Религиозное мировоззрение в многополярном мире

 

Добро – это намеренное стремление к бескорыстной помощи ближнему, а также незнакомому человеку, животному и растительному миру. Добро как намерение может осуществляться только свободной волей.

 

Христианство рассматривает добро прежде всего дела милосердные. Различают дела милости телесной — накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, одеть нагого, посетить больного (Мф.25:35-36), и милости духовной — обратить грешника от его ложного пути — спасти душу (Иак.5:20).

 

     Зло- это понятие нравственности, означает намеренное, умышленное, сознательное причинение кому-либо вреда, ущерба, страданий.

 

   Христианство (Православие) считает, что зло– это субъективное волевое раскрытие отдельного индивидуума, упрямо направляемое против воли Бога, Который временно допускает (в определённых границах) действовать исходящему от сотворённых личностей злу.

 

    Нравственность- это  внутренняя  установка индивида действовать  согласно своей совести и свободной  воле.

 

     Шкала ответов пятибалльная: «Полностью согласен», «Скорее согласен, чем не согласен», «Отчасти согласен, отчасти нет», «Скорее не согласен, чем согласен», «Полностью не согласен».

 

3. Опросник «Структура индивидуальной религиозности»  Ю.В. Щербатых

(прил. № 3)

Цель- определение структуры религиозности.

 

Структура религиозности включает в себя:

 

религиозный идеал  — высшая ценность, высшая норма нравственной личности, степень нравственного представления о благом и должном, совершенство в отношениях между людьми;

 

 религиозные принципы— это общие законы для любого человека, желающего развить в себе любовь к Богу такие как  аскетизм, милосердия и правдивость;

 

религиозные нормы - это правила, регулирующие поведение верующих в повседневной жизни. Традиционно религиозные нормы передаются людям как божественные откровения через избранных пророков (Иисус, Магомет) ;

 

религиозные обычаи - это правила, сложившиеся стихийно в результате многократного, длительного, повсеместного использования в какой-либо сфере общественной или частной жизни.

 

       

религиозные ценности в религии ценности разделяют на высшие и низшие. Высшие ценности - это ценности, посредством которых человек приобщается к Богу, низшие - такие, которые отвращают человека от Бога. Таким образом  посредством высших ценностей личность получает возможность трансценденции, выхода за пределы своего частного существования, возвышения над ними, а ориентируясь на низшие, индивид погрязает в обыденности и суете, обрекает себя на духовное прозябание в потаканиях плоти.

 

религиозный опыт   это эмоциональное переживание, которое без должного рационального оформления его содержания не может сохраняться в памяти.

 

религиозная традиция - совокупность стабильных форм и способов поклонения Богу (богам). Каждая существующая религия хранит и поддерживает свою традицию, а чаще всего в рамках одной религии существует несколько традиций - это католицизм, православие и протестантизм в христианстве, сунниты и шииты в исламе, хинаяна и махаяна в буддизме .

 

религиозная символика - предмет, явление, словесный или пластический образ, которые имеют какой-то смысл, отличный от их собственного содержания. В символе этим "другим", значением, смыслом является ценность. Значения любых других знаков относятся либо к вещам и предметам реального физического мира, либо к явлениям психической и духовной жизни (понятия, представления, чувства и т.п.). Значение символов указывает на значимость, ценность этих явлений.

 

религиозный язык основное средство взаимопонимания между людьми духовно пробужденными. Религиозный язык символичен, он образный, парадоксальный, поэтический, он призван выразить уникальное духовное содержание. Но язык выражает не только личный религиозный опыт, но и вероучение общины, он описывает, как она понимает все, что восприняла из открывшегося ей свыше.

 

религиозную психологию это религиозные представления и чувства, свойственные  верующим. Она представляет собой совокупность верований, чувств, представлений, взглядов, понятий, которые в значительной мере рождаются стихийно, как непосредственное отражение бессилия людей перед лицом социальных условий их жизни.

