Традиции семейного воспитания в истории отечественной педагогики

        Также нами была разработана и проведена анкета, содержащая 9 вопросов, позволяющая определить, знания об обычаях и обрядах. [Приложение 4]. Исследование проводилось на базе ГУК «Централизованная клубная система Мстиславского района» Рязанцевский Дом культуры. В нем приняло участие 30  детей 9—15 лет. Сложностей при проведении исследования не возникло. По данным анкеты мы получил следующие результаты: Только 3% не знают никаких семейных обычаев и обрядов. Остальные назвали следующие: Крещение (75%), свадьба  (80%), Пасха   (86%), Рождество (77%), проводы в армию (35%), поминки (64%),  Масленица (82%),  Троица (43%),  венчание (27%),  Хеллоуин (9%),  святки  (29%),  рождественские подарки  (4%).  Во многих семьях соблюдают следующие обычаи, обряды, праздники: Пасху  (67%),  Рождество (59%),  Масленицу (56%),  Новый год (98%), день именин (а не день рождения)   (12%),  дни поминовения   (27%).  Знают Рождественские обычаи (56%). Некоторые респонденты в качестве праздничных обычаев отмечали гастрономическое изобилие и особые рождественские кушанья: «на столе должно быть 12 наименований блюд, в том числе каша гречневая»; «на столе должна быть  колбаса»; «сырники пекут»; «блины, пироги пекут»;  «жарят индейку или рождественского гуся...» (3%).Масленица (78%),  Пасха (70%),  Колядки  (32%), венчание – (28%).  На вопрос: какую свадьбу вы бы хотели устроить себе - 53% предпочитают современный гражданский обряд, 21% - традиционный обряд с религиозным оформлением брака, 9% - гражданский обряд с элементами народной свадьбы, 7% - без обрядов. Знают ученики и обычаи и обряды, связанные с рождением ребёнка, такие, как крещение  (73%),  собирание гостей по случаю рождения ребёнка  (39%),  не показывать ребёнка в первый месяц чужим, т.к. могут сглазить  (15%).   Все народные обычаи чтят – 21%, ходят в церковь на праздники – 18%, ходят на кладбище вместе с родителями в дни памяти – 34%,  2% не чтят никаких обычаев. Знают о погребении - 42%, что в эти дни нужно ходить в траурной одежде – 40%, не посещать развлекательных мероприятий – 41%, что покойного отпевают в церкви – 37%. Современные обычаи перечислить затруднились, лишь 3% назвали такие, как обычай говорить взрослым «здравствуйте», 5% - уступать место пожилым в транспорте, 3% - слушать советы старших, 2% - кидать монеты на счастье в фонтан.

      Результаты анкетирования показали, что большинство учащихся знают и соблюдают в своих семьях обычаи и традиции, а это  доказывает то, что в процессе семейного воспитания родители уделяют внимание сущностям семейных ценностей, прививают их знания с детства, демонстрируют ту модель поведения, которой пользуются сами, что обычаи и обряды не утратили своего значения в жизни современного человека, несмотря на процесс бурных преобразований, происходящих в последнее время в нашей стране.

      По результатам проведенной работы  нами были определены показатели  сформированности принципов личностного  ориентирования. Нами  использовались  такие идеи, как: ориентация на  семейные традиции (семейные ценности); гуманные взаимоотношения родителей и детей; доверительные взаимоотношения родителей и педагогов; ориентация  на  социализацию – осознание и освоение ребенком современных культурных ценностей, знаний, форм бытовой, экономической, социальной, духовной жизни; адаптация к существующим в обществе правилам и нормам жизни; искренняя заинтересованность педагогов в решении семейных проблем.

      Анализируя обобщены результаты исследования, можно сделать выводы, что сформировать семейные ценности у детей можно, с помощью взаимодействия семьи и школы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВЫВОДЫ:

Изучение идей семейного воспитания в педагогической мысли России во второй половине XIX – начале XX веков является одной  из наиболее актуальных проблем современной педагогической науки, поскольку использование взглядов великих отечественных педагогов - Л.Н. Толстого, К.Д Ушинского, Е.А. Аркина- на проблему воспитания ребенка в семье к современной ситуации, может стать залогом успешной адаптации детей к современных динамичным условиям жизнедеятельности. На основе изучения историко-педагогического опыта работы с родителями по вопросам семейного воспитания в России, можно сделать вывод о том, что в это время было установлено тесное взаимодействие и сотрудничество психолого-педагогической науки, общественности и семьи в необходимости использования антропологического подхода к семейному воспитанию, которое осуществлялось через:

- пропаганду  среди родителей новых научных  знаний о ребенке и особенностях  его развития и воспитания в семье. Большую роль в этом играла педагогическая журналистика и литература: книги отечественных и зарубежных ученых, методические пособия, брошюры для матерей, «Энциклопедия семейного воспитания»;

- вовлечение  родителей в научно-исследовательскую работу по наблюдению за развитием и воспитанием собственных детей, раскрывающих опыт семейного воспитания;

- организацию  разнообразных форм педагогического  просвещения родителей (кружков,  клубов, лекториев, семейных групп,  курсов, классных часов и т.п.).

