти от потестарной (догос-венной) власти

	Власть в первобытном обществе	Гос-венная власть
1. Чьи интересы выражает	выражала интересы всего общ-ва, всех членов	власть носит групповой, общественный хар-р
2. Кем осуществляется власть	старейшинами, отсутствовал особый аппарат или слой лиц, осущ на проф-ой основе управление	аппаратом управления, состоящим из категории людей, на проф-ой основе осущ упр-е
3. Мотив подчинения власти	власть авторитета — личностные качества вождя	авторитет власти — власти подчиняются под страхом наказания
4. Способы осуществления	общественное мнение	возможность гос принуждения, подкрепленного спец аппаратом гос-ва
5. Разделение населения	люди объединялись по принципу кровного родства	население объединяется по территор-у признаку
б. Сбор налогов	налоги не собирались	налоги собираются

 

 

7. Основные  теории происхождения гос-ва.

1. Теологическая теория (Фома Аквинский)– исторически первая. Гос-во и право имеют божественное происхождение: гос-во создано богом, а право – божественная воля. Эта теория исходит из религиозных воззрений, не явл-ся научной, но отражает отдельные реальные процессы. Теория двух мечей: 1) бог дал папе римскому 2 меча, 1 из них папа передал светскому королю; 2) бог дал 1 меч папе, др. – королю. «Москва – третий Рим».

2. Патриархальная теория: (Аристотель, Михайловский) гос-во возникло из разросшейся семьи. Власть монарха – от власти отца над членами семьи, подобна отеческой власти. Эта теория антиисторическая, т.к. сначала появился род, а потом – семья.

3. Договорная теория: (Спиноза, Гоббс, Локк, Радищев) гос-во возникло в рез-те договора м/у людьми для обеспечения их общих интересов. Эта теория связана с теорией естественного права.. Гос-ву предшествует естественное состояние людей. Гоббс: война против всех, нет закона, справедливости → люди заключают договор и создают новую форму общения – гос-во; монарх направляет людей к общему благу. Руссо: «золотой век» человечества, все равны, свободны → появляется частная собственность, имущественное неравенство, происходит порча нравов → на основе общего соглашения создается гос-во.

4. Теория насилия: (Дюринг, Гумплович, Каутский) гос-во есть рез-т войн и насильственных действий. Представители – Каутский, Гумплович (внешнее насилие), Дюринг (внутреннее насилие). Частная соб-сть, классы – рез-т завоевания одних племен другими, более сильными. Принудительный аппарат, к-ый создают завоеватели, становится господствующим классом.

5. Патримониальная теория: (Галлер) гос-во произошло от права собственности на землю. Из права владения емлей власть распр-ся и на проживающих людей.

6. Психологическая теория: (Петражицкий) возникновение гос-ва объясняется свойствами чел-кой психики, потребностью жить в коллективе, желанием повелевать и подчиняться.

7. Марксистская теория: (Маркс, Энгельс) гос-во есть рез-т изменения социально-экономических отн-ий, способа про-ва, итог возникновения классов и борьбы м/у ними. С уничтожением классов отмирает гос-во.

 

 

8. Основные  теории происхождения права.

	Суть	+ /-
Теологическая теория	из божественного Происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления. Но она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал.	+ одна из первых связала право с добром и справедливостью, - теория опирается не на научные доказательства и аргументы, а на веру
Теория естественного права	параллельно существуют позитивное право, созданное гос-вом путем зак-вования, и естественное право, доминирует антропологическое объяснение права и причин его возникновения. Если право порождено неизменной природой человека, то оно вечно и неизменно, пока существует человек.	естественное право людьми не создается, а возникает само по себе, спонтанно; люди каким-то образом лишь познают его как некий идеал, эталон всеобщей справедливости -вывод вряд ли можно признать научно обоснованным
исторической   школы права	право зарождается и развивается исторически, как язык, а не декретируется законодателем. Оно вытекает из «национального», «народного» сознания.
нормативистской теории права	Право, утверждал он, не подчинено принципу причинности и черпает силу и действенность в самом себе.
Психологическая теория права	причины правообразования в психике людей, в «императивно-атрибутивных правовых переживаниях». Право — это «особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиеся в сфере психики индивида».	отрицать влияние психологического фактора на возникновение и функционирование права нет оснований, Но еще меньше оснований считать психические переживания людей его первопричиной
Марксистская концепция происхождения права	корни права лежат в экономике, в базисе общества. Поэтому право не м быть выше экономики, оно становится иллюзорным без экономических гарантий.	жестко связывает генезис права с классами и классовыми отн-иями, видит в праве лишь волю экономически господствующего класса. Но право имеет более глубокие корни, чем классы

 

 

 

9. Понятие  и основные признаки гос-ва.

Г-во – это опр-ый способ орг-ции об-ва, основной элемент пол-кой  с/мы, орг-ция публичной пол-кой  власти, распространяющейся на все общество, выступающей его официальным представителем и опирающейся в необходимых случаях на средства и меры принуждения.

