Понятие римского частного права. Система римского права. Рецепция римского права

Римская история  прошла через развитие семей от агнатического  к когнатическому родству:

-консорциум (consortium) был самым первым видом семьи – это семейная община, основанная на агнатическом родстве и возникшая после распада рода на отдельные группы. Во главе общины был старейшина, взрослые мужчины решали судьбу общины на общем собрании;

-патриархальная семья (familia) сменила консорциум;

-когнатическая семья появилась позднее с улучшением правового положения лиц, не имеющих полной правоспособности (alieni iuris). Когнатическая семья являлась союзом близких, только кровных родственников, живущих совмест но. В когнатическую семью входили обычно глава семьи с женой, детьми и другими близкими родственниками. Власть домовладыки больше не была неограниченной и сводилась к благоразумному наказанию («ad modicam castigationem»).

С появлением когнатической семьи  стало признаваться, что и рабы могут иметь родственные связи (cognatio servilis); это положение было новым  для римлян. При развитой патриархальной семье, когда рабы были лишь «говорящим орудием», рабы могли только сожительствовать и их семейные связи не признавались.

Последовательное ограничение  власти домовладыки во всех ее проявлениях: в отношении жены, детей и их потомства и параллельно осуществлявшееся постепенное вытеснение агнатического  родства родством когнатическим  составляют основное содержание процесса развития римского семейного права. Это развитие осуществлялось на основе глубоких изменений экономической  жизни Рима, под влиянием хода его  политической истории, одновременно с  последовательным изменением форм собственности  освобождением договорно-обязательственного права от его изначального формализма.

18) Брак (понятие и виды). Правовое положение супругов.

Брак  (matrimonium) – «союз мужчины и женщины, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого нрава» (Модестин).

Как проявление требований «человеческого права» брачный союз подчиняется  установлениям гражданского права (публичного и частного), как проявление требований «божественного права» брачный  союз должен отвечать высшим предписаниям морального и религиозного характера.

Правильный брак – союз, заключенный мужчиной и женщиной одного правового качества; этот брак заключался в специальных, признанных законами формах, этот брак рождал все предусмотренные правом личного и имущественного характера последствия для супругов. Неправильный брак  или вообще брачный союз – союз между партнерами разного права (между римлянином и женщиной другого гражданства, между перегринами и т. п.); этот брак рождал все правовые последствия для супругов, но не в соответствии с предписаниями цивильного права.

 Брак характеризовался:

– взаимностью: в него вступают два  партнера, причем безусловное равенство  сторон не является обязательным условием брака;

– состоянием физической зрелости и  наличием определенных сексуальных  качеств партеров;

– согласием партнера;

– наличием половой связи между  партнерами в браке;

– стремлением партеров заключить  именно брачный союз;

– постоянной совместной жизнью супругов: партнеры в браке ведут общее  хозяйство, живут вместе и т. п.

Отсутствие любого из вышеперечисленных  условий ставило под сомнение правовой смысл брачного союза, переводило отношения мужчины и женщины  в другое качество либо служило основанием для признания брака недействительным.

 Виды римского брака:

– matrimonium justum – законный римский  брак между лицами, имеющими ius conubii;

– matrimonium juris gentium – брак между лицами, не имеющими jus conubii.

^ Виды законного римского брака: 

– cum manu mariti – брак с властью  мужа, в силу которой жена (uxor) поступала  либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если сам муж был  подвластным лицом. Вступление в  такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то после вступления в  брак cum manu она становилась persona alieni iuris. Если до брака она была in potestate своего отца, то, вступив в этот вид  брака, она подпадала под власть мужа или его paterfamilias, если муж был  под властью отца, и становилась  агнаткой семьи мужа;

– sine manu mariti – брак без власти мужа, при котором жена оставалась подвластной  прежнему домовладыке либо была самостоятельным  лицом. В отличие от конкубината  обладал особым намерением основать римскую семью, иметь и воспитывать  детей. Брак sine manu следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически  подпадала под его власть –  по давности. Женщина, не желавшая установления над собой власти мужа фактом дав-ностного с нею сожительства, должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать  годичное давностное владение ею (Законы XII Таблиц).