Методика состоит из  восьми  шкал. Все вопросы группируются по шкалам:

 

Шкала 1(вопрос 1, 9, 17, 25, 33) отражает отношение респондента к религии как философской концепции (склонность к идеалистической философии, в основе которых лежит утверждение о первичности идеального духовного по отношению к материальному)

 

 

Шкала 2 (вопрос 2, 10, 18, 26, 34) выясняет отношения респондента к магии  (магия—это символическое действие, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путём).

 

Шкала 3 (вопрос 3, 11, 19, 27, 35) определяет у респондента тенденцию искать в религии поддержку и утешение.

 

Шкала 4 (вопросы 4, 12, 20, 28, 36) выясняются внешние признаки религиозности (ношение крестика).

 

Шкала 5 ( вопросы 5, 13, 21, 29, 37) определяется интерес к «псевдонауке».

 

Шкала 6 (вопросы 6, 14, 22, 30, 38) определяет у респондента тенденцию верить в творца и признавать существование высшей силы.

 

Шкала 7 (вопросы 7, 15, 23, 31, 39) выясняет наличие религиозного самосознания (самосознание - это осознание человеком своего общественного статуса и своих жизненно важных потребностей.), т.е. внутренние потребности в религиозном веровании.

 

Шкала 8 (вопросы 8, 16, 24, 32, 40) определяет отношение респондента к религии как к образцу моральных норм поведения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Морфологический тест жизненных ценностей

(В.Ф. Сопов Л.В. Карпушина) (прил. № 4)

  Цель -определение мотивационно-ценностной структуры личности.

 

Мотивационная структура личности (МСЛ) - это совокупность мотивов, связанных и обусловленных смыслообразующим мотивом деятельности, внутренняя детерминанта поведения, определяющая его общую направленность.

Мотивация- это побуждение субъекта к деятельности для достижения целей.

 

Ценности — специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное, заключённые в явлениях общественной жизни и природы).

 

 

Мы разделили исследования на два этапа:

1. жизненные  ценности- это  то, что  человеку важно в целом по  жизни. Жизненные ценности описывают  самое важное, что касается жизни  человека в целом.

2. жизненные сферы – это  социальные  сферы, где осуществляется деятельность  человека.

 

 Первый этап  жизненные  ценности:

  1. Развитие себя, т.е. познание своих индивидуальных особенностей, постоянное развитие своих способностей и других личностных характеристик.

  2. Духовное удовлетворение, т.е. руководство морально-нравственными принципами, преобладание духовных потребностей над материальными.

  3. Креативность, т.е. реализация своих творческих возможностей, стремление изменять окружающую действительность.

  4. Активные социальные контакты, т.е. установление благоприятных отношений в различных сферах социального взаимодействия, расширение своих межличностных связей, реализация своей социальной роли.

  5. Собственный престиж, т.е. завоевание своего признания в обществе путем следования определенным социальным требованиям.

  6. Высокое материальное положение, т.е. обращение к факторам материального благополучия как главному смыслу существования.

  7. Достижение, т.е. постановка и решение определенных жизненных задач как главных жизненных факторов.

  8. Сохранение собственной индивидуальности, т.е. преобладание собственных мнений, взглядов, убеждений над общепринятыми, защита своей неповторимости и независимости.

 

 Второй этап включает следующие  жизненные сферы:

   Сфера профессиональной жизни (+) Высокая значимость для человека сферы его профессиональной деятельности Они отдают много времени своей работе, включаются в решение всех производственных проблем, считая при этом, что профессиональная деятельность является главным содержанием жизни человека

Сфера обучения и образования (+) Стремление человека к повышению уровня своей образованности, расширению кругозора Они считают, что главное в жизни - это учиться и получать новые знания

Сфера семейной жизни (+) Высокая значимость для человека всего того, что связано с жизнью его семьи, отдают много сил и времени решению проблем своей семьи, считая, что главное в жизни - это благополучие в семье

