Традиции семейного воспитания в истории отечественной педагогики

Утилитарно - игровые  обряды можно подразделить на:

1. обряды, расширяющие  знания о жизни (викторины,  олимпиады, познавательные состязания, конкурсы веселых и находчивых, «Что? Где? Когда?» и т.п.);

2. обряды, включающие  ребенка в систему разнообразных социальных ролей и отношений (встречи и проводы гостей, чествование победителей, ролевые игры и др.);

3. обряды, предоставляющие  пространство для самореабилитации, самопроверки и самовыражения  (командные игры, театрализации и  драматизации, игровые импровизации, игротанцы и др.).

Но во всех утилитарных  обрядах (профессиональных, трудовых, ритуальных и т.п.) самоценны игровые  ощущения, игровое поведение, игровая  символика, то есть не просто осмысление различной деятельности, а ее переживание. Значит, мозаику обрядов можно расположить как бы у двух полюсов – полюса достоинства и полюса ожидаемой полезности.

      Кроме обрядов и обычаев, еще выделяют и ритуалы. Ритуал (от латинского «обрядовый») -  установленный порядок совершения каких-нибудь действий, выражающий определенные социальные и культурные взаимоотношения, ценности. Истинный ритуал имеет ряд критериев. Назовем некоторые из них [43]:

Критерий информативной  значимости, т.е. данных, связанных с  человеческим опытом, с досуговыми традициями. Люди выносят хлеб - соль навстречу гостям или молодоженам, свидетельствуя этим свое хлебосольное отношение к ним. Дети вручают гостям цветы, выражая тем самым им уважение. Люди, здороваясь, протягивают открытую ладонь, демонстрируя отсутствие оружия, значит, мирные намерения.

       Критерий устоявшихся нравственных ценностей. За народными ритуалами стоят общечеловеческие ценности - доброта, уважение, милосердие и т.д. Эту ценность совсем не обязательно объяснять, ритуал доказывает ее своими процедурами. В новую квартиру первыми пускают кошку или щенка, дабы живой дух вошел в жилище с «меньшими братьями». На праздник дарят цветы как отражение красоты земли, красоты отношения.  В день рождения или праздничный день дарят друг другу подарки.

      Критерий целесообразности - это психологический критерий.  Процедуры ритуала должны, во - первых, соответствовать поставленной цели, во - вторых, быть вполне разумными и практически полезными. Перед хоккейным или иным спортивным состязанием команды обмениваются вымпелами и приветствиями, и это акт уважения к спортивному противнику, а после встречи обмениваются спортивными майками, и это акт «разрядки», окончания условного ристалища.

Критерий свободы. Ритуал выполняется органично, когда  нет принуждения, когда традиция автоматически подчеркивает его необходимость в том или ином деле.

Ритуалы, практикуемые в семейном кругу, жизненны и результативны, если отвечают следующим критериям [43]:

• опираются на прошлый и настоящий опыт;

• соответствуют идеалам, вкусам, интересам, возрастным и половым особенностям членов семьи (национальным, местным  традициям);

• содержат драматургию, импонирующую модным и утилитарным притязаниям участников;

•  имеют простор для свободной импровизации и содержат разумные правила, не ущемляющие достоинство каждого;

•  содержат игровые начала, игровые сюжеты и роли, игровые аксессуары.

Обобщив всю  представленную информацию, мы пришли к заключению, что традиции, а  так же обычаи, обряды и ритуалы:

- во - первых, содержат  игровой элемент, а игра в  дошкольном и младшем школьном возрасте является ведущим видом деятельности, через которое идет развитие личности ребенка;

- во - вторых, игровые  традиции (игры - обряды, игры - ритуалы,  игры - обычаи и др.) в большей  степени выполняют воспитательную  функцию;

- в - третьих,  могут организовывать все досуговые и социальные условности и преобразовывать свободное время и даже учебное время детей, внося в них постоянно новую социальную информацию и ориентацию, новые импульсы и краски полнокровной жизни. Свободное время порождает традиции, а традиции создают коммуникативные связи, обогащающие это время богатством человеческого существования.

