Понятие римского частного права. Система римского права. Рецепция римского права

В имущественной сфере раб выступал как «говорящее орудие». Возможность  раба совершать юридические действия (но только в пользу хозяина) выводилась из правоспособности последнего, т. е. как если бы такие действия совершал сам рабовладелец.

Однако по обязательствам рабов  господин никакой ответственности  не нес.

Начиная с I в. юристы признали в некоторых  случаях за рабами возможность действовать  от своего имени. Отражая потребности  экономического развития и защищая  интересы контрагентов рабов, они, несмотря на отсутствие у них правоспособности, санкционировали заключаемые ими  договоры и вытекающие из них обязательства.

Другая новелла состояла в признании  ответственности рабовладельцев по обязательствам рабов, возникающим  в процессе осуществления ими  хозяйственной деятельности по поручению  своих хозяев.

Более широких хозяйственных и  правовых возможностей требовали отношения, возникавшие на базе пекулия –  обособленного имущества, выделенного  рабу господином для самостоятельного управления, с внесением последнему определенной части дохода. Поскольку  хозяйственная деятельность велась рабом по своей инициативе и в  собственных интересах, а пекулий  юридически принадлежал господину, то по обязательствам раба он отвечал  в пределах пекулия.

С введением когниционного процесса рабы, не имевшие права предъявлять  иски в обычных судах, получили возможность  обращаться с жалобой к чиновникам (префекту), которые могли принудить  соответствующее лицо исполнить  обязательство.

Освобождение рабов должно было носить правовую форму – manumissio. Оно  носило только личный характер. Господин мог сделать распоряжение об освобождении раба собственным решением в завещании  либо посредством фиктивного судебного  процесса об отчуждении имущества.

Колон – арендатор чужой земли, юридически независимый от арендодателя, которому он платил деньгами или частью урожая.

Частые восстания и многочисленные казни рабов, слабый естественный их прирост и прекращение победоносных войн, пополнявший ряды рабов, сделали  выгодной обработку земли не рабским  трудом, а путем сдачи ее мелкими  участками в аренду за натуральный  оброк или на условиях барщинных  работ в пользу арендодателя. Пополняемые  главным образом из беднейших  элементов населения, колоны скоро  попали в экономическую зависимость  от землевладельцев на почве денежных займов, которые те предоставляли  колонам для нужд хозяйства, либо на почве задолженности по оборочным  платежам.

Превращению экономической зависимости  колонов от землевладельцев в  зависимость юридическую способствовала осуществленная императорами реорганизация  налогового обложения земли. В основе этого обложения лежало определение  количества и доходности принадлежащей  каждому землевладельцу земли. При  периодическом составлении кадастра, в котором указывалось количество земли, принадлежащей отдельным  плательщикам поземельной подати, к  числу доходных статей земли стали  относить и живших не ней колонов. С этих пор оставление земельного участка колонам означало уменьшение ценности участка. Это являлось предпосылкой для прямого прикрепления колонов  к земле.

Первым известным актом, устанавливающим  такое прикрепление, была конституция 322 г., которая предписывала принудительно  возвращать колонов на самовольно оставленные  ими земли. После ряда других законов, выражавших то же стремле-|ние прочно связать колона с землей, был издан  в 357 г. закон, запрещающий продажу  земли без живущих на ней колонов. Так появилась новая категория  зависимых людей – людей, не лишенных правоспособности в сфере частноправовых отношений, но прикрепленных к земле, на которой живут и которую  обрабатывают. Они действительно  были прикреплены к земле, ибо  оставление колоном возделываемого им участка давало землевладельцу право  осуществить иск по образцу виндикации раба. С другой стороны, и землевладелец был не вправе изгнать колона со своей земли, не вправе продать земли без колонов либо колонов без земли.

Основания возникновения  юридического положения колона:

рождение от родителей, из которых  хотя бы один являлся колоном;

соглашение, в силу которого свободный  человек поселялся в качестве колона на чужой земле;

проживание в течение 30 лет на чужой земле на условиях, на каких  обычно живут колоны.

Также превращались в колонов трудоспособные лица, изобличенные земледельцем в  занятии нищенством.

В колонат перерастало иногда и  пользование пекулием со стороны  рабов, которые прикреплялись в  этих случаях к земельным участкам.

Колоны были наделены определенной правоспособностью, в соответствии с которой они имели право  заключать сделки, вступать в иные договорные правоотношения, наследовать  и завещать, вступать в брак, а  также выступать в суде, за исключением  предъявления исков к хозяину.

Основания прекращения состояния  колона:

приобретение колоном обрабатываемого  им земельного участка;

возведение колона в епископский  сан;

освобождение колона арендодателем  в отдельных случаях.

12) Понятие форм осуществления и защиты, гражданских прав.