Сфера общественной жизни (+) Высокая значимость для человека проблем жизни общества. Такие люди вовлекаются в общественно-политическую жизнь, считая, что самое главное для человека - это его политические убеждения

Сфера увлечений (+) Высокая значимость для человека его увлечений, хобби. Такие люди отдают своему увлечению все свободное время и считают, что без увлечения жизнь человека во многом неполноценна

Сфера физической активности (+) Отражает значимость физической активности и физической культуры как элемента обшей культуры для человека. Такие люди считают, что физическая культура необходима для гармонизации жизни человека, что необходимо уметь чередовать интеллектуальную деятельность с физической, что красота и внешняя привлекательность связаны часто со здоровым образом жизни, с физкультурой и спортом

(-) По всем сферам говорит  о незначимости или малой значимости данных сфер для отдельных людей. Это часто связано с возрастным периодом жизни и со степенью удовлетворенности тех или иных потребностей

 

5. Опросник на агрессию Басса-Дарки (прил. № 5)

цель: определение  степени выраженности агрессии.

   Агрессия  — мотивированное деструктивное поведение, противоречащее нормам сосуществования людей, наносящее вред объектам нападения, приносящее физический ущерб людям или вызывающее у них психологический дискомфорт.

 

 В  опроснике   выделяют  следующие виды агрессии :

1. Физическая агрессия – использование  физической силы против другого  лица.

2. Косвенная – агрессия, окольным  путем направленная на другое  лицо или ни на кого не  направленная.

3. Раздражение – готовность  к проявлению негативных чувств  при малейшем возбуждении (вспыльчивость, грубость).

4. Негативизм – оппозиционная  манера в поведении от пассивного  сопротивления до активной борьбы  против установившихся обычаев  и законов.

5. Обида – зависть и ненависть  к окружающим за действительные  и вымышленные действия.

6. Подозрительность – в диапазоне  от недоверия и осторожности  по отношению к людям до  убеждения в том, что другие  люди планируют и приносят  вред.

7. Вербальная агрессия – выражение  негативных чувств как через  форму (крик, визг), так и через  содержание словесных ответов (проклятия, угрозы).

8. Чувство вины – выражает  возможное убеждение субъекта  в том, что он является плохим  человеком, что поступает зло, а  также ощущаемые им угрызения  совести.

 

6. Самоактуализационный тест (САТ) Шостром (прил. № 6)

Цель: определение индивидуальных проявлений самоактуализации личности.

  Опросник состоит из 14 шкал, 126-ти пунктов, каждый из которых включает два суждения ценностного или поведенческого характера. Испытуемому предлагается выбрать то из них, которое в большей степени соответствует его представлениям или привычному способу поведения.

Измеряемые параметры: компетентность во времени; самоподдержка; ценность самоактуализации; гибкость поведения; реактивная чувствительность; спонтанность; самоуважение; самопринятие; принятие природы человека; синергия; принятие собственной агрессии; контактность; познавательные потребности; креативность.

 Базовые шкалы:

Шкала ориентации во времени (ОВ) — 17 пунктов. Высокий балл по этой шкале свидетельствует о способности человека жить настоящим (переживать текущий момент своей жизни во всей его полноте, а не просто как фатальное следствие прошлого или подготовку к будущей «настоящей» жизни) и ощущать неразрывность прошлого, настоящего и будущего (видеть свою жизнь целостной).

Низкий балл по шкале означает ориентацию человека лишь на один из отрезков временной шкалы (прошлое, настоящее или будущее) и (или) дискретное восприятие своего жизненного пути.

Шкала поддержки (П) — 91 пункт. Измеряет степень независимости ценностей и поведения субъекта от воздействия извне («внутренняя/внешняя поддержка»). Человек, имеющий высокий балл по этой шкале, относительно независим в своих поступках, стремится руководствоваться в жизни собственными целями, убеждениями, установками и принципами, что не означает враждебности к окружающим и конфронтации с групповыми нормами. Он свободен в выборе, не подвержен внешнему влиянию («изнутри направляемая» личность).