     Что касается воспитания детей во многих современных  семьях, то там сложились традиции  посадки  дерева  в  честь  новорожденного малыша или новобрачных,  празднования  дня  поступления  ребенка  в  школу, передачи от отца к сыну первой самостоятельно  прочитанной  книги,  ведение семейной фотолетописи (сегодня - видеолетописи)  и  т.д.  Передаваясь  из поколения в поколение, традиции, адаптируясь к условиям современной  жизни, не остаются  застывшими,  раз  навсегда  данными.  Неизменным  остается их назначение в человеческом обществе: они призваны служить упрочению семейно-родственных связей и отношений, которые функционируют в качестве механизмов передачи таких личностно и социально ценных качеств человека,  как  любовь,  доброта,  сострадание,  взаимопонимание, готовность прийти на помощь близкому человеку. В специальной литературе, равно как и в практике воспитания,  часто  понятия «традиция» и «обычай» используются как синонимы.   Выявлено «родство» традиций и  обычаев,  а  именно:  их  общие социальные функции,  согласно  которым  они  служат  средством  стабилизации утвердившихся в  обществе  отношений  и  осуществляют  воспроизводство  этих отношений в  жизни  новых  поколений.  Но  эти  функции  обычаи  и  традиции осуществляют  разными  путями.  Обычаи  непосредственно,   путем   детальных предписаний определенных действий в конкретных ситуациях,  стабилизируют  те или иные звенья семейных отношений и воспроизводят  их  в  жизнедеятельности новых поколений. Таковы, например,  обычаи  ухода  за  детьми,  поведения  в  общественном месте, приема гостей, ведения книги  расходов-доходов  семьи  и многие другие. Каждый обычай,  естественно, имеет свой  смысл,  но  он  не выражается в форме идеала.  Обычай  весьма  подробно  предписывает  то,  что следует или не следует делать в данной обстановке,  и не указывает, каким нужно быть.[14]

     В   основе  традиций,  напротив,  всегда  лежит  ценность  семьи,  которая определяет смысл традиционного  поведения.  Поэтому  в  традиции  не  дается детальная регламентация поступка,  она  не  имеет  конкретной  «привязки»  к определенной   ситуации.   Например,   традиция   гостеприимства,    которой придерживались дореволюционные семьи и придерживаются многие  современные  семьи,  воплощается  по-разному:  кто-то делает акцент на  угощении,  а  для  других  главное  -  общение  с  гостем, необходимость найти в его  лице  эмоциональную  поддержку  или  оказать  ему  таковую, а стол накрывается по принципу  «чем  богаты – тем  и  рады».   

   В   силу  указанного  выше  различия,  существующего  между  традициями  и    обычаями,  ученые  подчеркивают   их   неравнозначность   в     семейном воспитании ребенка. Обычаи формируют, главным образом, простые привычки  -  стереотипно   повторяющиеся    действия,    которым    присуща известная   доля   автоматизма (например, обычай колыбельной песни, обычай желать доброго  утра,  приятного аппетита, замечательный обычай  сельских  жителей -  приветствовать  любого человека, в том числе и незнакомого). Обычаи, будучи массовыми простыми  привычками,  регулируют  те  социальные отношения, которые уже прочно  утвердились,  повторяясь  из  поколение в поколение.  Но  в  новых,  меняющихся  ситуациях   обычаи,   как   средство воспитания,  недостаточно  эффективны.  Другое  дело  -  традиции,  которые отличаются большим  динамизмом  в  силу  того,  что  быстрее  реагируют  на требования современной жизни, чем обычаи. Развивающие возможности традиций значительно выше, поскольку они формируют сложные привычки,  способствуют становлению определенной направленности поведения ребенка, в рамках которой он волен выбирать способы совершения конкретного поступка. Сложные привычки дают возможность  импровизировать  поведение.  Представляя  собой  массовые сложные привычки,  традиции  ориентируют  поведение  ребенка  не  только  в утвердившихся отношениях, но и в тех  новых  вариантах,  которые  возникают неожиданно, отличаются от тех ситуаций, которые были  в  его  опыте.  Если, например, ребенка воспитывают в традициях гуманного отношения к окружающим, то он не  только  проявляет  сострадание,  уважение,  доброжелательность  в общении с членами семьи, но и чувствует сердцем беду других людей  («Почему мальчик плачет?  Давай  поможем  ему!»),  животных  («Бедная  кошка  -  она бездомная, дай ей мое молоко»), литературных героев («Карлсон -  совсем  не друг Малышу: Малышу из-за Карлсона все время попадает»).

