Формирование адекватных представлений старшеклассников об образе будущего супруга (супруги)

1 – И.С. Кон, Психология  юношества, с. 71–72.

важная работа делается, как правило, урывками, не систематически, от случая к случаю, часто становясь в результате не только бесполезной, но и вредной. Она приобретает форму тех самых пустых фантазий, с которыми так любят бороться сторонники гештальт–терапии и близких к ней направлений, возвращающих человека к его переживаниям «здесь и теперь».

Юноши и девушки эмоционально восприимчивы, открыты впечатлениям. Именно в юношеском возрасте рождается  стремление к подвигам, именно в  этом возрасте больше всего пугает мысль о серой, заурядной жизни, и нет для юности добродетели выше отваги и геройства. «Юность отважна и полна героизма», – писал А.И. Герцен. Она «крылата, честна, бескорыстна, великодушна» – это слова В.Г. Короленко. Категоричность и прямолинейность юношеских оценок окружающего сочетаются – и это давно замечено – с тем, что молодые люди порой демонстративно выказывают свое неприятие истин, в которых не сомневаются взрослые. Социолог И. Кон объясняет такую противоречивость юношеского морального сознания прежде всего интеллектуальными трудностями. «В отличие от ребенка, принимающего данные ему правила поведения на веру, юноша начинает осознавать их относительность, но еще не всегда знает, как их можно соподчинить друг другу. Простая ссылка на авторитеты его уже не удовлетворяет. Более того, «разрушение» авторитетов становится психологической потребностью, предпосылкой собственного морального и интеллектуального поиска. Пока собственная система ценностей у него не сложилась, юноша легко поддается моральному релятивизму: если все относительно, значит, все дозволено, все, что можно понять, можно оправдать и т.д. Подобные рассуждения кажутся циничными и, на самом деле, могут перерасти в моральный нигилизм. Однако нужно различать подлинный цинизм, проявляющийся прежде всего в поведении, и мучительный для самого старшеклассника поиск «символа веры», с помощью которого он мог бы соединить и логически обосновать частные правила поведения, которые вдруг стали проблематичными… Один и тот же юноша может одновременно или попеременно выглядеть то суровым и безжалостным моралистом, то равнодушным циником, отрицающим всякую нравственность. Максимализм «вдруг» сменяется скепсисом и т.д. Старших это часто раздражает. Но в этом возрасте они были сами, в общем, такими же, только они этого не помнят, потому что в памяти взрослого человека переживания юности сохраняются в отредактированном и отретушированном виде». Что касается чисто психологической стороны темы отцов и детей, то надо сказать, что понять своих детей отцам было нелегко во все времена. Дело, вероятно, в том, что память сердца каждого человека сохраняет из своей юности лучшее, а потому идеализирует свое поколение. Все, что стало привычным, воспринимается как эталон. А в нашем веке перемены происходят очень быстро, и если отцы и дети не всегда понимают друг друга, то бабушки и внуки порой просто говорят на разных языках.

Итак, значительный умственный и социальный рост, происходящий в  годы юности, приводит к появлению  ряда черт и качеств психологической  жизни, которые не были свойственны прежним возрастным периодам. А именно, юношам и девушкам присуща интенсивная установка на будущее, с будущим связаны их ожидания. Богат и разнообразен их эмоциональный мир, велика их эмоциональная восприимчивость; высокий уровень самосознания рождает интерес к собственной личности, к формам ее организации и саморегулирования.

Но, задумываясь о «далеком и прекрасном», юноши и девушки  не всегда умеют увидеть мечту  рядом с собой, в обычной повседневной жизни. Для романтически настроенной  молодежи характерна определенная оторванность от жизни, нереальность суждений. Отсутствие жизненного опыта приводит к тому, что юные не всегда считаются с фактами действительности, идеализируют окружающий мир.

Пора юношества –  время благополучное в том  смысле, что сейчас происходит рост не только извне, другими людьми замечаемый, но ощущаемый и субъективно самими юными, рост их сил, умений, знаний, опыта. Понятно, и здесь не может обойтись и не обходится без известных трудностей и противоречий. Но сам этот рост ставит юного человека в новое положение по отношению к окружающим людям, по–новому определяет его отношение к миру.

Общее развитие юного  человека позволяет ему с большей, чем это возможно у подростка, ответственностью браться за нелегкие поручения – общественного, производственного, учебного. Понимание взаимоотношений людей, обязанностей и прав человека приводит к тому, что он правильнее, чем подросток, разбирается не только в характере социальных связей, но и в мотивах поведения людей в тех или иных обстоятельствах.