Cum manu и sine manu mariti различались между  собой как по формальным основаниям (порядок заключения, расторжения  и т. д.), так и по существу (содержание имущественных и личных  отношений супругов).

19) Правовое положение родителей и детей.

Отношения между матерью и детьми. Отношения между матерью и  детьми различались в зависимости  от того, состоит ли мать в браке cum manu или в браке sine manu с отцом  детей.

Мать, состоящая в браке cum manu, для  детей является матерью по отношению  к детям (loco sororis) и вместе с ними подчинена власти своего мужа (или  главе его семьи, если муж находится  под властью домовладыки), на равных с детьми началах она наследует  после мужа; взаимное право наследования соединяет ее в качестве агнатки  детей с теми из них, которые вышли  из patria potestas мужа. В качестве агнатов  ее сыновья осуществляют над нею  опеку после смерти мужа. После  связи главы семьи со своими подвластными, связь матери с детьми была наиболее тесной.

В браке sine manu было все наоборот: мать юридически не связана с детьми. Она остается агнаткой своих старых агнатов, т. е. является членом своей  старой семьи, где она наследует  и члены которой наследуют  после нее. В таком браке мать не является членом семьи своих детей.

Однако подобно тому, как с  течением времени была значительно  смягчена юридическая отчужденность  мужа и жены в браке sine manu, она  была почти устранена в отношениях между матерью и детьми, рожденными от брака sine manu. Когнатическая, кровная, связь стала постепенно служить  основанием права матери на совместное проживание с нею несовершеннолетних детей, находившихся под опекой постороннего лица или даже под властью мужа, с которым мать была в разводе, позднее даже на осуществление матерью  опеки. Матери было предоставлено право  на алименты от детей, детям было воспрещено предъявлять иски к матери, привлекать ее к суду без разрешения магистрата, ограничивать пределы ее имущественной  ответственности перед детьми. Наконец, сенатусконсульты II в., а затем императорские  конституции установили и последовательно  расширили допущенные претором взаимные права наследования детей и матери, состоявшей в браке sine manu.

Отношения между отцом и детьми. Отношения между отцами с детьми были построены иначе. Для этих отношений  было безразлично, состоял ли отец в  браке cum manu или sine manu. Дети всегда находятся  под властью отца, in patria potestate. Первоначально  эта власть была безграничной, но в  связи с развитием рабовладения, распадом прежней крестьянской семьи  и развитием ремесел в городах  власть отцов над детьми начала смягчаться. Сыновья все чаще стали вести  самостоятельное хозяйство. Наряду с этим сыновья приобретают самостоятельное  положение в постоянной армии  и в государственном аппарате.

Уже в древнейшее время власть paterfamilias над личностью детей умерялась  воздействием семейного совета, суждения которого не были юридически обязательны, но и не могли в соответствии с  общественными воззрениями игнорироваться при наложении на детей суровых  наказаний. В конце же республики и в начале периода империи  был введен ряд прямых ограничений  прав paterfamilias на личность детей. Право  продавать детей было ограничено случаями крайней нужды и распространялось только на новорожденных детей. Упразднено было право выбрасывать детей. Императорский  указ IV в. приравнял убийство сына ко всякому убийству ближайших родственников. Согласно другому, более раннему (II в. н. э.), указу власти могли принудить  отца освободить сына от patria potestas. Наконец, за подвластными детьми было признано право обращаться к магистрату extra ordinem с жалобами на paterfamilias, а также  право требовать алименты.

В сфере имущественных отношений  подвластные дети были, по-видимому, рано допущены к совершению сделок от своего имени. Но все права из таких сделок (так же, как из сделок рабов, совершавшихся ex persona domini) возникали  для paterfamilias. Обязанности же из этих сделок для paterfamilias не возникали. Совершенные  подвластными деликты служили основанием для actiones noxales против paterfamilias о возмещении вреда или выдаче подвластного потерпевшему для отработки причиненного им вреда.

Одновременно с последовательным ограничением власти мужа над женой, с одной стороны, и параллельно  с расширением круга юридических  последствий из сделок рабов –  с другой, осуществлялся и процесс  постепенного признания имущественной  право– и дееспособности подвластных  детей. Претор стал предоставлять против paterfamilias такие же actiones adiecticiae qualitatis из сделок подвластных, какие он предоставлял на основании сделок рабов. Но сами подвластные, после того как они  становились правоспособными, стали  признаваться ответственными по этим сделкам не естественным правом, как  рабы, а правом гражданским.

