Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Февраля 2012 в 15:34, доклад
Изучение криминальных субкультур имеет на сегодняшний день уже богатую историю. Интерес к деклассированным элементам общества обозначился в Европе в ХV веке. К этому времени относится первый закон против нищих (Вена, 1443). С начала ХV века появляется ряд материалов о нищих, бродягах, разбойниках и их тайном языке в Германии. В 1510 году создается "Книга бродяг", заключающая описание быта и нравов профессиональных нищих и содержащая первый систематический словарь их условного языка. Во Франции первый словарь воровского жаргона появляется в ХV веке, тогда же Ф. Вийон пишет баллады на "цветном (воровском) жаргоне", ставшие первым циклом художественных произведений, описывающих уголовный мир "изнутри". Мир английского общественного "дна" представлен в памятниках ХVI века "Братство бродяг" (1560) и "Предостережение против бродяг" (1567), возникновение которых также связано с законами против нищенства.
БОСЯК — арестант по образу жизни (даже на воле). Для него не существует понятия собственности. Человек ничего своего для братвы не жалеющий. Но и рассчитывающий на помощь (не в излишествах, а только в самом необходимом).
БРАТ — имя, используемое арестантами в самых редких случаях для выражения высшей степени доверия. Образцами братства являются легендарные арестанты.
ВОР, вор в законе — элита преступного и тюремного мира, его лидеры, своего рода посвященные. Воры занимают высшее положение в неформальной иерархии заключенных.
Воровские наказы — новое правило, созданное в результате спора между заключенными или в качестве ответа на новую акцию тюремных властей. Из наказов и продолжает постоянно составляться неписаный тюремный закон.
Воровской закон
— свод неписаных правил, норм, обязательных
для воров. В 20 - 50-е годы воровской закон
с его понятиями не распространялся на
всю массу заключенных, оставаясь сугубо
корпоративным способом организации жизни.
Весь мир, согласно воровскому закону,
был поделен на своих и чужих, причем чужие
имели лишь ту единственную ценность,
что за их счет могли существовать и выживали
свои.
С начала 60-х годов воровской закон, постепенно
модифицируясь, захватывает в сферу своего
действия основную массу заключенных
(см. тюремный закон). Поэтому не следует
распространять представления о блатных
и ворах, складывающиеся по классической
литературе о ГУЛАГе 30-50-х годов (В. Шаламов,
А. Солженицын и др.), на период 1961-2000 гг.
ГЛАВПЕТУХ — неформальный лидер в касте опущенных. Является полномочным представителем опущенных в контактах с лидерами других неформальных групп, решает все проблемы, возникающие в группе опущенных, участвует в разрешении спорных вопросов между опущенными и другими мастями. Иногда его функции исполняют два неформальных лидера — папа и мама.
ДУХОВИТЫЙ — твердый, надежный человек, не теряющий присутствия духа ни при каких обстоятельствах.
ЗАКОН — система неформальных норм, правил, установок, санкций против нарушителей, процедур разрешения конфликтов, введения новых норм и т.д., действующая в сообществе заключенных (тюремный закон) или в пределах отдельной группы, касты заключенных (например, воровской закон).
ЗАЧУШКАНИТЬ, законтачить — предметы, стол, а особенно продукты питания, до которых дотронулся опущенный, табуируются для других групп заключенных; такие вещи и называются зачушканенными, то есть грязными, испорченными, представляющими опасность для других арестантов. На малолетке зачушканенным может оказаться стол, шконка и т.п., если нарушены некоторые правила, табу. Например, если кто-то сел во время еды за стол, не помыв руки или не сняв куртку. Пользоваться после этого зачушканенными предметами можно только после обряда очищения. Например, тщательно вымыть с мылом, выскрести поверхность стола осколками стекла и т.п.
КОЗЕЛ —
представитель группы в неформальной
иерархии заключенных, образованной по
признаку: открытое сотрудничество (в
настоящем или прошлом) с администрацией
ИУ. Эта группа выделилась в сообществе
заключенных в 60-х годах. В отличие от активиста
30-50-х годов, статус козла становится для
заключенного практически постоянным,
сопровождает его в течение всего времени
пребывания в местах лишения свободы.
Появление касты козлов связано, по-видимому,
с реакцией тюремной субкультуры на пенитенциарную
политику советской власти в начале 60-х
годов.
Формальным актом, включающим заключенного
в касту козлов, может быть вступление
в "самодеятельные организации осужденных",
согласие занять должность или выполнить
работу, считающуюся позорной по правильным
понятиям. Все это является необходимым
условием для получения ряда льгот от
администрации, права занимать определенные
"номенклатурные" должности, перейти
в категорию лиц, "твердо вставших на
путь исправления", а значит, стать кандидатом
на досрочное освобождение или помилование.