Меняется не только положение  юноши среди людей, иной оказывается  его социальная позиция в целом. У него, в отличие от подростка, возникает круг совершенно конкретных определенных представлений о своем  будущем, о путях и формах осуществления  его жизненных планов и целей.

Направленность на будущее  сочетается со стремлением узнать много  из того, что было пока неизвестно. Отсюда повышенный интерес к различным  источникам информации (кино, телевидение, газеты, журналы). Из готовности узнать что–то неизвестное, получить новые впечатления рождается своеобразная психологическая легкость, позволяющая обратиться без долгих колебаний к новым впечатлениям,  – отправиться с компанией в туристический поход, пойти на диспут или на дискотеку. Такая подвижность по отношению к каким–то начинаниям, предпринимаемым сверстниками, готовность загореться этими начинаниями без подробного взвешивания соображений «за» и «против», способность внести в общую затею свою увлеченность – все это очень характерно для юности.

Стремление к обобщениям в оценке тех или иных явлений деятельности, абсолютизация отдельных утверждений, отрицательное отношение к «предрассудкам» старших, к их «осторожности», к «несмелости» их высказываний, готовность в ряде случаев «рубить с плеча» – в этом и проявляет себя юношеский максимализм, являясь существенной чертой подхода молодого человека к жизни.

Меняется в юношеском  возрасте и отношение к своей  личности. Напомним, что  у подростков возраст был отличен резким развитием  самосознания. Подросток уже осознает, что он – личность, у которой, как и у других, есть интересы, желания, побуждения, взгляды. У юношей же мы имеем дело с новым уровнем самосознания. Он в том, что юноша отчетливо осознает себя неповторимой, не похожей на других личностью, с собственным миром мыслей, чувств, переживаний, с собственными взглядами и оценками. И эту свою личность, как нечто особое, не похожее на других, юный человек хочет утвердить среди окружающих людей.

Желание как–то выделиться среди сверстников приобретает  самые разнообразные формы. Это могут быть, с одной стороны, чисто внешние формы поведения, а с другой – стремление проявить свою особость в каких–то свойствах характера, в чертах умонастроения, в излюбленных пристрастиях, в отношении к окружающим.

С одной стороны, мы встречаемся у юного человека с отчетливо выраженным сознанием того, что у него есть определенный круг ценных качеств (отсюда и повышенная, обычно, самооценка). С другой стороны, налицо стремление обратить на себя внимание, и оно говорит о том, что юноше нужны внешние проявления того, что другие признают его достоинства; собственного признания ему недостаточно. И если юноша не очень считается с мнением окружающих его старших людей (он может даже бравировать чертами характера, поведения, отличающими его от них), то с мнением своих сверстников, которых он почему либо ценит, он считается в очень большой степени. Их высказывания о нем, их оценки его характера или поступков производят на него неизгладимое впечатление, хотя он часто и не показывает этого.

Сознание своей особости сочетается с интересом к себе, со стремлениями к самопознанию, к тому, чтобы узнать, каков я, к чему способен, отсюда и развитие рефлексии (рост интереса к самоанализу).

Интерес к собственной  личности становится движущей пружиной всматривания и в других людей, особенно сверстников. Стремление работать над собой, изживать в себе недостатки, выработать какие–то привычки, особенности поведения, манер, способов действия в тех или иных ситуациях – все это превращается у некоторых юношей и девушек в очень значимую на данный момент цель жизни. Нередко ребята ведут дневники, которым поверяют свои сокровенные мысли. Они ставят перед собой конкретные цели: в физическом развитии, в умении управлять своим характером.

Общее эмоциональное  самочувствие становится более ровным. Как правило, нет таких резких аффективных вспышек, которые нередко возникают у подростков из–за повышенной возбудимости.

Однако максимализм, который  присущ юности и часто сказывается  в словесном отвержении общепринятых взглядов на мораль, на взаимоотношения людей, на ценность тех или иных произведений искусства, может приводить к резким и неожиданным реакциям на те или иные факты и события. Эмоциональная жизнь становится значительно богаче по содержанию и гораздо тоньше по оттенкам переживаний; затем это выражается в том, что получает большое развитие эмоциональная восприимчивость, отчетливо заметна открытость к эмоциональным воздействиям; и, наконец, отчетливо виден рост способности к сопереживанию. Это выражается в готовности загореться тем, что затронет и взволнует душу, объясняет увлеченность различными явлениями культуры, социальной жизни, реальными людьми. производят впечатления стихи такого–то поэта, песни композитора, выступления артиста. Отсюда стремление собирать диски, аудио–, видеокассеты, на которых звучат песни любимых авторов, попытки увидеть их, выразить свое восхищение.