Правовое положение  рабов. Рабство в своем развитии прошло две стадии: патриархальное рабство и античное рабство. Характерными чертами патриархального рабства является то, что рабы в это время не многочисленны. Они трудятся в основном в домашнем хозяйстве господина и являются как бы низшими членами семьи (familia). В земледелии применялся главным образом труд свободных. Численность рабов не могла быть особенно значительной в связи с небольшими земельными наделами римлян. В ремесле труд рабов также не имел большого распространения.

Основным источником рабства являлась война. Рабами становились военнопленные, нередко даже члены родственных  Риму латинских племен. Вторым источником рабства была долговая кабала. Рабами становились свободные ранее  граждане, ставшие неоплатными должниками. Незначительную роль в первый период развития римского права играл такой  источник рабства, как рождение от рабыни. Кроме того, некоторых свободных  обращали в рабство за преступления. Это было уголовное рабство. Рабов  приобретали и за деньги, т. е. путем  купли-продажи. Как общая тенденция, должно быть отмечено постепенное увеличение числа рабов. Развивается торговля рабами. В середине IV в. до н. э. был  установлен налог на отпуск рабов  на волю. По свидетель ству Тита Ливия, консул Гней Манлий в лагере под  Сутрием небывалым способом провел в трибутных комициях закон об уплате 5 % каждым, кого отпускают на волю.

Что касается юридического положения  рабов, они всегда считались вещами – servi res sunt, т. е. рабы суть вещи. Этот принцип  римского права имел силу уже в  древнейший период, хотя тогда он, может, и не достаточно сознавался, и не был, вероятно, сформулирован с такой  четкостью, как в период действия преторского права. Раб не считался субъектом права. Он был его объектом, т. е. не признавался лицом (servi pro nullis habentur). Поэтому они не могли служить  в армии и не платили налога. Раб не имел права на создание семьи. Если своими действиями раб наносил  ущерб третьим лицам, то господин мог выдать его потерпевшему, в  порядке так называемого нокзального  иска (actiones noxales) (иска о возмещении ущерба). Но тем самым господин как бы огра ничивал пределы и размеры  собственной ответственности за действия раба. Господин был вправе наказывать раба, вплоть до лишения  жизни (ius vitae as necis). Что касается имущественного положения раба, то всякая вещь, находившаяся в его обладании, считалась принадлежащей  господину. Нередко господин предоставлял рабу небольшой земельный участок, скот или мастерскую, даже других рабов, под условием уплаты рабом какого-то оброка. Такое имущество, вверенное  господином рабу, именовалось пекулием (peculium). Господин мог в любой момент отобрать пекулий. Для того чтобы уплатить оброк, раб должен был что-то продавать со своего участка. Поэтому римское право начинает признавать за действиями раба известную юридическую силу. Рабы нередко совершали сделки в качестве судоводителей и капитанов. Конечно, выгоды от таких сделок получал господин раба. Убыток также ложился на господина. Стали допускать даже иски рабов к господам (actio de peculio), в пределах стоимости пекулия. Государственные же рабы получили право распоряжаться по завещанию половиной предоставленного им пекулия.

Положение рабов во все времена  римской истории было тяжелым. Неудивительно  поэтому, что рабы оказывали сопротивление  своим господам сперва в скрытых  формах, путем порчи и ломки  орудий труда, а затем путем побегов, убийств своих хозяев и даже вооруженных  восстаний, которые сурово подавлялись. Некоторые законы и сенатусконсульты носили явно террористический характер. Еще во времена республики был  принят закон, по которому в случае убийства господина все рабы, находившиеся в доме, приговаривались к смертной казни. В 10 г. н. э. сенат подтвердил этот закон. Позднее юрист Ульпиан  так комментировал данное постановление  сената: «Так как не может быть в  безопасности ни один дом, если рабы под  страхом смерти не будут вынуждены  охранять господ от опасности, угрожающей их жизни как со стороны домашних, так и со стороны посторонних, то введены были сенатские постановления  о предании казни рабов убитых господ».

Все же общая тенденция заключалась  в установлении сравнительно терпимого  отношения к рабам. В период империи  наблюдается более активное вмешательство  государства в отношения между  господами и рабами. Некоторые  императорские законы в какой-то мере смягчали личное положение рабов.

Правовое положение вольноотпущенников. Отпущенные своими господами на волю рабы именовались вольноотпущенниками (libertini). Совокупность таких лиц можно  считать особым сословием. В древнейший период не существовало каких-либо ограничений  в деле освобождения рабов. Но в период поздней республики и ранней империи, когда численность рабов заметно  уменьшается, усиливается контроль государства в этой области.

Законом Элия Секция 4 г. н. э. господин, не достигший 20 лет, был вправе освободить своих рабов только при наличии  должных оснований. Это доказывалось перед особой комиссией (de causis liberalibus). Если рабу не исполнилось 30 лет, то требовалось  разрешения той же комиссии. Закон  объявлял недействительным отпущение  на волю, сделанное во вред кредиторам (in fraudem creditorum) в предвидении несостоятельности  отпускающего на волю. Рабы, наказанные по суду за более тяжелые преступления, в случае их последующего освобождения, становились перегринами и выселялись из Рима. Следовательно, свободными гражданами они не становились. Законом запрещалось  отпускать по завещанию всех рабов.