В то же время если пекулий, который  нередко выделялся подвластному сыну, продолжал признаваться имуществом главы семьи (peculium profecticium), то появились  определенные группы имущества, права  на которые стали возникать в  лице не paterfamilias, а подвластного сына. Таким имуществом была признана под  влиянием создания постоянной профессиональной армии военная добыча, а равно  и все имущество, приобретенное  сыном в связи с его военной  службой: домовладыка был не вправе отобрать это имущество у сына, сын не только свободно пользовался  этим имуществом, он был вправе и  распоряжаться им, в частности  завещать (сначала во время пребывания на военной службе, а начиная со II в. н. э. независимо от момента составления  завещания). Однако в случае смерти сына без завещания это имущество  переходит к отцу без обременения  отца обязательствами умершего сына.

Правила, сложившиеся в период принципата для имущества, приобретенного сыном  на военной службе, были в период империи, в связи с созданием  большого административного аппарата принцепса, перенесены и на имущества, приобретенные на гражданской службе: государственной, в придворных или  церковных должностях.

Так, с IV в. н. э. постепенно сложился военный  пекулий, когда имущество находилось в полном распоряжении сына.

После смерти матери, состоявшей в  браке sine manu, право на наследование получали дети, однако притязания со стороны  домовладыки сохранялись. Только в IV в. н. э. было объявлено, что имущество  принадлежит детям, а глава семьи  получал право на пожизненное  пользование и управление им.

В дальнейшем в такое же положение  было последовательно поставлено имущество, унаследованное от родственников с  материнской стороны. Развитие завершилось  постановлением, что домовладыка  сохраняет право собственности  лишь на то состоящее в обладании  детей имущество, которое либо приобретено (ex re patris) на средства отца, либо получено (contemplatione patris) от третьего лица, желающего  создать известную выгоду для  главы семьи, а также на имущество, которое отец передал подвластным, желая подарить его, но которое оставалось собственностью отца вследствие недействительности сделок между ним и подвластными детьми. Все остальные имущества принадлежат подвластному, который вправе распорядиться ими при жизни и лишь не вправе завещать это имущество, переходящее после смерти подвластного к отцу, обременяя отца входящими в состав этого имущества обязанностями.

Прекращение власти главы семьи (patria potestas). Как уже указано, власть в  семье была пожизненной и нормально  прекращалась смертью главы семьи. При жизни его и независимо от его воли она прекращалась лишь с приобретением сыном звания flamen dialis (должность верховных перинов, на которых были перенесены сакральные аспекты царской власти), дочерью  – звания весталки (весталки поддерживали священный огонь, вели целомудренный  образ жизни, давали обет невинности, не имели телесных пороков).

В позднейшее императорское время  влась главы семьи прекращалась с приобретением сыном звания консула, главнокомандующего или епископа. Но глава семьи мог сам положить конец своей власти над сыном  или дочерью путем эмансипации (emancipatio). Формой эмансипации служило  использование правила Законов XII таблиц о том, что трое кратная  манципация подвластного прекращает отцовскую  власть: глава семьи трижды манципировал подвластного доверенному лицу, которое  трижды отпускало подвластного на волю. После первых двух раз подвластный  возвращался под власть главы  семьи, после третьего он становился правоспособным.

В VI в. н. э. необходимость в этих формальностях отпала. После эмансипации  отец сохранял право на пользование  половиной имущества сына.

Положение законных и побочных детей. Законными (iusti) считались дети:

рожденные в законном браке (iustae nuptiae) собственной женой не ранее чем  через 180 дней после начала брака;

рожденные не позднее 300 дней после  прекращения законного брака. При  соблюдении вышеуказанных условий  дети считались агнатами своей семьи  и попадали под власть отца.

Незаконными (iniusti naturales) считались  дети:

рожденные в незаконном браке, действительном только по праву народов;

дети, рожденные в конкубинате (liberi naturales);

внебрачные дети (vulgo quaesiti). Внебрачные дети рождались от союзов, не признаваемых правом или даже запрещенных.