Если, с одной стороны, юность склонна к отрицанию признанных авторитетов, с другой стороны, появляется безудержное поклонение «властителю  душ», будь то известный спортсмен, или писатель, или исполнитель песен. Это поклонение может принимать своеобразную форму влюбленности в своего героя.

В отличие от подростков, которые обычно стесняются говорить о душевных переживаниях, юноши и  девушки склонны к самоанализу, у них сильна потребность разобраться в себе и других людях, во всей огромной и сложной жизни.

Французский психолог А. Валлон тонко подметил характерные  особенности юношеского возраста: «Это возраст, когда чувства имеют  особенно противоречивый характер; часто сочетаются застенчивость и самохвальство, кокетство и скромность. Крайний эгоизм и самопожертвование идут рука об руку, и кажется иногда, что только та или иная ситуация определяет, что их них окажется сильнее. Иногда человек удивляется самому себе и испытывает беспокойство от незнания самого себя. Бывает, что юноша увлекается столькими областями, что считает себя одновременно поэтом, мыслителем и артистом. Эти увлечения часто имеют воображаемый характер, но они помогают поднимать ценность его личности. Но то, что не является воображаемым – это новые способности рассуждения».

Развитие познавательных функций и интеллекта имеет две  стороны – количественную и качественную. Количественные изменения суть изменения  в степени развития: подросток  решает интеллектуальные задачи легче, быстрее и эффективнее, чем ребенок младшего школьного возраста. Качественные изменения характеризуют сдвиги в структуре мыслительных процессов: важно не то, какие задачи решает человек, а каким образом он это делает.

Изучение качественных сдвигов в развитии интеллекта связано в современной психологии главным образом с работами Ж. Пиаже и его последователей. Возраст от 12 до 15 лет является по Пиаже периодом рождения гипотетико–дедуктивного мышления, способности абстрагировать понятие от действительности, формулировать и перебирать альтернативные гипотезы и делать предметом анализа собственную мысль. К концу подросткового возраста человек уже способен отделять логические операции от тех объектов, над которыми они производятся, и классифицировать высказывания независимо от их содержания по их логическому типу. В последних работах Пиаже отмечал, что свои новые умственные качества подростки и юноши применяют выборочно, к тем сферам деятельности, которые для них наиболее значимы и интересны, а в других случаях могут обходиться прежними навыками. Исходя из своей теории, Пиаже указывает на сильную склонность юношеского стиля мышления к отвлеченному теоретизированию, созданию абстрактных теорий, на увлечение философскими построениями и т.д. О наличии такой тенденции свидетельствуют и отечественные исследования, в частности, работы Н.С. Лейтеса «Умственные способности и возраст», М., Педагогика, 1971. Развитие абстрактно–логического мышления знаменует появление не только нового интеллектуального качества, но и соответствующей потребности. Ребята готовы часами спорить об отвлеченных предметах, о которых они ничего не знают. Вспомним героя «Весенних перевертышей» В. Тендрякова Дюшку с его двойками по математике и глубокой личной заинтересованностью в коренных вопросах устройства мироздания, от которых досадливо отмахиваются взрослые. «Любовь к воображаемым предметам и легкость, с которой я заполнял ими свой внутренний мир, окончательно отвратили меня от всего окружающего и определили мою склонность к одиночеству, оставшуюся у меня с этих пор навсегда», вспоминает Руссо¹.

Склонность к абстрактному мышлению типична главным образом  для юношей. Хотя девочки в этом возрасте лучше учатся и превосходят  мальчиков по успеваемости, их познавательные интересы менее определенны и дифференцированы и они лучше решают конкретные, чем абстрактные задачи.

1 – Руссо, Избранные  сочинения, в 3–х т., М., 1961, т.3, с. 41.

Художественно–гуманитарные  интересы превалируют у них над  естественнонаучными. Что же касается мечтательности, то она связана не столько с интеллектуальными, сколько с характерологическими особенностями.

Широта интеллектуальных интересов часто сочетается в  ранней юности с разбросанностью, отсутствием  системы и метода. Многие юноши  склонны преувеличивать уровень своих знаний и особенно умственных возможностей. Объем внимания, способность длительно сохранять его интенсивность и переключать его с одного предмета на другой с возрастом увеличиваются. Вместе с тем внимание становится более избирательным, зависящим от направленности интересов. Юноши, как и подростки, часто жалуются на свою неспособность сконцентрироваться на чем–то одном, рассеянность и хроническую скуку. «Невоспитанность» внимания, неумение сосредоточиваться, переключаться и отвлекаться от каких–то стимулов и раздражителей – одна из главных причин плохой успеваемости и некоторых эмоциональных проблем ранней юности, включая пьянство, наркоманию и безудержную погоню за удовольствиями.