Арабо-израильские войны

3.4.Арабские  страны

Мнение жителей арабских стран в отношении арабо-израильского конфликта, в силу того что их связывает с палестинцами общая религия – ислам, а также что руководство арабских стран в целом достаточно долго враждебно относилось к созданному в 1948 г. на территории Палестины Государству Израиль, являлось монистичным, т.е. среди арабов, как правило, преобладала одна точка зрения.

Арабы, проживающие в  странах Северной Африки и Ближнего Востока, где до сих пор в качестве беженцев находится несколько миллионов палестинцев, отдают свои симпатии именно арабскому народу Палестины, тогда как Израиль, в их представлении, несет угрозу для арабского мира.

Об этом арабы заявляли постоянно: во время первой арабо-израильской (или Палестинской) войны 1948-1949 гг., а также Суэцкого кризиса 1956 г., во время которого во многих странах арабского мира произошли многочисленные демонстрации протеста против действий агрессоров, т.е. Израиля, а также Великобритании и Франции, и, соответственно, в поддержку Египта. Солидарность с последним являлась тогда абсолютной.

В дальнейшем, во время  «Шестидневной» войны 1967 г. арабы вновь  проявили свою солидарность с арабскими  странами, потерпевшими поражение от Израиля. Более того, симпатии палестинцам тогда и вовсе достигли своего максимального уровня, который сохраняется фактически до настоящего момента.

Об этом, в частности, свидетельствовала позиция арабов во время «Октябрьской» войны 1973 г., а в 1980-е годы – во время агрессии Израиля против Ливана в 1982 г., а также в условиях начавшейся в 1987 г. на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа «интифады». Поддержка палестинцев со стороны арабов, проживающих в странах Северной Африки и Ближнего Востока, а также – что весьма существенно – со стороны арабов диаспоры (например, в странах Европы – Франция и др.), являлась тогда абсолютной.

Вместе с тем начавшийся в 1990-е годы на Ближнем Востоке мирный процесс дал надежду на то, что будет создано независимое Палестинское государство, и поэтому арабы в целом поддержали возникший тогда диалог между Израилем и арабскими странами, палестинцами.

Однако в условиях начавшейся в 2000 г. «интифады аль-Акса»  точка зрения арабов по своему характеру  вновь оказалась бескомпромиссной: по их мнению, Израиль, осуществляя на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа «репрессии» против палестинцев, только способствует нагнетанию обстановки на Ближнем Востоке, и в этих условиях перспективы мира в регионе представляются очень сложными.

Причем, укреплению этой бескомпромиссности способствовали трагические по своему характеру события 11 сентября 2001 г., которые, что характерно, только усилили антиамериканский настрой в арабских странах.

Так, например, в Марокко, согласно одному из опросов общественного мнения, проведенному вскоре после терактов, абсолютно подавляющее большинство населения (90 %) считало, что президент США Дж. Буш-младший, утверждая о возможности создания независимого Палестинского государства, был неискренним, тогда как только 10 % отметило обратное.

3.5.Жители Государства  Израиль и палестинцы

Наконец, примечательны  взгляды, которые в отношении  арабо-израильского конфликта имели (и имеют) представители обеих  конфликтующих на Ближнем Востоке  сторон – жители Государства Израиль и палестинцы.

Фактически они до сих противоположны и сближения  точек зрения между ними, несмотря на все усилия, предпринимаемые со стороны международного сообщества, не происходит, чему способствует периодически происходящая эскалация арабо-израильского конфликта и в первую очередь его палестинской составляющей.

Примером того, как  отличались, и при этом весьма существенно, взгляды жителей Государства Израиль и палестинцев в отношении арабо-израильского конфликта, являются результаты проведенного в 1980 г. опроса общественного мнения:

В результате в 1980-е годы представители обеих конфликтующих на Ближнем Востоке сторон в целом с недоверием относились друг к другу, а также поддерживали свое руководство в том, что касалось палестино-израильского конфликта. Сближение их взглядов на проблемы Ближнего Востока тогда практически отсутствовало.

