Ценностные ориентации подростков с суицидальными тенденциями

     Человек, стремящийся лишь к одному какому-то мотиву, не более чем абстракция. Реально человек в любой период своей жизни реализует некоторую  совокупность жизненных отношений. С взрослением человека число  его связей с миром расширяется.

     Смысл «Я» возникает в результате соотнесения  собственных свойств с мотивом  деятельности. Расширяются связи  человека с миром, расширяется его  мотивационная сфера - возникает  множественность смыслов «Я». Если представить себе эту совокупность смыслов «Я» вне факта реального пересечения деятельностей субъекта, то будет ли в сознании «наведен порядок» .

     Отечественные суицидологи свидетельствуют, что  «у лиц с суицидальными тенденциями  выявлены значительные искажения в  системе ценностей». Многие суицидологи  в последнее время обращают особое внимание на категорию «ценностей», которую начали рассматривать как  основу личностной структуры и тенденций  личности, поскольку с этой категорией связаны у всякой личности ее потребности, цели, мотивы деятельности, средства, с  помощью которых достигаются  цели и решаются личностью значимые проблемы. Исследование ценностной структуры  может оказаться очень перспективным, так как нарушения в ней  резко повышают риск суицида. Таким  образом, проблема суицидального поведения  может решаться в плоскости ценностей  личности. Ценности оказывают значительное влияние на формирование личностной позиции.

      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2.Экспериментальное  исследование связи  ценностей и смысловых  ориентаций с суицидальным  риском. 

     2.1 Выбор и обоснование  методик исследования.

     Все испытуемые исследовались тремя  психодиагностическими методиками.

     Первым  был использован тест «Опросник  суицидального риска» (ОСР). ОСР предназначен для выявления индивидуального  стиля, содержания суицидальных намерений  данного человека и решения проблемы совершения человеком попытки самоубийства. Данную методику рекомендуют выполнять  в работе с клиентом (пациентом) в  том случае, если складывается впечатление  о том, что у клиента настолько  ослаблены ресурсы психологической  адаптации к своей жизненной  ситуации, что для него под вопросом стоит самый смысл своего существования.

     Как показывает опыт практического психологического консультирования в наиболее острых ситуациях клиент может быть настолько  дипрессивен и психически истощаем, настолько апатичен к многим воздействиям, не имеющим отношения к волнующей  его проблеме, что предъявления громоздкой методики с массой вопросов может  исказить реальную картину, снизить  балл по шкале суицидального риска  – этим и обосновывается выбор  данной методики.

     Опросник  суицидального риска состоит  из 29 пунктов, которые подразделяются на 9 шкал.

     Шкалы:

     1. Демонстративность. Желание привлечь  внимание окружающих к своим  несчастьям, добиться сочувствия  и понимания. Оцениваемое из  внешней позиции порой как  "шантаж", "истероидное выпячивание  трудностей", демонстративное суицидальное  поведение переживается изнутри  как "крик о помощи". Наиболее  суицидоопасно сочетание с эмоциональной  ригидностью, когда "диалог  с миром" может зайти слишком  далеко.

     2. Аффективность. Доминирование эмоций  над интеллектуальным контролем  в оценке ситуации. Готовность  реагировать на психотравмирующую  ситуацию непосредственно эмоционально.

     3. Уникальность. Восприятие себя, ситуации, и, возможно, собственной жизни в целом как явления исключительного, не похожего на другие, и, следовательно, подразумевающего исключительные варианты выхода, в частности суицид. Тесно связана с феноменом "непроницаемости" для опыта, т.е. с недостаточным умением использовать свой и чужой жизненный опыт.

     4. Несостоятельность. Отрицательная  концепция собственной личности. Представление о своей несостоятельности,  некомпетентности, ненужности, "выключенности"  из мира. Данная субшкала может  быть связана с представлениями  о физической, интеллектуальной, моральной  и прочей несостоятельностью. Несостоятельность  выражает интрапунитивный радикал.  Формула внутреннего монолога - "Я  плох".

     5. Социальный пессимизм. Отрицательная  концепция окружающего мира. Восприятие  мира как враждебного, не соответствующего  представлениям о нормальных  или удовлетворительных для человека  отношениях с окружением. СП тесно  связан с экстрапунитивным стилем каузальной атрибуции. В отсутствие несостоятельности экстрапунитивность по формуле внутреннего монолога "Вы все недостойны меня".

     6. Слом культурных барьеров. Культ  самоубийства. Поиск культурных  ценностей и нормативов, оправдывающих  суицидальное поведение или даже  делающих его в какой-то мере  привлекательным. Заимствование  суицидальных моделей поведения  из литературы и кино. В крайнем варианте - инверсия ценности жизни и смерти. В отсутствие выраженных пиков по другим шкалам это может говорить только об "эстетизации смерти" (например, ситуация "вечного самоубийцы" в романе Германа Гессе "Степной волк"). Одна из возможных внутренних причин культа смерти - доведенная до патологического максимализма смысловая установка на самодеятельность: "Вершитель собственной судьбы сам определяет конец своего существования".

     7. Максимализм. Инфантильный максимализм  ценностных установок. Максимализация  ценностей значимости малейшей  потери с одновременной минимизацией  ценностей значимости имеющихся  достижений. Распространение на  все сферы жизни содержания  локального конфликта в какой-то  одной жизненной сфере. Невозможность  компенсации. Аффективная фиксация  на неудачах.