Как показывает практика семейного воспитания, хотя ему и были присущи многие серьезные  недостатки и ошибки, характерные  и для нашего времени, но они были отчасти смягчены серьезной теоретической  разработкой вопросов семейного  воспитания со стороны ученых, а также пропагандой среди родителей достижений научной педагогики.

Экспериментальная работа была направлена на формирование у детей семейных ценностей в условиях взаимодействия семьи и школы на основе предложенных нами теоретических идей. В экспериментальном исследовании были использованы взаимодополняющие методики, позволяющие определить уровень сформированности у детей семейных ценностей, готовность педагогов и родителей к взаимодействию по формированию у детей семейных ценностей: метод опроса – анкетирование, и методика педагогического анализа тематического классного часа.

      В исследовании выявлено и установлено, что успешное формирование у детей семейных ценностей осуществляется более эффективно в условиях педагогического взаимодействия семьи и школы. Результаты, полученные в ходе исследования, подтвердили выдвинутую гипотезу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Перед  нами были поставлены определенные  задачи, которые мы решали на  протяжении всей дипломной работы.   На основании проведенного исследования выявили, что семья для ребенка является одновременно и средой обитания, и воспитательной средой. Влияние семьи особенно значимо в начальный период жизни ребенка и намного превышает все другие воспитательные воздействия. По данным исследований, семья в этом опережает и школу, и средства массовой информации, влияние улицы, друзей, литературы и искусства. Это позволило педагогам вывести зависимость: успешность формирования личности обусловливается прежде всего семьей. Чем лучше семья, и чем лучше влияет она на воспитание, тем выше результаты физического, нравственного, трудового воспитания личности. За редким исключением постоянно подтверждается зависимость: какая семья, такой и выросший в ней человек.

    Эта зависимость давно используется учителями. Опытному педагогу достаточно посмотреть на ребенка, пообщаться с ним, чтобы понять, в какой семье он воспитывается. Точно так же не составляет труда, пообщавшись с родителями, установить, какие в их семье вырастают дети. Семья и ребенок - зеркальное отражение друг друга.

      В данной работе мы проанализировали психолого-педагогическую литературу по изучаемому вопросу, определили теоретические основы семейного воспитания и охарактеризовали его формы по трудам Н.И. Пирогова, П.Ф. Лесгафта, А.С. Макаренко. Изучили вопросы семейного воспитания таких педагогов России второй половины XIX – начала XX веков как К.Д Ушинского, Л.Н. Толстого, Е.А. Аркина, использовали их идеи в своем исследовании.

      Рассмотрели традиции семейного  воспитания и доказали, что они  выступают основным средством трансляции социально - культурных ценностей,  норм  семьи,  установления  ее  связей  с  объектами, которые включены в сферу ее жизнедеятельности. Определи понятия «уклад» и «обычаи» семьи, которые помогают сформировать  у детей семейные ценности, а также отличают одну семью от другой, придают ей индивидуальность и своеобразие. Специалисты отмечают, что семейные традиции и обычаи вносят свой вклад в психологическую атмосферу, определяя тем самым условия развития и воспитания ребенка. Кроме того, семейные традиции определяют и тон, и форму контакта между родителями и детьми, что в конечном итоге так же отражается на личности ребенка.

     Выяснили, что семейные традиции и обычаи помогают создать в семье ощущение общепринятых условностей, приобщения к которым даёт каждому из них чувство сопричастности с миром семейных ценностей, дают устойчивость и уверенность. Кроме того, традиции и обычаи семьи – это и есть сам факт непохожести, уникальности конкретной семьи. Семейные традиции и обычаи можно отнести к одной из форм контактов между ребенком и взрослыми.  Семейные ценности в определенной степени  определяют «окраску» эмоционального фона отношений, а в конечном итоге влияют  на формирование личности ребенка.