Подобного рода явления  в структуре массового сознания жителей Государства Израиль  и палестинцев сохранялись вплоть до начала 1990-х годов, когда на Ближнем Востоке начался мирный процесс, в условиях которого наступила своеобразная ломка в их сознании. В частности, когда Государство Израиль и палестинцы пошли на контакт друг с другом и в результате между ними был установлен диалог, итогом которого стал ряд соглашений, открывших путь к миру на Ближнем Востоке, общественность поддержала политику своего руководства: надежда на мир стала преобладающей в ее настроениях.

Большинство представителей обеих конфликтующих сторон выступило «за» диалог друг с другом. С другой стороны, меньшинство составляли экстремисты: они выступали «против» намеченного тогда курса на мирный исход арабо-израильского конфликта. По мнению экстремистов, достижение договоренностей с противоположной стороной – это «сговор с врагом», с которым необходимо только бороться и при этом не делать ему уступок со своей стороны.

Тем не менее 1990-е годы, когда в рамках процесса ближневосточного урегулирования были достигнуты определенные успехи, показали, что среди жителей Государства Израиль и палестинцев преобладают именно реалистично настроенные люди, для которых целью является мир на Ближнем Востоке. Они стали со сдержанностью относиться друг к другу, отбросив в сторону присущую им ранее ортодоксальность взглядов.

В частности, для представителей обеих сторон – жителей Государства Израиль (54 %) и палестинцев (87 %) – стало очевидно, что только создание независимого Палестинского государства может способствовать решению палестинской проблемы, хотя, с другой стороны, в ее рамках есть аспекты, согласия по которым найти не удается.

Так, например, по мнению представителей обеих конфликтующих на Ближнем Востоке сторон, трудноразрешимой проблемой в процессе ближневосточного урегулирования является проблема Иерусалима. Значимость Иерусалима и расположенных в этом городе Святых мест религии иудаизма и ислама привела к тому, что они не желают идти на уступки друг другу. Отказ идти на компромисс в этом вопросе сохраняется, вследствие чего они считают, что противоположная сторона права на Иерусалим не имеет. В 1990-е годы с этим согласились 61 % жителей Государства Израиль и 80 % палестинцев.

С началом в 2000 г. «интифады  аль-Акса», когда насилие буквально  «захлестнуло» Ближний Восток, представители  обеих конфликтующих сторон, обвиняя  в эскалации палестино-израильского конфликта противоположную сторону, вновь, как и в 1980-е годы, стали проявлять недоверие друг к другу.

Так, например, в 2000-2003 гг. жители Государства Израиль меньше, чем в 1990-е годы, были нацелены на поиски мирного решения конфликта. Уровень поддержки с их стороны мирного процесса на Ближнем Востоке снижается: в 2000 г. – 58 %, в 2001 г. – 58 %, в 2002 г. – 35 %, в 2003 г. – 31 %. В результате общественное мнение в Израиле как бы «правеет». Оно давит на руководство страны, с тем чтобы оно ужесточало политику против палестинцев. В свою очередь, количество тех, кто тогда выступал за продолжение диалога с палестинцами, среди жителей Государства Израиль было не очень значительным.

Все это ведет к  тому, что среди представителей обеих конфликтующих на Ближнем Востоке сторон в отношении перспектив мира в регионе усиливается пессимизм, а кроме того, они продолжают обвинять противоположную сторону в разжигании конфликта: даже в 2005 г., когда, казалось бы, уровень насилия несколько снизился, на это указывали соответственно 63 % жителей Государства Израиль и 54 % палестинцев². Недоверие друг к другу сохраняется, и это, в свою очередь, может стать одной из самых существенных преград на пути к миру на Ближнем Востоке, к которому вот уже несколько десятилетий стремится международное сообщество.

***

Общественное мнение в странах Запада и Востока  в отношении арабо-израильского конфликта, являясь плюралистичным, состояло из множества точек зрения.