     8. Временная перспектива. Невозможность  конструктивного планирования будущего. Это может быть следствием  сильной погруженности в настоящую  ситуацию, трансформацией чувства  неразрешимости текущей проблемы  в глобальный страх неудач  и поражений в будущем.

     9. Антисуицидальный фактор. Даже при  высокой выраженности всех остальных  факторов есть фактор, который  снижает глобальный суицидальный  риск. Это глубокое понимание  чувства ответственности за близких,  чувство долга. Это представление  о греховности самоубийства, антиэстетичности  его, боязнь боли и физических  страданий. В определенном смысле  это показатель наличного уровня  предпосылок для психокоррекционной  работы.

     Следующим тестом был тест на исследование ценностных ориентаций (ЦО). Ценностные ориентации является техникой, направленной на изучение индивидуальных или групповых представлений  о системе значимых ценностей, определяющих наиболее общие ориентиры их жизнедеятельности. Эти представления формируются  в процессе социализации путем интериоризации групповых и общекультурных ценностей. Особенность ЦО состоит в том, что шкалирование фиксированного и  заранее известного набора объектов (ценностей) по задаваемым инструкцией  шкалам (например, "наиболее характерные  для Вас", "наиболее характерные  для Ваших друзей" и т.п.) происходит с помощью процедуры ранжирования. Обычно при проведении методики предполагается, что в ситуациях, когда у респондентов нет оснований для фальсификации  результатов, ранжирование действительно  отражает реальное соотношение между  субъективными значимостями соответствующих  ценностей.

     Ценностные  ориентации как предмет психологического исследования и психодиагностики занимают место на пересечении двух больших  предметных областей: мотивации, с одной  стороны, и мировоззренческих структур сознания, с другой. Они являются одной из самых личностно значимых "зон", в которые приходится вторгаться психологу.

     Обоснованием  применения данной методики является то, что выбранный нами метод ранжирования занимает мало времени и с этим заданием справляются даже малообразованные люди; использованная методика не утомительна для проведения исследования.

     М.Рокич  различает два класса ценностей - терминальные и инструментальные. Терминальные ценности М.Рокич определяет как убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования (например, счастливая семейная жизнь, мир во всем мире) с личной и общественной точек зрения стоит того, чтобы  к ней стремиться; инструментальные ценности - как убеждение в том, что какой-то образ действия (например, честность, рационализм) является с  личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях. По сути, разведение терминальных и  инструментальных ценностей воспроизводит  уже достаточно традиционное различение ценностей-целей и ценностей-средств.

     Стимульным  материалом в методике Рокича служат два списка по 18 ценностей - терминальных и инструментальных, с краткой  расшифровкой содержания каждой. Методика Рокича широко известна, так что необходимости приводить ее в полном виде в практической части нет – в приложении, пожалуйста.

     Список  А (терминальные ценности):

     -активная  деятельная жизнь (полнота и  эмоциональная насыщенность жизни);

     -жизненная  мудрость (зрелость суждений и  здравый смысл, достигаемые жизненным  опытом);

     -здоровье (физическое и психическое);

     -интересная  работа;

     -красота  природы и искусства (переживание  прекрасного в природе и в  искусстве);

     -любовь (духовная и физическая близость  с любимым человеком);

     -материально  обеспеченная жизнь (отсутствие  материальных затруднений);

     -наличие  хороших и верных друзей;

     -общественное  призвание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе);

     -познание (возможность расширения своего  образования, кругозора, общей  культуры, интеллектуальное развитие);

     -продуктивная  жизнь (максимально полное использование  своих возможностей, сил и способностей);

     -развитие (работа над собой, постоянное  физическое и духовное совершенствование);  

     -развлечения  (приятное, необременительное времяпрепровождение,  отсутствие обязанностей);

     -свобода  (самостоятельность, независимость  в суждениях и поступках);

     -счастливая  семейная жизнь;

     -счастье  других (благосостояние, развитие и  совершенствование других людей,  всего народа, человечества в  целом);

     -творчество (возможность творческой деятельности);

     -уверенность  в себе (внутренняя гармония, свобода  от внутренних противоречий, сомнений).

     Список  В (инструментальные ценности):

     -аккуратность (чистоплотность), умение содержать  в порядке вещи, порядок в делах;

     -воспитанность  (хорошие манеры);

     -высокие  запросы (высокие требования к  жизни и высокие притязания);

     -жизнерадостность (чувство юмора);

     -исполнительность (дисциплинированность);

     -независимость  (способность действовать самостоятельно, решительно);

     -непримиримость  к недостаткам в себе и других;

     -образованность (широта знаний, высокая общая  культура);

     -ответственность  (чувство долга, умение держать  своё слово);

     -рационализм  (умение здраво и логично мыслить,  принимать обдуманные рациональные  решения);

     -самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);

     -смелость  в отстаиваниях своего мнения, взглядов;

     -твёрдая  воля (умение настоять на своём, не отступать перед трудностями);

     -терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки  и заблуждения);

     -широта  взглядов (умение понять чужую  точку зрения, уважать иные вкусы,  обычаи привычки);