   Таким  образом, традиции и  обычаи  -  два  канала  социализации  ребенка,

причем     традиции    функционируют  на  основе  обычаев.   Семейные   традиции   многофункциональны,    специфичны,   эмоционально  насыщены, поэтому на  их  фоне социальное развитие ребенка идет более успешно.Обогащение   содержания   семейных   традиций   способствует    полноценной организации жизнедеятельности семьи как социально  института,   обеспечивает рост взаимопонимания    между ее членами       особенно        между      родителями     и       детьми,       помогает совершенствовать процесс домашнего воспитания. Несмотря на суету и спешку  современной  жизни,   во   многих   семьях   сохранилась   традиция общесемейных трапез, которые восполняют  недостаточность  постоянных  живых контактов   между   членами   семьи,   подтверждают    ее    цельность    и заинтересованность в ней всех  домашних.  Идет  обмен  текущими  новостями, обсуждаются семейные дела, волнующие всех или кого-либо  из  членов  семьи. Традиция общесемейных трапез, сохраняя свою ценность, является своего  рода символом семейственности. В  настоящее  время  изучаются  традиции,  которые  веками  складывались  в отечественных  семьях,  а  в  послереволюционный  период,  будучи  признаны официальной  идеологией  устаревшими,  мещанскими,  безыдейными,  оказались сильно деформированными  или  вовсе  утраченными.  Это  традиции  семейного чтения, пения, рукоделия  и  иного  совместного  труда  и  творчества,  игр взрослых  и  детей,  эпистолярной  культуры,  составления  генеалогического древа, домашнего театра, коллекционирования цветов,  листьев  в  гербариях, камней и других материалов и создания на их основе детского музея и  многие другие.  Некоторые  из  этих  традиций  начинают   возрождаться.   Так,   в современных семьях появился  интерес  к  своим  корням,  что  выражается  в традициях, связанных с экскурсом в родословную своей семьи (сбор и хранение семейных реликвий, создание фотоальбомов «Моя родословная», посещение мест, памятных для предков, и т.д.). Разнообразнее становятся традиции проведения досуга:  путешествия,  воскресные  поездки  за  город,  посещение   музеев, домашние концерты, национальные игры, спортивные развлечения и др. С другой стороны, нуждаются в обогащении содержания, а, следовательно, и в  усилении развивающего влияния такие общепринятые семейные традиции, как празднование Нового года и дней рождения членов семей,  и,  конечно,  в  первую  очередь детей.  Как  показывают  результаты  исследований,     эти   традиции    самые    распространенные в современной

семье.  Однако,  к  сожалению,   основное внимание в них уделяется порядку действования    (приобретение  елки,  подарков,   угощений,    своевременное 

приглашение гостей, уборка и украшение  квартиры  и т.  п.).  Значительно  ценнее  в  воспитательном   отношении   организация деятельности детей и взрослых, инициирование активности, творчества  детей. Вот, например, самый яркий ритуальный момент Новогоднего праздника в  семье - елка, ее установка, украшение. Для совсем маленьких  детей  важен  эффект красочности,  необычности,  целостности  от  восприятия  украшенной   елки. Поэтому им показывают уже наряженную взрослыми елку, а потом изо дня в день рассматривают с ними игрушки, вызывают эмоциональное восхищение, любование. С 4-5 лет дети принимают участие в установке,  украшении елки.  Украшение елки - это целый ритуал огромного комплексного воздействия на ум,  чувства, волю ребенка. Для него каждая елочная игрушка - старая знакомая, с  которой связано столько приятных воспоминаний, и тут самое время узнать ее историю. Елочные игрушки, несмотря на их хрупкость, сохраняются в семье достаточно долго, а некоторые становятся ее реликвиями. [15]

Итак, семейные традиции выступают основным средством  трансляции социально - культурных ценностей, норм  семьи,  установления  ее  связей  с объектами, которые включены в сферу ее жизнедеятельности.

1.3.Обычаи и уклады, способствующие формированию семейных ценностей у детей.

     Традиционный семейный уклад помогал ребенку познавать жизнь в разных ее проявлениях и включаться в нее по мере сил и способностей. Современный порядок жизни совсем другой, он провоцирует разрушение традиционных семейных связей. И для мужчин, и для женщин все большее значение приобретают работа, успехи в профессиональной области, стремление к достатку. У современных родителей не остается ни физических, ни душевных сил для воспитания детей. Как традиционный строй семьи, способствовал формированию семейных ценностей у детей? Ответить на этот вопрос поможет нам краткая характеристика составляющих семейного уклада. Традиционный семейный уклад включает в себя пять компонентов:

1) обычаи (установившиеся, привычные формы поведения);

2) традиции (переходящий  из поколения в поколение способ  передачи ценностно-значимого содержания культуры, жизни семьи);

3) отношения:  сердечные чувствования и настроения;

4) правила (образ  мыслей, нормы поведения, обыкновения,  привычки);

5) распорядок  дня, недели, года (порядок, установленный  в течение дел в обозначенные  промежутки времени);

     Пожалуй,  какие-то обычаи, традиции, отношения, правила, распорядок есть и в жизни современной семьи. Осознанное наполнение этих компонентов жизненного строя традиционным содержанием окажет действенную помощь в формировании  семейных ценностей современных детей, живущих в суетном, непостоянном и агрессивном мире. Восстановление традиционного уклада жизни поможет возвращению семьи к решению задачи семейного воспитания.