Если у господина было трое рабов, то можно было отпустить двух; при  ко личестве рабов от 4 до 10 дозволялось  отпустить половину; при числе  от 10 до 30 разрешалось отпустить  треть рабов; при числе 30-100 допускалось  отпущение четверти рабов; при 100–500 – пятую часть. Но ни в коем случае не разрешалось отпустить более 100 рабов.

Имелись следующие  формы отпущения на волю рабов:

а) manumissio vindicta или отпущение с  использованием судебной процедуры. Кто-либо, чаще всего ликтор, выступавший в  роли «защитника свободы» (assertor in libertatem), объявляет перед претором, что  раб свободен и налагает на него vindicta. После этого господин раба заявляет, что он согласен отпустить  его на волю, и, в свою очередь, налагает виндикту. Претор же подтверждает решение  собственника раба. Так как в данном случае применялась судебная форма, то можно говорить об отпущении путем  мнимого судебного спора (in iure cessio);

б) manumissio censu. Отпущение совершалось  на основе занесения цензором раба в список граждан. При этом раб  заявлял, что он является римским  гражданином, лицом «своего права» (civis romanus sui iuris). Занесение в списки делалось, разумеется, с согласия господина;

в) отпущение по завещанию (manumissio testamento). Завещатель мог прямо указать  в завещании, что после его  смерти раб получает свободу, либо возложить  обязанность отпущения на своего наследника, т. е. в порядке фидеикомисса (fideicommissaria libertas). В первом случае наследодатель, вероятно, писал: «Мой раб Стих, да будет  свободным». Во втором случае наследник  совершал в отношении раба акт  отпущения путем vindicta – преторского жезла освобождения раба.

Отпущение на волю без указанных  выше форм или с их нарушением считалось  недействительным. Были и другие, уже  не формальные, способы отпущения  рабов на волю: a) объявление в кругу  друзей; б) объявление в письме к  рабу (per epistolam); в) усаживание господином раба за стол рядом с собой (per mensam);

Можно отметить еще, что указом 380 г. н. э. получал свободу раб, выдавший дезертировавшего солдата.

И все же в конечном счете либертины  были ограничены в сфере частного и публичного прав: они не служили  в войске; в I в. н. э. они утратили право голоса на народных собраниях; они не имели права быть включаемыми  в состав сената.

Но в период империи вольноотпущенники  могли получить полную политическую правоспособность по специальному постановлению  императора. Одновременно они получали полную правоспособность и в сфере частного права.

Император порой награждал вольноотпущенников золотым перстнем (кольцом). Отсюда право кольца (ius aureum). Такие отпущенники  при жизни становились полностью  независимыми от своих бывших господ.

13) Правовое положение латинов и перегринов.

Латины (latini) – исторически и этнически сложившаяся категория населения союзнических территорий, окружающих Рим (Лациума – провинции Италии). Существовали еще две категории латинов:

-лица, освобожденные из рабства господином-латином;

-лица, освобожденные из рабства при определенных условиях римским гражданином.

Правовое положение  латинов приобреталось:

-рождением; ребенок, рожденный в браке, следовал состоянию отца; ребенок, рожденный женщиной, не состоящей в браке, следовал состоянию матери;

-присвоением правового положения латина актом государственной власти;

-добровольным переходом римского гражданина в число латинов в целях приобретения земель, раздаваемых населению колоний;

-освобождением из рабства господином – лати-ном или римлянином.

Правовое положение латинов  различно в зависимости от того, к каким латинам они принадлежат.

В сфере публичного права все  латины пользовались правом участвовать  и голосовать во время пребывания в Риме в римских народных собраниях. Латины не имели публичных прав, признанных для римских граждан, однако они должны были нести воинскую обязанность в составе специальных  легионов. Статус латина предполагал  право на земельный надел в  Лациуме согласно традиционным нормам и порядку наделения им.

В частноправовой сфере латины (жители Ла-циума) имели право вступать в  римский брак и право быть субъектом  имущественных правоотношений (вещных и обязательственных). Остальные  две категории латинов имели  только право быть субъектами имущественных  правоотношений, которое ограничивалось для латинов-вольноотпущенников. О  них говорили: «Живут, как свободные, умирают, как рабы»; они не вправе были составлять завещания, в их имуществе  не допускалось и наследование по закону: после смерти лица, принадлежавшего  к числу латинов-вольноотпущенников, все его имущество переходило к господину, некогда освободившему  умершего из рабства, как если бы это  имущество принадлежало господину, без обременения господина имущественными обязательствами умершего. Имущественные  споры всех латинов разрешались  в тех же судах и тем же порядком, что и споры римских граждан.