В частности, был продемонстрирован  повышенный интерес к арабо-израильскому конфликту и в то же время различное понимание его многочисленных составляющих, что объяснялось прежде всего тем, что общественность стран Запада и Востока долгое время была склонна отдать свои симпатии какому-либо из двух участников конфликта на Ближнем Востоке.

Только в 1990-е годы сбалансированность во взглядах на арабо-израильский конфликт стала преобладающим явлением, и от того, будут ли в настоящее время, в условиях «интифады аль-Акса», сделаны шаги к миру на Ближнем Востоке, зависит следующее: сохранит ли общественность США и Канады, стран Западной Европы (Великобритании, Франции, Германии, Италии), арабских стран, а главное, представители обеих конфликтующих сторон – жители Государства Израиль и палестинцы – мнение о том, что мирный исход конфликта – это единственное, к чему должна стремиться мировая общественность в целом.

Заключение

Десятилетия конфронтации, участниками которой стали прежде всего Государство Израиль, соседние с ним арабские страны – Египет, Иордания, Сирия и Ливан, а также палестинцы, и косвенно в нее оказался вовлечен еще целый ряд государств, в том числе в годы «холодной войны»  две «сверхдержавы» – США и СССР, превратили Ближний Восток в один из самых «горячих» регионов земного шара.

При этом в развитии арабо-израильского конфликта можно выделить по крайней мере две фазы:

1. Конфронтационная, связанная с возникновением многочисленных, острых по своему характеру, конфликтных ситуаций на Ближнем Востоке, результатом которых стало превращение арабо-израильского конфликта в серьезную проблему, требующую пристального внимания со стороны представителей международного сообщества. Причем, вплоть до 1991 г. конфронтационность арабо-израильского конфликта обеспечивалась не только участием в нем Государства Израиль, арабских стран (Египта, Иордании, Сирии и Ливана), а также палестинцев, но и в известной мере вовлеченностью в арабо-израильский конфликт двух «сверхдержав» – США и СССР, что в конечном счете выводило его на уровень одного из «глобальных конфликтов» XX в.
2. Фаза мирного процесса, начало которой было положено в 1991 г. на Международной конференции по Ближнему Востоку, после чего были сделаны значительные шаги вперед на пути к миру на Ближнем Востоке.

Вместе с тем и  в настоящее время, в условиях наступившего XXI столетия, арабо-израильский конфликт остается источником постоянной напряженности в международных отношениях, затрагивая практически все их уровни – и субрегиональный, и региональный, и глобальный.

В нынешних условиях, когда  вновь, как и прежде, периодически происходит эскалация арабо-израильского конфликта (пример этому – не только «интифада аль-Акса» (2000-2005 гг.), но и недавние, 2006 г., события на Ближнем Востоке: вооруженный конфликт на границе между Израилем и Ливаном, а также военная операция израильских войск в секторе Газы), перед лицом международного сообщества, причем не только ООН, но и США, стран Западной Европы, стран Востока и России, остро встает проблема скорейшего урегулирования всех имеющихся в рамках арабо-израильского конфликта противоречий между обеими конфликтующими сторонами.

Заключение мирных договоров  между Государством Израиль, с одной стороны, и Египтом и Иорданией – с другой, вывело последних из состояния конфронтации с Израилем. Однако важнейшей остается задача достижения соответствующих соглашений с Сирией и Ливаном. Но в первую очередь это касается палестино-израильской составляющей ближневосточного кризиса, в структуре которой со всей очевидностью обнажились узловые противоречия, а именно:

1. Проблема Иерусалима.
2. Проблема палестинских беженцев.
3. Вопрос об еврейских поселениях на оккупированных Израилем арабских землях Палестины.
4. Территориальный вопрос, связанный с определением границ будущего независимого Палестинского государства.

И если эти противоречия будут урегулированы, мир, о котором Ближний Восток мечтает вот уже более полувека, вполне может стать реальностью.