     Анализ изучения литературы показал, что семейные традиции являются одним из составляющих компонентов семейного уклада, его системным образованием, они характеризуются устойчивыми пространственно – временными отношениями, нравами и нормами поведения, ценностями семьи, накопленным опытом прежних поколений. В них в значительной степени выражен народный идеал тех человеческих качеств, формирование и наличие которых предопределяет семейное счастье, благоприятный климат семьи. Чем благоприятнее взаимоотношение в семье и чем положительнее влияние родительского примера, а также всего семейного уклада на ребенка, тем успешнее осуществляется процесс приобщения к семейным традициям. Приобщение к семейным традициям дает представление о формировании мотивационно – ценностного отношения детей и их родителей к традициям семьи, о механизме передачи социокультурных ценностей на основе принципа преемственности традиций с учетом возрастных особенностей детей. Педагогические функции традиций заключаются в стереотипных требованиях к личности и к ее поведению в обществе, в силе личного примера; в использовании положительного опыта воспитания детей предшествующих поколений. Через них транслируются подрастающему поколению знания о хозяйственных обязанностях членов семьи, о правилах поведения в супружестве, о подготовке к материнству, отцовству и т. д. и реализуются через методы, приемы и средства воспитания, заложенные в его содержании, в педагогических взглядах, в опыте каждой семьи: уважение к старшим, к женщине – матери, труд, гостеприимство, семейно – родственная взаимопомощь.

Теоретическое изучение темы исследования и результаты педагогического эксперимента подтвердили корректность выдвинутой гипотезы и позволили сформулировать следующие выводы:

1. Семейная традиция  — это духовный феномен, присущий сознанию членов семьи (рода), включающий в себя нормы и ценности, нерегламентированные юридическими установлениями, и принимающий статус семейного закона, регулирующего, интегрирующего и организующего жизнь семьи.

2. На основе  «рабочего» определения уважительного отношения к семейным традициям выделены критерии его сформированности и критериальные показатели: осознанность; полнота представлений о том, что семейные традиции являются культурными ценностями семьи и законами, которые необходимо соблюдать в целях сохранения единства семьи, уважения членов семьи друг к другу; сформированность эмоционально-мотивационного компонента, проявляющегося в сопричастности ребенка к семейным традициям, истории рода, в наличии положительных эмоциональных проявлений по отношению к членам семьи, в способности к сочувствию, сопереживанию, в готовности ребенка перевести существующие в семье традиции в персональную привычку личности, проявлять уважительное отношение к традиции как в реальной, так и в вербальной ситуации; активность в решении проблемных ситуаций.

3. Разработаны  педагогические условия воспитания  уважительного отношения к семейным  традициям у детей старшего  дошкольного возраста:

4. Наличие последовательности в процессе воспитания у детей экспериментальной группы уважительного отношения к семейным традициям, включающей в себя: ознакомление с родословной, ориентацию ребенка на семейные традиции, развитие и обогащение личного опыта ребенка, реализацию накопленного опыта в деятельности и поведении;

5. Социально-нравственная ориентация родителей и педагогов на семейные традиции как наиболее устойчивые компоненты культуры семьи, имеющие нормативное и аксиологическое значение.

     Мы считаем, что традиции и обычаи -  это особая форма контакта между людьми. В результате анализа информационных источников нами были выделены и описаны, как  традиции, обычаи и обряды вообще, так и семейные традиции и обычаи, в частности. Нами исследованы их характерные признаки, особенности, а так же выделены разновидности традиций (игры - обряды, игры - обычаи, игры - ритуалы) и подходы к их формированию. Кроме того, проанализирована роль семейных традиций в развитии личности ребенка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Азаров Ю.П.  Искусство воспитывать. - М.,1988.

2. Азаров Ю.П.  Семейная педагогика. - М.,1994.

3.Анциферова А.Г. Психологическая опосредованность социальных                       воздействий на личность, ее развитие и формирование. Психологические   исследования социального развития личности. – М.: Институт психол.,1991.

4. Аркин Е.А. Родителям о воспитании. – М.,1957.

5. Аркин Е.А.  Воспитание ребенка дошкольника  в семье. – М.,1947.

6. Аркин Е.  А. Ребенок от года до четырех  лет. М.; Л., 1931.

7. Байков Ф.Я   Ответственность родителей: заметки  о воспитании. – М.,1985.

8. Большая Советская энциклопедия. – М., 1949.

9. Даль В.  И. Толковый словарь живого  великорусского языка. В 4-х  т. М.: Рус. яз., 1989-1991. Т. 1-4.

10.Гаранина Т.П.  Семейные традиции и их роль  в воспитании детей. - Минск, 1983.

11. Гуров В.Н.  и др. Социальные службы и семья. — Ставрополь, 1995.

12. Гриценко  Л.И. Теория и методика воспитания: личностно-социальный подход. –      М.: Изд. центр «Академия»,2005.

13. Емельянова  И.Н. Теория и методика воспитания. – М.: Изд. центр «Академия»,2008.

14. Коджаспирова  Г. М. История образования и  педагогической мысли: таблицы,  схемы, опорные конспекты.- М., 2003. — С. 204.

15. Константинов  Н.А. и др. История педагогики. – М.: Просвещение,1982.

16. Ожегов С.  И. Толковый словарь русского  языка: 80000 слов и фразеологических выражений: 4-е изд., доп / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. РАН. Ин-т русского яз. им. Виноградова. М.: Азбуковник, 1999.