Для основной массы заключенных козлы
являются предателями интересов сообщества
заключенных, коллаборационистами.
Слово козел является одним из самых серьезных
оскорблений для заключенного, не принадлежащего
к этой группе. Заключенный, которого так
назвали, обязан среагировать немедленно
и жестко (ударить или даже убить обидчика),
в противном случае он рискует своей репутацией
и понижением статуса. Слово козел и производные
от него («козья», «козлик», «козлиный»
и даже – «рогатый», «сохатый») табуированы,
и их запрещено использовать в повседневной
речи. Например, игра в домино, известная
под таким названием на воле, в тюрьме
называется "сто одно"; сказать другому,
что у него какая-то вещь связана из козьей
шерсти — значит оскорбить его.
Интересно, что в 30-50-е годы козлами в лагере
называли пассивных гомосексуалистов.
Заключенные, принадлежащие к этой группе,
предпочитают использовать при самоназвании
различные эвфемизмы: активист, красный,
"независимый мужик", "положительный".
Те же эвфемизмы в спокойной ситуации
используют в присутствии козлов другие
заключенные.
КОЗЫРНЫЙ ФРАЕР — авторитетный блатной, ступень в иерархии блатных, непосредственно следующая за званием вора. (См. Вор, блатной).
КОНЬ — способ нелегальной связи между камерами. Например, бечевка, натянутая по внешней стороне корпуса тюрьмы между окнами камер, леска, пропущенная по трубам канализации и т.п. С помощью коня передаются из камеры в камеру записки, мелкие вещи и т.п.
КОРОЕДКА — спецшкола, спец-ПТУ, пенитенциарные учреждения для несовершеннолетних правонарушителей полуоткрытого типа. В спецшколах содержатся дети от 11 до 14 лет (те, кто попал в спецшколу до 14 лет, могут быть оставлены в ней до исполнения им 16 лет), а в спец-ПТУ подростки от 14 до 18 лет, совершившие уголовные или статусные нарушения (т.е. нарушения, за которые наказываются только подростки и дети, взрослые за те же действия наказанию не подлежат).
КОСЯК — нарушение правил, норм тюремного закона; неудачное действие или поступок; нарукавная повязка члена секции.
КРАСНЫЙ — эвфемизм слова козел.
КРАСНАЯ ЗОНА — зона,
где администрация поддерживает порядок
и управляет сообществом заключенных
с помощью козлов, не считаясь с тюремным
законом. Например, старается посадить
опущенных в столовой за общие столы, требует,
чтобы в столовую и из столовой заключенные
ходили строем, запрещает перемещение
по зоне без строя, вход в чужие бараки
и прочее.
В такой зоне активисты имеют широкие
полномочия и могут вести себя весьма
агрессивно. Поощряется слежка друг за
другом, доносительство, мелочные придирки
к поведению и одежде заключенных.
КРЫСА — заключенный, укравший что-нибудь (иногда, взявший без спроса) у другого арестанта. Крысятничество: кража чего-нибудь у других арестантов.
КУМ — опер, сотрудник
(чаще начальник) оперативной службы тюрьмы.
Одна из главных задач этого подразделения
(оперчасти) – контролировать общую обстановку
в учреждении, предупреждать преступления,
всякого рода нарушения, раскрывать ранее
совершенные преступления, собирать информацию
о лидерах преступного мира. Оперчасть
широко использует незаконные способы
воздействия на заключенных, которые не
поддаются контролю со стороны надзирающих
инстанций: натравливание друг на друга
различных групп заключенных, помещение
в камеру (пресс-камеру, пресс-хату) со
специально подобранными заключенными,
которые по указанию кума истязают, пытают,
насилуют или даже убивают посаженного
к ним арестанта, пытаясь добиться от него
информации, необходимой оперчасти.
МАЛОЛЕТКА — несовершеннолетний заключенный.
МАМА — один из неформальных лидеров в касте опущенных. В паре с другим лидером (папой) решает все вопросы в этой неформальной группе заключенных. В отличие от папы занимается хозяйственными проблемами опущенных и вопросами, связанными с продажей, поставкой другим заключенным своих подопечных в качестве сексуального объекта. Папа разрешает конфликты между опущенными, обращается к авторитетам в случае, когда с его подопечными поступают в нарушение правильных понятий (например, не платят за оказанные сексуальные услуги и т.п.). Папа является полномочным представителем опущенных в контактах с лидерами других неформальных групп. Чаще функции папы и мамы исполняет один человек - главпетух.
МАСТЬ — та или иная
группа, каста в неформальной иерархии
заключенных; статус заключенного в неформальной
иерархии (мужик, блатной и т.п.).