Признаки гос-ва - его качественные черты, выражающие особенности гос-ва по сравнению с др орг-циями, осуществляющими властно-управленческие функции в обществе. отличают гос-во от иных орг-ций, осущ-ющих соц власть, таких как различного рода союзы и объединения людей. отличают гос-во от родовых форм орг-ции власти, к-ые действовали как осн на начальном этапе развития человеч общества и сохранили опред значение в современ обществе

Признаки: 1. гос-во – орг-ция территор. Власть гос-ва распр-ся т на тех, кто нах-ся на террит гос-ва. Двоевластие всегда носит кратковременный хар-р. ? о границах регламентируется з-нами гос-ва и м/н дог-рами. Население делится по территор принципу, по адм.-территор единицам (уезды, районы, обл, департаменты). К АТЕ привязаны госорганы. В догос-венном обществе принадлежность индивида к тому или иному роду обусловливалась кровным или предполагаемым родством. 2. орг-ция универсальная. Власть гос-ва распр-ся на все об-во. Принадлежность членов об-ва к гос-ву не зависит от их воли. Факт гражданства (подданства) связывает личность с гос-вом, возлагает обяз-сти и дает права. Гос-во охватывает разнообразные сферы общ-ой жизни – полит, экон, нравственную. Власть существовала и в догос обществе - непосредственно обществ власть, к-ая исходила от всего рода и использовалась им для самоуправления. Она не нуждалась ни в чиновниках, ни в к-л аппарате.  3. гос-во – орг-ция публичной власти, осущ-емая системой госорганов. Особенность публичной (гос) власти - воплощается именно в чиновниках, т. е. в професс сословии (разряде) управителей, из к-ых комплектуются органы управления и принуждения (гос аппарат). Олицетворенная в гос органах и учреждениях, публичная власть становится гос властью, т. е. той реальной силой, к-ая обеспечивает гос принуждение, насилие. Решающая роль в реализации принуждения принадлежит отрядам вооруж людей и спец учреждениям (армии, полиции, тюрьмам...). 4. гос-во обладает монополией на издание з-нов, поср-вом з-нов осущ-ся власть. Без права не м существовать гос-во. Право юр-ски оформляет гос-во и госвласть, делая их легитимными, т. е. законными. Гос-во осуществляет свои ф-ции в прав формах. Право вводит ф-ционирование гос-ва и госвласти в рамки законности, подчиняет их конкретному прав режиму. При такой подчиненности гос-ва праву и формируется демократич прав гос-во.

5. гос-во орг-ция принудительная. Цель – обеспечить соблюдение з-нов и иных решений госвласти. Применение принуждения негос стр-рами гос-во рассм-ет как противоз-нное. 6. гос-во – суверенная орг-ция. Суверенитет выражает независимость госвласти от власти иного гос-ва. Внутр. суверенитет: гос-во само учреждает и формирует с/му органов, наделяет их полномочиями, уст-ет в об-ве правопорядок путем принятия з-нов. Внеш. суверенитет: гос-во осущ-ет внешн политику по своей воле и в интересах об-ва – вступает в м/н орг-ции, союзы, сооб-ва, заключает дог-ры, решает ?ы войны и мира. •Госсуверенитет. - верховенство самостоят-ти и независимости. Верховенство гос власти внутри страны –это: ● универсал-сть ее властной силы, к-ая распространяется на все население, партии и обществ орг-ции страны; ●ее прерогативы (гос власть м отменить,  признать ничтожным всякое проявление любой др обществ власти, если последняя нарушает закон); ●наличие у нее таких средств воздействия, к-ыми никакая др обществ власть не располагает (армия, полиция/ милиция, тюрьмы…) Самостоятельность и независимость гос власти от всякой др власти внутри страны и вне ее выражается в ее исключит, монопольном праве свободно решать все свои дела. 7. гос-во – орг-ция, обладающая монополией на легал сборы налогов. Налоги – обяз-ые платежи гр-н гос-ва и орг-ций, действующих на его тер-ии, в пользу гос-ва. С помощью налогов, сборов и др. пошлин формир-ся фин. база, необходимая для ф-ционирования гос-ва. 8. наличие подданства (монархия) или гражданства (республика) - прав связь м/у гос-вом и его Sтами Гос-во имеет строго локализованную территорию, на к-ую распространяется его суверен власть, население, на ней проживающее, превращается в подданных или граждан гос-ва. Возникают  пространств пределы гос-ва, в к-ых появляется новый прав институт — подданство/гражданство 
10. Сущность гос-ва, его экономическая, социальная и духовная основы

- смысл, глубинное  в нем, что определяет его  содержание, назначение и функционирование. Таким главным явл-ся власть. ? о сущности – это ? о власти: кому принадлежит, кто осущ-ет, в чьих интересах.

2 аспекта:

1) с общефил-ких позиций — это явление, отличающееся от других присущими ему качествами. В данном случае могут быть выявлены отличия гос-ва как орг-ции.

2) с позиций  соц. сущности, доминирования той  или иной определенной соц. группы, чьи интересы прежде всего выражает гос-во. В этом случае м б осуществлена типология различных гос-в по соц. признакам (например, феодальное, капиталистическое и т.д.). В настоящее время используются следующие подходы к анализу сущности гос-ва:● теологический подход рассматривает гос-во как богоустановленное явление; ● с т зр арифметического (классического) подхода, к-ый особенно широко используется в работах специалистов по м/н публ праву, гос-во — совокупность трех элементов: власти, территории и населения; ● сторонники юрид. подхода к понятию гос-ва, господствовавшего в юр. науке до Первой мир войны, анализировали гос-во с позиции совокупности правоотн-ий, нормативного единства; ● соц. подход, господствующий. Ученые либерального направления (в нем много течений) в общем рассматривают гос. как юр. персонификацию нации. ● Классовый, в рамках к-го гос-во можно определить как орг-цию пол. власти эк.господ-ствующего класса. Гос-во - ср-во обеспечения интересов этого класса. В этом случае первоочередное удовлетворение интересов этого класса м привести к сопротивлению др классов. Отсюда проблема в необходимости «снятия» сопротивления с помощью диктатуры, насилия. ● Общесоц-ный, в рамках к-рого гос-во можно определить как орг-цию пол. власти, создающую ус-ловия для компромисса интересов различных классов и соц.групп. Здесь гос-во используется как ср-во для обеспечения главным образом общ.интере-сов, концентрирующих интересы различных классов и слоев, большинства населения страны, употребляя преимущественно такой метод, как компромисс.