В тюремном мире существуют четыре основные
касты (в порядке понижения статуса): блатные
(черные), мужики (серые), козлы (красные),
опущенные (голубые). Каждая каста внутри
имеет свою иерархию. Тюремная субкультура
чрезвычайно консервативна, вертикальные
переходы (повышение статуса) очень затруднены
или вообще невозможны.
Существование мастей признается и учитывается
сотрудниками колоний. Например, прежде
чем отправить наказанного заключенного
в камеру ШИЗО или ПКТ, дежурный спрашивает
о его масти (заключенных разных групп
держат в разных камерах).
МЕНТ — сотрудник милиции, следствия, прокуратуры, пенитенциарных учреждений.
МЕТЛА — язык. «Следи за метлой» - думай, что говоришь, отвечай за свои слова. «Посадить не метлу» - уговорить сотрудника ИУ или СИЗО сделать что-то запретное: пронести спиртное, наркотики, передать маляву, ксиву на волю, в другую камеру и т.п.
МУЖИКИ: 1) Самая большая
группа в сообществе заключенных. Мужики
отличаются от блатных тем, что они, согласно
тюремному закону, работают в зоне на обычных
должностях, а от козлов - тем, что не сотрудничают
с администрацией. В дела блатных они не
вмешиваются (кроме случая блатного беспредела).
К мнению авторитетных мужиков прислушиваются
все другие группы заключенных. Основная
часть мужиков придерживается правильных
понятий.
2) Общее название всех заключенных, признающих
правильные понятия.
ОБИЖЕННЫЙ — эвфемизм слов опущенный, петух; иногда не опущенный, а просто несправедливо униженный, пострадавший от беспредела и вынужденный уйти из хаты может искать оправдания у авторитета и «получить» с беспредельщика; заключенный обиженки или сидевший в обиженке.
ОБЩАК: 1) Нелегальный
фонд взаимопомощи заключенных. Может
состоять из денег, продуктов, чая, курева,
вещей и т.п. По тюремному закону взносы
в общак должны делаться исключительно
на добровольной основе мужиками и блатными.
Средства общака используются на общие
нужды: для подкупа сотрудников ИК или
СИЗО, заключенных из хозобслуги; помощи
заключенным, оказавшимся в бедственном
положении.
Право на помощь из общака имеют прежде
всего арестанты, попашие в ШИЗО и ПКТ,
заключенные, отправляемые в крытую. Помощь
также оказывается этапируемым на больничку;
новичкам, не имеющим помощи со стороны,
и т.п. Хотя общак предназначен для заключенных,
живущих по правильным понятиям (мужики
и блатные), иногда из этого правила делаются
исключения: некоторая часть грева из
общака, направляемого в ШИЗО и ПКТ, должна
распределяться
Смотрящий за общаком — это, как правило,
блатной, назначаемый на сходняке. Смотрящий
подбирает себе помощников для сбора средств.
Участие в сборе, распределении, хранении
общака жестоко преследуется администрацией.
Свои общаки могут быть у козлов и опущенных.
Общаковый: относящийся к общаку, т.е. нелегальному
фонду взаимопомощи заключенных.
ОПУСТИТЬ — перевести
в касту неприкасаемых (опущенных, петухов)
– изнасиловать или совершить ритуал,
связанный с переводом заключенного в
эту касту.
Опущенный — представитель самой низшей
группы в неформальной иерархии заключенных,
своеобразной касты неприкасаемых. У опущенного
нельзя ничего взять, нельзя его касаться,
сесть на его нары и т.п. У них свои отдельные
места в бараке, тюремной камере, в столовой,
своя меченая посуда, они выполняют самые
грязные работы — те, за которые прочие
заключенные уже не имеют права браться.
Они имеют определенные опознавательные
знаки, обязаны сообщать по прибытии на
место, где их не знают, о том, что они опущенные,
чтобы другие заключенные, вступив в общение
с ними, не потеряли своего статуса. Скрывать
свой статус опущенному бесполезно и опасно,
рано или поздно его прошлое становится
известным, и тогда раскрытых опущенных
наказывают, избивают, иногда — убивают.
Считается, что он зашкварил всех, кто
с ним общался, сидел рядом. Статус опущенного
пожизненный, скажем, перерыв в тюремной
карьере его не изменяет.
Весьма распространенно заблуждение,
что в опущенные попадают только пассивные
гомосексуалисты. По некоторым оценкам,
добровольных гомосексуалистов среди
опущенных не более 20 % (хотя человек, бывший
на воле пассивным гомосексуалистом и
не сумевший скрыть это, становится опущенным).
Перевод в опущенные производится, как
правило, за грубые нарушения тюремного
закона: доносительство, крысятничество,
невыплаченный карточный долг, беспредел
по отношению к другим заключенным. Опускают
прессовщиков, козлов, шерстяных, тех,
кто совершил позорные, с точки зрения
правильных понятий, преступления (изнасилование
детей, зверское изнасилование женщин,
зверское немотивированное убийство,
развратные действия с малолетними и т.п.).
Заключенный, чувствующий серьезность
допущенного им нарушения, иногда предпочитает
добровольно перейти в касту опущенных
(скажем, перенести свои вещи в угол барака,
где живут опущенные). В этом случае он,
как правило, не подвергается никаким
ритуальным процедурам или изнасилованию.
Каста опущенных появилась в сообществе
заключенных в 60-х годах, возможно, как
реакция субкультуры заключенных на новую
пенитенциарную политику властей. Борьба
за сохранение личности в условиях, когда
администрация ИТУ использовала самые
жестокие способы давления на заключенных
с целью заставить совершить их аморальные,
с точки зрения традиционной культуры,
поступки, привела к изобретению своей
неформальной санкции к "отступникам",
это своего рода остракизм, моральное
изгнание из сообщества в условиях, когда
реальное изгнание невозможно. Возможно
также, что наказанию в виде изнасилования
в период утверждения самодеятельных
организаций осужденных впервые начали
подвергаться те, кто становился их членом.
Напомним, что нынешнее название касты
коллаборационистов (козлы) относилось
в 40-50-х годах к пассивным гомосексуалистам.
Кстати, хранители тюремного закона, традиций
тюремного мира, утверждают, что наказание
в виде перевода человека в касту опущенных
по правильным понятиям считается недопустимым.
По их версии, касту опущенных "придумали
менты" и ввели ее с помощью прессовщиков,
шерстяных, беспредельщиков в тюремный
мир.
ПЕРВОХОДКА, первоходочник — заключенный, арестованный впервые, не имеющий тюремного опыта. Обвиняемые, не отбывавшие ранее наказание в виде лишения свободы, должны сидеть отдельно от рецидивистов. Этот порядок зачастую нарушается, особенно, когда СИЗО переполнен.
ПЕТУХ — пассивный гомосексуалист; один из синонимов слова опущенный. Само слово петух является страшным оскорблением и табуировано в еще большей степени, чем козел. Все однокоренные с петухом слова (распетушился, петя, петушиный, петушок и т.д.), а также родственные ему (курятник, птичка, курица, гребень и т.п.) заключенные стараются не употреблять, чтобы не "попасть в непонятную". Это касается и опущенных, предпочитающих употреблять при самоназвании эвфемизм обиженный.
ПРАВИЛЬНЫЙ — справедливый,
честный, уважаемый, авторитетный, придерживающийся
правильных понятий. Высшая степень оценки
человека (правильный мужик, блатной, арестант),
группы людей (правильная хата, зона, тюрьма,
семья и т. п.), явления (правильный порядок
и т.п.).
Правильные понятия: система неформальных
норм и правил, действующих в таких неформальных
группах заключенных, как мужики и блатные.
Являются для заключенных одновременно
и этическим императивом, и средством
противостояния администрации ИУ. Поддерживаются,
разделяются, признаются основной частью
заключенных, что можно объяснить их близостью
к нормам, ценностям и установкам традиционной
культуры. Они декларируют, например, непримиримое
отношение к доносительству, провозглашают
примат общего интереса над частным, братство
между заключенными, помощь тем, кто оказался
в трудном положении (см. общак), справедливость,
ограждают заключенного от произвола
посредством запрещения отнимать что
бы то ни было без законного (в рамках тюремного
закона) основания, запрещают предъявлять
человеку обвинение без доказательств
его проступка и вообще оскорблять его,
требуют строгой продуманности и сдержанности
в словах (см. следи за метлой). Распространение
правильных понятий и тюремного закона,
их поддержку основной частью заключенных
можно объяснить и тем, что официальный
закон требует от них аморальных, с точки
зрения традиционной культуры, поступков
(доносительства, предательства, лицемерия,
получения личной выгоды за счет ущемления
прав общины и большей части ее членов
и т.п.).
ПРЕДЪЯВИТЬ — выдвинуть обвинение
в нарушении неформальных норм и правил,
бытующих в сообществе заключенных. Поводом
для предъявки может стать неожиданно
всплывший компрометирующий факт, относящийся
к далекому прошлому, иногда даже к вольной,
долагерной жизни заключенного, а также
обстоятельство, вообще не являющееся
результатом обдуманного самостоятельного
выбора: например, сам факт проживания
в Москве или в С-Петербурге, служба во
внутренних войсках и т.п.